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          1. 中國古代陶瓷成型的方法

            中國古陶瓷的成型工藝也是隨著人們對泥土的認識不斷增加而不斷發展進步的。在上古的時候,人們發現被水浸濕后的粘土有粘性和可塑性,曬干后變得堅硬起來,于是開始有意識的以泥巴去制作一些日用器物的形狀。在這個時候這種以手工形式捏制出來的器物還不能被稱做陶器。在漫長的進化過程中人們偶然發現了經過火燒制的泥制品變得更加結實、堅硬,而且可以防水,于是陶器就隨之而產生了。這個時候陶器的制作還是以手工捏制為主。也有的專家認為可能是先用柳條或者是藤條編制成型,然后再將調稀了的泥土糊抹到這些柳條框架上,再送進火里燒制。但無論如何在商代以前陶制品還是以手工捏制的,也就是我們常說的“捏制法”和“泥條盤筑法”。

            “輪制法”的出現可以說是制陶業的革命性進步。“輪制法”使得制作陶胚大大加快,胚體也更加規正。一般認為“輪制法”出現于大汶口文化晚期而盛行于山東龍山文化。早期的陶車轉動的很慢,這也許是由于當時人們對機械裝置的認識還不足,或者是當時黏土制成的胚體機械強度還不夠,不能承受很快轉動所產生的離心力。但畢竟陶器的制作已經開始由純手工轉向機械化制作了。因此在新石器時代晚期快輪成型技術就出現了并一直沿用至今。

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            利用快輪成型方法是:將坯泥放在制坯工具上,利用陶車的轉動,輔以手工將胚胎拉制成需要的形狀,取出晾干。然后在半干的胚體上修胎,挖足,再采用剔刻、劃、畫、堆塑等方式做出各種文飾圖案,最后上釉,這樣一件陶瓷器物就順利成型了。如果是大件器,則需分上下兩截分別拉坯,然后用胎漿或胎泥連接成整器。

            除了主流的陶車輪制法外,由于一些特殊器型的要求,還有采用其他特別的成型方式。比如采用陶范模制成型。唐三彩的人物,動物等就是這樣分兩邊模制后在合為一體的。還有一種叫雕鑲成型法,就是將泥胚先制成胚板,切成適當的條塊,再根據要做器物的形狀用泥漿把各塊胚條粘接起來,最后修理表面而成型。比如一些方型的尊、爐就是采用這種方式成型的。www.ft-86.com

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            中國古代瓷器


            瓷器器形若按大類分:有碗、杯、盤、壺、罐、盆、瓶、爐、盒、匝、枕、洗、尊等。每一大類又有若干品種,主要有:

