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          1. 略述中國古代瓷塑玩具

            宋代 定窯白釉人面塤

            陶瓷玩具在中國有悠久的歷史,早在仰韶文化遺址的兒童墓葬中,就出土有陶雞、陶狗,后經考古學家、歷史學家、民俗學家考證,這些小陶雞、陶狗就是最早的兒童玩具,是兒童們生前喜愛的小動物。在馬家窯、馬廠文化遺址,河姆渡文化遺址,出土有彩陶時期的各種動物和器物模型。到了漢代,早期青瓷中出現了瓷質的動物玩具,隨后的唐宋之際是中國古代陶瓷玩具發展的鼎盛時期。明清以后,泥質、木質、布質、竹質等各種民俗玩具逐漸增多,陶瓷玩具逐漸減少。余姚河姆渡遺址也曾出土了一件完整的鵝蛋形陶塤,就是最早發現能吹出音樂的玩具。新石器時代的磁山文化也是8000年的歷史泥玩具有捏塑與燒制的兩種,瓷玩具要比其它瓷器更難燒制歷史悠久,大汶口發掘的陶豬也是一件焙燒過的泥玩具,距今5500年的歷史,瓷塑玩具系列是中國古代陶瓷藝術大花園里的一朵奇葩。

            泥塑就是玩具中的始祖,新石器時代就有泥制或陶制的雕塑,單孔和三孔。造型上有杏核或桃核形、人物形、獸面形、飛禽形、蟾蜍形等,多在頭上、背上留有一個或兩個孔,一吹就響,注入水后更能長時間發出吱吱的聲響,并能不斷吐出水泡。哨子玩具是民間吟唱泥土之歌的工具,是用泥土塑造的愛心。商代的陶塤,兩漢時期的陶俑,魏晉南北朝時期陶塑玩具已十分普遍。唐代受藝術繁榮的影響,面瓷塑玩具更趨于成熟和完美,并涌現了一大批雕塑藝人及著名的泥塑大師。宋代是我國瓷塑玩具生產的繁榮時期,各窯口普遍燒制,各地還出現了專營玩具的集市和挑擔沿街叫賣玩具的貨郎。元代瓷塑玩具生產逐漸走向衰落,玩具的質量和品種遠不及唐宋時期豐富多彩。到了明清時代,瓷塑玩具生產便逐步被其它種類的玩具取代,是大自然的精靈和人間吉祥美好的象征。

            漢代 彩繪鵝

            金代 紅綠彩童子

            古代瓷塑玩具是古陶瓷研究的一項重要內容,它對于了解古代社會的政治、經濟、文化、民俗、藝術,有著極其重要的價值。古代玩具對人文、歷史以及動、植物生態演化甚至文學、美學、聲學、力學的研究也具有重要意義。這些古代玩具大部分以寫實為主,有些起初記錄了當時動、植物以及人們社會生活的各個方面。泥塑是原始的啟蒙工具,也是一種教具。它讓兒童在玩泥中增長智慧。泥塑世代相傳,千百年來的泥土藝術,澆灌了一代又一代的心靈,啟蒙了一輩又一輩人的智慧,代代輩輩積淀了人們心里的內涵和民族文化的意蘊,折射出璀璨的民族文化之光。在嬰兒尚未出世之前,長輩就已開始利用玩具召喚新生命,開發智力,潛移默化地陶冶兒童情操。?陶瓷玩具在以往的陶瓷史、玩具史、雕塑史中很少涉及,即使保留一些兒童玩具題材的內容,也都零星散亂。因此,系統的瓷塑玩具的收集、整理、研究在我國基本上還是個空白。 宋代最為普及的泥玩具是“磨喝樂”,在農歷七月七日之前大量上市,小孩子們都買回去“乞巧”。據《東京夢華錄》記載,磨喝樂是一個小胖娃娃,穿著紅背心,系著青紗裙子,手里拿著一枝荷花或荷葉,相貌端莊十分可愛。磨喝樂在當時不僅是普通人家孩子玩耍的主要玩具,也是皇室貴族孩子玩具之一。東漢的中后期就有了青瓷,主要的燒制地域是浙江地區,但是從記載上看,東漢時期的瓷質玩具是非常稀少的。魏晉南北朝時期,青瓷的燒造技術日趨熟,并開始大量燒造,主要為南方地區的窯口為代表,江浙一帶為中心向四周發展。青瓷的發展也帶動了瓷質玩具的發展。此時,瓷質玩具也開始增多。浙江越窯燒制的小動物瓷質玩具,瓷土比較細膩,工藝也非常講究,釉面平滑光亮,一般為富貴人家享用,在當時價格就很高。