            (一)碗

            造型特點是敞口、深腹、平底或圈足,形式多種多樣。如六朝時的青釉蓮瓣紋碗,唐代越窯海棠式碗,邢窯的釉花口碗,以后出現的折腰碗、斗笠碗、臥足碗、敦式碗、蓋碗等。

            1、宮碗口沿外撇,腹部寬深豐圓,造型端正,多為皇宮用器。明正德時燒制最為著名,有“正德碗”之稱。

            2、羽觴杯的一種樣式。器身橢圓、淺腹、平底。腹兩側置半月形雙耳,亦有餅形足或高足。明末清初流行。碗身上往往題有信士弟子名稱乞求內容、施舍時間等,多為青花瓷。

            3、注碗溫灑用具,與注子配套使用。一般碗壁直而深,有的通體呈蓮花形,用時碗內放適量熱水。注子內盛酒置于碗中。宋代南北瓷窯均有燒造,以南方居多。

            4、盞瓷碗的一種樣式,飲茶用器。敞口、斜身、深腹、圈足,體略小。宋代有黑、白、醬、青、白和青白釉茶盞,以黑釉為貴。兔毫盞、玳瑁盞為“斗茶”之上品。

            5、茶船放茶盞的用具。因形似船,幫名。明清時景德鎮窯燒制有仿官釉、表花、粉彩茶船。

            (二)盤

            盤的尺寸大小不一形式多樣,有敞口、撇口、斂口、洗口、卷沿、板沿、折腰式、葵瓣式、荷葉式、方形轉角式和花形攢盤等。六朝時已有青瓷刻蓮花紋盤,以后又出現白、醬、黃、綠紅、紫等單色釉盤。也有在單色釉上飾以印花、刻花和劃花紋飾的。明清景德鎮窯又燒制了斗彩、五彩、粉彩、紅綠彩、礬紅彩裝飾的盤。

            1、攢盤用以盛放干鮮果品的用具,是由一定數量、各種式樣的小盤,拼攢成一個多格的大盤。流行于清康熙年間,以素三彩和五彩器為多。式樣有圓形、六方、八方形或葉形、牡丹形、梅花形、蓮花形、葵花形、菱花形等多種。

            2、高足盤盤心下承以高足。一般高足盤的造型是洗口、盤心平坦,盤以下承以喇叭形高足。最早見于隋代青釉高足盤,多數在盤心印圖案或朵花紋樣。明清兩代景德鎮窯多燒制青花與釉上彩繪高足盤。

            (三)杯

            1、高足杯杯身小,下承以高足,故名。飲酒用具。明代景德鎮窯燒制青花高足杯、斗彩高足杯。宣德青花海水紅龍紋高足杯、成化斗彩纏枝蓮紋、葡萄紋高足杯是精粹之品。清代以青花高足杯居多。

            2、羽觴杯的一種樣式。器身橢圓、淺腹、平底、腹兩側面置半月形雙耳,亦稱“耳杯”。古代飲酒用具。東漢時有綠釉陶羽觴。兩晉時有大量青瓷羽觴,南北朝時羽觴數量減少,形狀如兩端微尖略上翹的船形。

            3、壓手杯明代杯的一種式樣。口平坦而外撇,腹壁近于豎直,自下腹壁內收,圈足。握于手中時,微微外撇的口沿正好壓合于手緣,體積大小適中,分量輕重適度,穩貼合手,故稱“壓手杯”。是明永樂時獨有的名貴器物。杯身繪青花纏枝蓮紋飾,杯內心書“永樂年制”四字篆款。款形有花心、鴛鴦心、雙獅戲球三種。

            4、高士杯明成化斗彩杯之一。飲酒用具。直口沿邊微撇,口以下漸收斂,淺圈足造型小巧豐腴。所謂“高士杯”是杯身繪有文人行樂的圖畫,如王羲之愛鵝、陶淵明愛菊等。

            5、三秋杯明成化斗彩杯的一種,敞口、淺斜式腹壁、圈足,杯身以秋菊、蝶、草組成畫面,故名三秋杯。色彩以青花色勒,草花和飛蝶輪廓,以鵝黃、紫紅、姹紫點染飛蝶和花蕊。杯形秀巧,畫面素雅,為明瓷珍品。

            6、爵杯酒具。仿青銅器造型,口沿外撇、圓腹略深、前尖后翹,下承三高足,口沿兩側有對稱立柱,一旁有。明清兩代均有燒造,有青花、白釉、藍釉及粉彩等品種。

            (四)瓶

            盛酒或供陳設用器。唐代越窯青釉瓶、邢窯白釉、工藝精細、釉色純正。宋代南北各地瓷窯大量燒制青、白、黑、青白、白地黑花、白地褐花、三彩和黑地鐵銹花等裝飾的瓶。造型有玉壺春瓶、梅瓶、筋瓶、凈瓶、卷口瓶、盤口瓶、直徑瓶、穿帶瓶、弦紋瓶、瓜棱瓶、橄欖瓶、膽式瓶、葫蘆瓶、雙魚瓶、多管瓶、蟠龍瓶、貫耳瓶等。元代的八方瓶、四系扁瓶為獨創之作,明代有天球瓶、葫蘆扁瓶、寶月瓶、象耳折方瓶、鵝頸瓶、蒜頭瓶,清代有棒槌瓶、柳葉瓶、鳳尾瓶、燈籠瓶、象腿瓶,雙陸瓶,轉心瓶,轉頸瓶等形式各異的品種。