            金代紅綠彩母與子

            宋代 定窯三彩孩兒筆格

            隋唐時期,陶瓷玩具在延續兩晉、北魏優良陶瓷傳統下,又有了更大的發展。國家統一,政治開明、經濟發達大大推動了市場的繁榮,在制瓷方面廣泛使用匣缽裝制產品進行燒制,其產品更加溫潤透亮,深受皇家貴族和文人墨客的青睞,同時白釉、唐三彩低溫釉的出現也加大了陶瓷玩具的豐富性。陜西省博物館收藏的隋代“李小孩墓”隨葬品中就有陶瓷玩具多件,有小動物、小人物娃娃、小簸箕等,制作非常精細,但是造型顯得很拘謹、生硬、嚴肅有余,活潑不夠。

            宋代黃釉瓷摔跤傭

            唐代 白瓷臥羊

            受中原地區政治、軍事、經濟和文化發達的影響、唐代的主要燒制陶瓷的窯口大都集中在北方中原一帶,陜西的耀州窯、河南鞏縣窯、當陽峪窯,相州窯,江西景德鎮窯,河北的邢窯、磁州窯、山東的淄博窯,以及湖南的長沙窯,四川邛窯。此時不同窯口所產的玩具作品,在燒造工藝和藝術風格等方面都存在著或多或少差異。如河南黃治窯的三彩陶玩具,造型在寫實基礎上作夸張,黃、綠、藍、白等彩釉相互交融,視覺效果燦爛奪目。而湖南長沙窯的青釉彩繪瓷玩具,造型要夸張得多,并用褐、綠等色釉作點、線或塊狀裝飾,以增強作品形象的生動性和可觀性。河南安陽的白釉點彩瓷玩具的特點是小巧精致,大多數每件只有2—6厘米高,純手工捏制的形象生動活潑,充滿童趣。河南當陽峪窯的玩具最為精制可與定窯玩具相媲美。這些陶瓷小動物、任務指示各個窯口的副產品,為了節約空間,陶瓷巧匠把這些信手捏制或者翻模制作的陶瓷小動物用來填補空余匣缽窯位和其他的窯位與陶瓷器皿一起焙燒。瓷商店主也常把這些陶瓷玩具放在筐內,隨時取出幾件送給帶著孩子來買東西的顧客,這是一種招徠顧客的方式,也是一種特有的民間風俗。古代民間陶瓷玩具是智慧、藝術的結晶,是社會發展不可忽視的動力。一件鄉土玩具,往往使上了年歲的人激動不已,仿佛又能回到童年時光,勾起了許多甜蜜的回憶。每個人對童年都有不同的戀想和懷念,記得我們小時候玩過:抓石子、摔泥炮、打面包、火柴槍、翻花繩、拉拉扣,大部分玩具都是自制的,沒有今日的豐富多彩。特別是摔泥炮,隨著一聲脆響,泥點就會飛到臉上,引來一片歡笑。

            唐代 黃釉 綠釉 狗一對

            北宋 定窯騎馬將軍

            隨著近代工業的興起,西方制造的動力玩具、機械玩具,給玩具制業注入了活力。各種機械化生產的飛機火車,加上動態和聲音,巴比娃娃、音樂地毯、滑板車、變形金剛、聲控搖控的氣車摩托,使玩具更具魅力。而面對家長的是繁忙而無暇顧及兒童們身心成長;面對著削弱人與人之間熱情的分隔式的高樓大廈;面對著沉迷于電腦虛擬化,導致了情感沙漠化,不斷地沖擊和動搖著人之初那友善、真摯的原始面貌。使玩物喪志者呈上升趨勢。兒童食品袋里的玩具,仍有不衛生影響健康的因素;沉迷電腦游戲的少年,通宵達旦荒廢學業,無資便盜,猝死機旁屢有發生;貪玩好賭者,輸了金錢輸了人生,可仍然有人再賭。在高科技玩具面前,我們失去很多,在玩高科技玩具的同時,不妨走進大自然,熱愛生活,熱愛家鄉,了解民間玩具,培養對民間藝術的興趣愛好,提高藝術鑒賞力和健康向上的審美情趣。中國的民間玩具越來越受重視和關注,各種具有民俗意義的工藝玩具已成為各地主要的旅游品,甚至在世界都有極高的聲譽。

            唐 三彩牛

            唐代白瓷鴛鴦

            民間陶瓷玩具是速朽的藝術,它被隨玩隨丟,自生自滅,歷來不受珍視,民間陶瓷玩具又是不朽的藝術,它繁衍發展,傳承不絕,源遠流長,化身萬千。其中不少至今尚存的精品杰作,依然洋溢著藝術的魅力,仍能讓人從中獲得審美的滿足。陶瓷玩具在漫長的發展過程中,曾給一代代的孩子們帶來過許多溫暖,歡愉和啟迪,這些美好的感受伴隨著我們的童年時光,留在我們記憶的深處。

            唐代 黑釉猴面塤

            唐代 黃釉母猴

            編輯推薦

            中國古代陶瓷


            摘自《花花朵朵壇壇罐罐—沈從文談藝術與文物》,沈從文/著,重慶大學出版社2014年版

            沈從文

            陶瓷發展史是民族文化發展史的一部分。

            中國有代表性的史前陶器,是三條胖腿的鬲。鬲的產生過程,目下我們還不大明白,有的專家認為是由三個尖錐形的瓶子合并而成的。當時沒有鍋灶,用鬲在火上烹煮東西,實在非常相宜。比較原始的鬲,近于用泥捏成,做法還十分簡單。后來才加印上些繩子紋,并且起始注重造型,使它既合用,又美觀。進入歷史時期,鬲依然被廣泛使用,卻已經有另外兩種主要陶器產生,考古學者把它叫做彩陶和黑陶。

            彩陶出土范圍極廣,時間前后相差也很大。為便于研究,因此把它分作數期,但年代終難確定。河南、陜西、甘肅、山西黃河流域一帶發現的,時期比較接近,但更新的發現還不斷在修正過去估計。這是一種用紅黃色細質泥土做胎,頸肩部分繪有種種黑色花紋,樣子又大方又美觀的陶器。工藝制造照例反映民族情感和氣魄。看看這些彩陶便可明白,我們祖先的性格歷來就是健康、明朗、質樸和愛美的。

            比彩陶時代稍晚些,又有一種黑陶在山東產生,是1921年在日照縣城子崖發現的。用細泥土做胎,經過較高火度才燒成。黑陶的特征是素樸少裝飾,胎質極薄,十分講究造型。同時還發現過一個舊窟址,因此把燒造的方法也弄明白了。有一片殘破黑陶器,上面刻畫了幾個字,很像“網獲六魚一小龜”,可以說是中國陶器上出現的最早期文字。少數歷史學者,想把這些東西配合古代歷史傳說,認為是堯舜時代的遺物。這一點意見,目前還沒有得到科學考古專家的承認。

            代表文字成熟時期的最重要發現,是在河南安陽縣洹水邊古墓群里出土的四種不同陶器(因為和大量龜甲文字同時出土,已經確定是3200年前殷商時代的東西):一、普通使用的灰陶;二、山東城子崖系的黑陶;三、完全新型的白陶;四、帶灰黃釉的薄質硬陶。春秋戰國時,燕國都城造房子,用瓦已大到二尺多長,還印有極精美的三角形云龍花紋。又有刻花的墻磚,合抱大陶鼎,徑尺大瓦頭,圖案都十分壯麗。在長安洛陽一帶漢代古墓里,還發現過許多印花空心大磚,每塊約七十斤重,五尺多長,上面全是種種好看花紋,有作動植物的游獵車馬圖案的,有作矯健活潑龍形的。這些大磚圖案極為精美,設計又合乎科學。

            至于白陶的出現,實在是文化史上的一件大事情,因此這種花紋精美,形式莊嚴的白質陶器,在世界陶瓷美術史中,占據了首席位置。它的花紋和造型,雖不如同時期青銅器復雜多樣,有幾種卻和當時織出的絲綢花紋相通。重要的是品質已具有白瓷的規模,后來唐代河北燒造的邢瓷,宋代的定瓷,雖和它相去已2000年,還是由它發展而來。

            另外重要的發現是涂有一層薄薄黃釉的陶器,明白指示我們,3000年以前,聰敏優秀的中國陶瓷工人,就已經知道敷釉是一種特別有發展性的技術加工。這種陶器的特征,胎質比其他三種都薄些,釉色黃中泛青,釉下有簡單水紋線條,本質已具備了瓷器所要求的各種條件,恰是后來一切青綠釉瓷器的老大哥。

            隨后又有四種不同的日用釉陶,在不同地區出現。

            第一類是翠綠釉陶器,用作墓中殉葬品,風氣較先,或從洛陽長安創始。主要器物多是酒器中的壺、樽和羽觴,近于死人玩具的雜器,在樓房、豬羊圈、倉庫、井灶有種種不同的陶俑。此外還有焚香用的博山爐,是依照當時神話傳說中的海上蓬萊三山風景做成的。主要紋樣是浮雕狩獵紋。這種翠綠色亮釉的配合技術,有可能是當時方士從別處傳來的。在先或只帝王宮廷中使用,到東漢才普遍使用。

            第二類是栗黃色加彩亮釉陶器。在陜西寶雞縣斗雞臺地方得到,產生時代約在西漢末王莽稱帝前后,器物有各式各樣,特征是釉澤深黃而光亮,還著上粉綠釉彩帶子式裝飾,色調比例配合得非常新穎,在造型風格上也大有進步。一切從實用出發,可是十分美觀。兩種釉色的原理,恰指示了后來唐代三彩陶器和明清琉璃陶一個極正確的發展方向。

            第三類是茶黃色釉陶器,起始發現于淮河流域,形式多和戰國時代青銅器中的罌、罍差不多。其釉色、胎質,上可以承商代釉陶,好像是它極近親屬,下可以接長江南北三國以來青釉陶器,做成青瓷的先驅。

            第四種極重要的發現,是一件淺綠釉色陶器,也可以說是早期青瓷器。是河南信陽縣擂鼓臺東漢永元十年(公元98年)墳墓中挖出來的。這件陶器花紋、形式、釉色都和漢代薄銅器一樣。胎質硬度已完全如瓷器,目下我們說漢代青瓷器,就常用它作代表。這些青綠釉陶啟示了我們對中國陶瓷發展的新認識。兩千年前陶釉的顏色,特別發展了青綠釉,實由于有計劃取法銅器而來。可能有三種不同原因,才促進技術上的成功:一、從西漢以來節葬的主張到東漢社會曾起了相當作用;二、社會經濟發展,鑄錢用銅需要量漸多,一般殉葬器物受限制,因而發明用釉陶代替銅器;三、釉陶當時是一種時髦東西,隨社會經濟高度發展而來。

            從上面發現的四種釉陶器看來,我們可以肯定,陶器上釉至遲到西漢末年,就已經成為一種正常的生產。先是釉料中的赭黃和翠綠在技術上能正確控制,隨后才是仿銅綠釉得到成功。但就出土遺物比較,早期綠釉陶器的生產價值,可能比同時期的銅器還高些。因為制作上的精美,是一般出土漢代銅器不如的。陶器形態也起始有了很多新變化,一切從實用出發。例如現代西南鄉村中還使用的褐釉陶器,在信陽出土1800年前陶器中,就已經發現過。現代泡酸菜用的覆水壇子,寶雞縣出土2000年前帶彩陶器中也有,并且有了好多種不同式樣。

            這些劃時代的新型陶器,除實用外還十分結實美觀,這也正是中國陶瓷傳統的優點。這時節還有一種和陶釉有密切聯系的工藝生產,即玻璃器的制作,同樣有較多方面的展開。小件彩琉璃珠裝飾品,在西北新疆沙漠廢墟、朝鮮漢人墳墓和長沙東漢墓等都陸續有發現,其中做得格外精美的,是一種小喇叭花形明藍色的耳珰和粉紫色長方柱形器物。仿玉色做成的料璧,即《漢書》中說的“璧琉璃”,也常和其他文物在漢墓中出現。又如當時最時髦的玉具劍,劍柄劍鞘用四五種玉,也有用玉色琉璃做的。至于各色玻璃碗,史傳中雖提起過,實物發現的時代,卻似乎稍晚些。

            但是由漢代綠釉陶器到宋代的官、鈞、定、汝窯四種著名世界的青白瓷器,中間卻有約800年一段長時間,陶瓷發展的情形,我們不明白。它的進展過程,在文獻上雖有些記載,實物知識可極貧乏。因此,賞鑒家敘述中國瓷器發展史時,由于知識限制,多把宋瓷當成一個分界點,以前種種只是簡簡單單糊糊涂涂交代過去。1700年前的晉代人,文件中雖提起過中國南方出產的東甌、白坩和縹青瓷,可無人能知道白坩和縹青瓷的正確釉色、品質和式樣。中國人喝茶的習慣,南方人起始于晉代,東甌、白坩即用于喝茶。南北普遍喝茶成為風氣是中唐以后,當時有個喝茶內行的陸羽,著了一部《茶經》提起過唐代各地茶具名瓷,雖說起越州青瓷如玉,邢州白瓷如雪,同受天下人重視;四川大邑白瓷,又因杜甫詩介紹而著名;到唐末五代,江浙還出產過一種秘色瓷,和北方傳說的柴世宗皇帝造的雨過天青柴窯瓷,遙遙相對,都是著名作品,可是,這些瓷器的真實具體情況,知道的人是不多的。經過歷史上幾回大變故,如宋與遼金的戰事和元代100年的暴力統治,因此明代以來的記載,就更加不具體。著名世界的收藏所如故宮博物院對于舊瓷定名,也因之無一定標準。問題的逐漸得到解決,是由一系列的新發現,幫助啟發了我們,才慢慢搞清楚的。

            中國古代陶器簡史


            陶器的發明,是人類文明發展的重要標志,是人類第一次利用天然物,按照自己的意志,創造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后,制成各種器物,干燥后經火焙燒,產生質的變化,形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章,具有重大的劃時代的意義。陶器的出現,標志著新石器時代的開端。陶器的發明,也大大改善了人類的生活條件,在人類發展史上開辟了新紀元。

            陶器究竟是怎樣發明的,目前還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社會》一書的注引中指出:“古奎是九世紀最早提出陶器發明的第一個人,即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火,其后,他們發現只是粘土一種可以達到這種目的。因此,制陶術便出現于世界之上了”。思格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進一步指出:“可以證明,在許多地方,也許是一切地方,陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產生的。在這樣做時,人們不久便發現,成型的粘土不要內部的容器,也可以用于這個目的”。陶器的發明并不是某一個地區或某一個部落古代先民的專利品,它是人類在長期的生活實踐中,任何一個古代農業部落和人群,都能各自獨立創造出來。

            陶器的產生是和農業經濟的發展聯系在一起的,一般是先有了農業,然后才出現了陶器。在人類進入新石時代,由于農業和牧畜業的出現,開始了定居、半定居的生活。特別是農業的發生和發展,為人類提供了比較可靠而穩定的可供食用的谷物。谷物都是顆粒狀的淀汾物質,不像野獸的肉體便于在火上燒烤食用。同時,剩余的食物需要儲藏起來。正因為如此,隨著農業經濟的發展和定居生活的需要,人們對于烹調、盛放和儲存食物及汲水器皿的需要越來越迫切。從而促使人們在生活實踐中,創造出與人類生活息息相關的陶器。陶器的產生和發展,是中國勞動人民幾千年來在生產斗爭中辛勤勞動的結果。從民族學和考古學上都可以得到充分的物證。

            陶器出現的具體年代,目前尚難確知,根據考古發掘材料估計,約在8—9千年以前新石器時代開始出現,幾千年來一直是人類的主要生活用具。這時的陶器由于燒造工藝的不同,還出現了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時,人們為防止陶器經火燒或水浸泡斷裂,而在泥土中羼入砂子,燒制成泥質夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類陶器多用于烹調器、汲水器和大型容器。故又有泥質陶和夾砂陶之分。

            裴李崗文化,1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發現,經碳十四測定距今約8千年,是我國目前發現最早的新石器時代遺址。與此同時在河北武安縣磁山也發現同時期的文化遺址,出土陶器帶有一定原始性,是目前中國發現最早的陶器。

            仰韶文化,彩陶為其主要特征,根據碳十四測定,年代距今約7000——5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等,質地有泥質陶和夾砂陶。

            屈家嶺文化,是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化,據碳十四測定年代距今4000多年。

            大汶口文化,是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化,據碳十四測定,年代距今6000——4200年左右,其陶器器型和紋飾也自成特點。

            龍山文化,據碳十四測定,年代距今約4300——3800年,黑陶是最具代表性的器物,尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時,龍山文化晚期還出現用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發明奠定了基礎。

            商代,青銅器的制作成就輝煌,但普通人日常生活的主要用具仍以陶器為主。商代陶器仍以灰陶為主,當時已有專門燒制泥質灰陶和專門燒制泥質夾砂灰陶的不同作坊。但到后期,白陶和印紋硬陶有很大發展,尤以白陶最為精美,紋飾采用青銅器的藝術特點,裝飾華麗,彌足珍貴。同時,還出現了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。

            西周以后,陶器種類繁多,除陶生活器皿之外,還有磚瓦、陶俑和建筑明器等。到戰國、秦漢時期,用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習俗。因此,制陶業更加繁榮。近年在西安發現的秦始皇陵兵馬俑,在陜西咸陽,江蘇徐州發現的西漢時期兵馬俑,其造型之精,陣容之宏偉,為世界所罕有。

            漢代,由于社會穩定,農業、手工業發展較快,厚葬風氣在民間普遍盛行,制陶業大量燒造陶明器用以隨葬。這時,戰國時期出現的彩繪陶器得到發展,釉陶也普遍應用,同時在陶明器上用白粉、墨書文字者也大量出現。到東漢晚期至三國,瓷器的燒造技術逐漸成熟,陶器才為瓷器所取代,而退居次要地位。

            唐三彩屬鉛釉陶器,采用高嶺土胎,施彩釉燒制而成。宋金仍流行。

            關于中國古代外銷瓷的研究


            古代海上貿易和中國古代陶瓷器外銷的研究,一直備受學界關注。中國古代與非洲的聯系源遠流長,溝通兩地聯系的是古代海上絲綢之路,也有學者將其稱為“陶瓷之路”。近年來我國學界不斷走出去,在非洲東海岸展開考古發掘工作,目前正在進一步展開深入研究,由北京大學考古文博學院教授秦大樹主持的國家社科基金重大項目“非洲出土中國古代外銷瓷與海上絲綢之路研究”就是其中之一。規模超出此前認識 研究正在逐步深化中國陶瓷約在唐代中期以后開始大規模向外輸出,持續達千余年,外銷瓷成為古代中國與異域交往的重要證據。秦大樹長期從事宋元明考古、陶瓷考古,2010年、2012年和2013年,他先后在肯尼亞進行三次大規模考古發掘和調查工作。他介紹說,根據多年的考古調查與發掘成果,東亞、東南亞、南亞、中東、非洲和美洲沿海各國的古代遺址中都出土了大量中國古代陶瓷,其年代上至唐代中后期,下至清朝晚期,“近年來水下考古不斷發展,大量出水遺物表明,中國陶瓷外銷到世界各地的規模遠遠大于人們此前的認識”。

            據學者介紹,此前海上貿易沿線重要遺址的考古調查與發掘工作,多由歐美學者和日本學者主持、參與。進入21世紀以后,中國的學術機構開始真正參與到古代貿易和中國外銷瓷的研究中來。中國考古學家不僅在中國海域開展了大量的水下考古工作,并且積極參與到東南亞地區,諸如柬埔寨、新加坡、越南等地的考古工作中,還在北非埃及的福斯塔特遺址、東非肯尼亞拉穆群島等海上絲綢之路的西端地區進行了大規模考古調查與發掘,并對這些地區發現的中國瓷器進行了調研。此外,學者對新出土的考古材料,以及過去歐洲學者發掘的成果進行了系統的記錄、研究,為海上貿易和中國古代外銷瓷的深入研究積累了重要資料。 轉換研究角度建立信息數據庫“盡管非洲距離中國較遠,但考古學家在非洲開展的考古研究工作、發現的中國古代外銷瓷數量,在環印度洋地區卻是最多、最豐富的。”秦大樹說道。據他介紹,許多非洲古代遺址中都出土了數目可觀的中國外銷瓷,例如埃及福斯塔特遺址、南非和馬達加斯加等地。中國學者對這些地區的考古工作都有不同程度的了解,并且在東非地區進行了大規模發掘,同時將其他地區遺址的資料系統地保存,為開展深入研究提供了條件。除了上述對非洲發現的中國外銷瓷進行調查統計外,“非洲出土中國古代外銷瓷與海上絲綢之路研究項目”還將對海外出土的中國外銷瓷標本進行科技分析研究,建立中國古代外銷瓷信息數據庫,為今后中國外銷瓷的深入研究提供基礎數據的支撐。在此基礎上,學界還將對出土中國外銷瓷開展以考古學為基礎的多學科綜合研究。秦大樹將此次研究定位為“宏觀視角的時空框架構建”、“多重證據的海上貿易復原”和“超長時段的階段性觀察”。其研究視角在時空上非常廣闊,這在此前中國學界的研究工作中并不多見。秦大樹說,“通過研究,努力建立從中國外銷瓷大規模輸出到清代后期中國外銷瓷年代發展序列,探究各時期外銷瓷的特點和數量。”北京師范大學歷史學院青年學者丁雨參加了幾年前在肯尼亞的考古發掘,目前正參加此次的研究工作。他介紹說,在研究中,他將嘗試從非洲的視角回望海上絲綢之路,研究中國古代外銷瓷在非洲社會中發揮的功能,包括在文化塑造方面的作用,發掘更多值得研究的現象。

            再現貿易地位拓展研究中國視角在海外各地出土或傳世的中國外銷瓷器,不僅是中國古代文化遺產的重要組成部分,也在其使用過程中融入了當地文化環境,是中國文化與世界文化交流融合的重要證據。在這一領域主動開展深入研究,可以正確認識古代我國在國際貿易中的地位,以及在早期全球經濟一體化進程中的貢獻。隨著中國國際地位不斷提高,古代外銷瓷研究為世界各國了解中國、研究中國提供了更多的視角。近年來,國際上關于古代中國外銷瓷的研究課題和國際會議不斷。秦大樹認為,立足于現有的考古材料,對非洲出土的中國瓷器進行研究并與我國新的陶瓷考古成果進行比較,將有助于我們深入解讀中國瓷器在古代海上貿易中的地位,并重新審視我國古代海洋文化在社會生活中的地位和國際影響,有助于重新撰寫我國古代物質文化和對外交流的歷史。

            中國古代陶塑人物


            今天由小編為大家介紹一下中國古代陶瓷雕塑人物。

            公元前一萬年開始,人類社會進入了新石器時代,人類改造自然,支配自然的能力顯著增強, 陶器就是在這個時候發明出來的。古代先民在對土壤的開墾和接觸中,逐漸認識并掌握黏土的可塑功能,在長期用火的實踐中懂得了土塊經過燒烤以后可以變得堅硬,于是人類嘗試將黏土制成泥胚,把它燒制成能盛放液體并能耐火燒的陶器。在人類最早生活器具創造的同時先民們就不忘用“人”的形象創造出來。甘肅禮縣高寺頭出土仰韶文化半坡類型的少女頭像藝術手法頗為概括,是最早的陶塑人物之一。奴隸社會、封建社會的祭祀和陪葬制度促使了陶塑人物的大量創造。先秦、秦漢時代處在中國封建社會的上升時期,造型藝術表現了廣闊無垠的宇宙意識,體現了浪漫主義和現實主義相結合的精神,深沉雄大的氣魄、氣勢磅礴,秦兵馬俑展現了秦一統天下的現實,是統治者對未來的一種期待和理想,也是世界最為宏大的陶塑人物群像,體現了先民們高超的塑造能力。漢陽陵出土的裸俑更為裝飾性,線條簡潔,展現了漢代陶塑人物的基本風貌。

            隋唐時期是中國古代陶塑人物步入更為成熟也是成就最高的時代之一。俑類是唐三彩最為重要的表現類型,反映了當時社會經濟的繁榮、中西方文化交流頻繁,其造像豐腴,線條流暢。

            明清時期具象人物陶瓷的特點可以歸納為:(1)明英宗之后陪葬制度廢除,其創作的功能和目的發生了根本的變化。觀賞、審美已成為陶瓷人物創作的最大的功能,為活著的人而非為死去的人創造。(2)陶瓷產區概念的形成。德化、景德鎮、宜興、石灣等陶瓷產區形成了風格各異的陶瓷人物作品。(3)生活器具成為陶瓷的主流,人物相對器物逐漸被邊緣化。

            中國古代陶瓷文化之色瓷


            色瓷,即帶顏色的瓷,胎體著色,透明釉,自然感好。我市瓷器生產所用高嶺土,大部分是外省的,以山西、湖南為主。八十年代前,我國鐵路運力緊張,因原料不能及時運進,常常影響生產。淄博瓷廠于1976年利用當地焦寶石試驗成功了色瓷,呈奶油黃色。為了使色調柔和、穩定,泥料中加入少量鈦白粉。我市焦寶石儲量豐富,含有鐵、鈦,切塑性好,是生產色瓷的理想原料。1977年春季,在廣州中國出口商品交易會上,產品一展出,引起了轟動。特別是玉鐘咖啡具,高裝造型,紅色圈和金銀子母線裝飾,倍受歡迎,客商稱為"金色的春天"。因出口訂貨多,當年即大批量生產。1978年出口了660萬件,1979年出口了1100萬件,1980年出口1560萬件,暢銷不衰,與年俱增。主要出口到美國、加拿大、澳大利亞、泰國、香港、新加坡等。色瓷咖啡杯,1978年進入美國市場,為以后炻器咖啡杯大量進入美國鋪平了道路。

            七十年代末,在利比利亞召開非洲國家首腦會議時,全部采用了該廠產的色瓷餐具、咖啡具,寬金邊裝飾,貼利比利亞國徽,產品莊重、大方、美觀,深得非洲國家領導人的好評。

            1984年9月,榮獲國家銀質獎,當時,在我國陶瓷行業中是最高獎。

            其后,博山陶瓷廠生產的寶石牌色瓷,淡青色,迎合了國際上回歸大自然的潮流,倍受歡迎。特別是賓館瓷,以量大、品種齊全、質量好著稱,為中國的賓館瓷生產闖出了一條康莊大道,為宣傳淄博,提高淄博的知名度做出了重要貢獻。供應首都及全國二十幾個省、市、自治區的賓館。每年有三千萬件產品出口到美國、加拿大、澳洲、香港等地。厚胎旅館瓷,被外商全部包銷。

            寶石牌色瓷,榮獲國家銀質獎。

            張店陶瓷廠生產的湖光牌色瓷產品,淺藍色,風格獨特。繼而研制成功了無光釉、無光星點釉、釉面硬度高,不易割裂,好似大理石切割出來的,獨具特色,深受歡迎。

            淄博瓷廠的昆侖牌,博山陶瓷廠的寶石牌,張店陶瓷廠的湖光牌色瓷,為我國陶瓷的發展、提高、創新做出了寶貴貢獻。

            中國古代青瓷的發展


            了解中國古代歷史的人都知道曹操之子曹丕奪取東漢政權建立了魏國,后因混戰兼并中出現的封建割據局面,形成了三國鼎立,也就是魏、蜀、吳的三國時代,到了公元265年,司馬懿的孫子司馬炎奪取了曹魏政權,建立了晉王朝,就是后人常說的“西晉”,當西晉統治面臨嚴重危機之時,原來坐鎮在下邳(今江蘇宿遷西北)的瑯玡王司馬睿于307年南遷建康(今江蘇南京),歷史上稱為“東晉”。從公元420年東晉滅亡到隋朝統一的100多年中,中國進入了南北對峙的“南北朝”時代,北朝是北魏、東魏、西魏、北齊、北周的總稱。

            公元581年楊堅奪取了北周的政權,建立了隋王朝,結束了南北朝的分裂局面,也結束了自西晉滅亡以來分裂局面,歷史又進入了大統一的時代。

            從西晉的建立,到北朝的滅亡這300多年的歷史階段,也就是人們常稱的魏晉六朝時期,在這段歷史中,中國古代青瓷發展進入重要時期,成為東方文化的一顆璀璨明珠。在這一時期青瓷生產中,反映社會生活和以人文圖騰為對象的各種動物形象塑造,成為這一漫長時期內青瓷生產中極為重要的內容。

            取動物形象為器皿的造型,早在青銅器時代就廣為流行。后來匠師們集先民鑄動物形象器皿的技巧塑造出許多外觀優美、經濟實用的象生瓷,開創了青瓷動物造型的一代風尚。

            除常見的日用品,碗、硯、盂、瓶等外,各式動物造型,如鎮墓獸、雞籠、狗圈、豬圈等冥器,還選擇雞、狗、羊、熊、獅、虎、鳥、蟾蜍等多種動物形象作為器皿的整體或局部造型,更是六朝青瓷的顯著特征。

            魏晉六朝時期,長江以越窯、甌窯、洪州窯、婺州窯等生產青瓷制品系列,胎質很堅致,胎土呈青灰色具有深淺不同。釉的密度和胎骨已相適應,即胎,釉膠著力強,因火候不易掌握故釉面不完全純凈,且成色略有差異,除青色外,另有青綠色、黃綠色等。釉質有透明的玻璃釉和不甚透明的兩種。前者施釉肥厚,且多有細小開片紋,后者則大多無紋片。

            六朝青瓷除了青瓷羊、獅型燭臺外,雞首壺這種器皿已成為六朝青瓷的斷代準器之一。很多古瓷藏家一直很難以理解為何其從三國時橫空出世,繼而在六朝達到鼎盛而到了隋唐卻又了然絕跡?雞首壺這一獨特造型象征著那個時代,從實物史料上看雞首壺有一定的演變過程。早期的雞首壺形為小盤口罐,肩部塑一雞首;另一面貼三角形狀的雞尾,兩側有小鋪首,到東晉雞首壺已基本定型,壺身變大,肩部的雞首上塑有公雞冠及母雞冠,有雙雞首和單雞首,頸部加長,圓啄有孔及實心兩種,普遍裝有把手,把手有圓錐型、小手型、雙柱型,一端呈龍首狀,從鋪首到半環式系又到平面橋形耳系,南北朝壺體開始變瘦長、挺拔,把手高于盤口,六朝時期的青瓷雞首壺,應是一種陪葬品。

            筆者有一件雙雞首壺供收藏愛好者欣賞,圖中青瓷雞首壺年代為東晉,距今約1500年左右,器高25厘米,腹部直徑14.5厘米,盤口直徑9.5厘米,底部直徑12厘米。雙圓柱把柄上塑有龍首,龍首口叼盤口,生動逼真,高昂的雙雞首,雞冠高聳,眼珠傳神悅目,雞啄圓無孔,

            剛勁有力的身軀,仿佛報曉雄雞雙雙引吭啼鳴,兩側有對稱的平面橋型系,通體施青釉微黃,胎釉結合緊密,釉面亮光瑩潤,有細小開片紋,平底無釉,有紅褐色墊燒痕,為越窯青瓷品種,加上龍柄,雙雞首的造型實為稀罕之物也。

            該壺具有強烈的時代個性“魏晉風度”雄健的器型,獨特、別致的造型,時代特征十分明顯,品相完好,為六朝青瓷中不可多得的精品,在古陶瓷收藏蔚然成風的今天,六朝青瓷被越來越多的收藏家看重,視為珍藏品種,其升值空間不言而喻。

            中國古代的科技發明


            中國古代的科學技術發明可以說非常繁多,李約瑟在《中國科學技術史》一書中,把中國一些非常著名的技術發明由A到Z列了26項。李約瑟說:中國的文獻考古證據和圖畫見證清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發明與發現。不管你探究哪一項,中國總是一個接著一個地位居世界第一。

            瓷器是中國發明的,現在的歐洲,常常在中世紀或者是近代皇室的家居、宮殿里的裝飾中,可以發現中國的瓷器。中國還是一個絲國。中國古代的紡織機械,在李約瑟列的26項發明里就有繅絲機和提花機,他認為這是中國最好的兩個紡織機械,而且比西方要早很多年。中國古代的建筑也有很多發明,斗拱就是其中之一。斗拱,中國特有的建筑結構。中國還發明了拱橋、吊橋,李約瑟都在他的《中國科學技術史》里有論述。

            另外,中國也是各個民族中造船業發展最早的國家之一。在造船方面用了一個非常特殊的技術。這個技術讓李約瑟贊嘆不已,即水密隔艙技術,就是用厚實的木板將整船分隔成多個艙區,這樣即使一艙破損進水也不會影響整船的航行。

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