            (五)盒

            一種由蓋、底組合成或如抽屜的盛器,裝放食物、藥品或化妝品用具等。按用途分,有食品盒、香盒、粉盒、藥盒、鏡盒、油盒、黛盒、盒、文具盒、棋盒等。其形制有圓形、長方、八角形、瓜形、石榴式、桃式、雙鳥式、方勝式、銀錠式、朵花式、鏤空式、委角式、菊瓣式、筒式等。還有在大盒內套小盒的“子母盒”和多節套裝的“套盒”等。唐代以后各地廣為燒制。以宋代景德鎮窯燒制的青白釉盒產量最大,盒底部多印有某家盒子記的作坊標記。

            (六)罐

            用以盛放或烹煮食物。造型特點是口徑大腹豐且深,脛部內收,大底足。明清時期景德鎮燒制了多種式樣、多種裝飾的瓷罐。如瓜棱罐、折方罐、雞心罐、天字罐、撞罐、月牙罐、冰梅罐、蟋蟀罐、鼓式罐等等。以青釉、白釉、青花、五彩、粉彩、斗彩等裝飾,精致華美。

            (七)壺

            漢晉時瓷質壺開始流行,歷代燒制有大量有同形制的壺,如西亞的扁壺、雞頭壺、唾壺,唐代的鳳頭壺、皮囊壺,遼代的雞冠壺、馬鐙壺等。壺式的演變是:早期壺形由口頸、腹、足構成,有的加雙耳、無流與柄。六朝后盛放汁液的壺,在腹部置流和曲柄,如西晉時的雞首流、羊首流,唐代的短頸管狀流、八方流,宋代細長而彎曲的流。柄式有管形曲柄、龍柄、鳳柄、龍柄、鳳柄、曲帶式柄等等。

            (八)尊

            其形制為敞口,粗頸、深腹、圜底、圈足。商代有原始青瓷尊,北朝青釉仰覆蓮花尊形體高大精美,頗為富麗。宋以后瓷尊盛行,用于盛酒或做宮廷陳設用器,如汝窯三足尊、出戟尊。清景德鎮窯產品豐富,有蘋果尊、魚簍尊、石榴尊、太白尊、馬蹄尊、絡子尊、百尊、蘿卜尊、觀音尊、牛頭尊等等。

            (九)

            古代洗用具之一。造型為圓形,口部前側有較寬的出水流,平底或圈足。最早見于漢代,此后歷代瓷窯多有燒制。元代景德鎮的藍釉描金、釉里紅雁紋、藍釉白花,都是稀世珍品。

            (十)洗

            古代洗與文房用具的統稱。最早見于西晉青釉制品,敞口、寬折沿、闊腹直壁、平底。洗沿和里心多刻畫水波紋。宋代以后均有燒制。如仿古銅器式樣的青釉雙魚洗耳恭聽、鼓釘洗、圓洗、單柄洗、葵瓣洗、委角洗、蔗段洗耳恭聽、蓮花洗、桃式洗、葉式洗等。

            (十一)爐

            焚香用具,多用做生活燃香用具或佛前供器。造型多樣,西漢時有陶質熏爐和博山爐,兩晉時有青瓷熏爐,宋代南北瓷窯燒有魚耳爐、鼓釘爐、乳釘爐、蓮瓣爐、燒制下班香爐,明清時期景德鎮窯燒制青花米,以明宣德青花海水紋雙耳三足爐為最。

            (十二)燈

            古代照明用具。陶、瓷制品均有。造型特點為上有油碗,中間承以支柱,下有底盤,盤下有足。燈柱的形式較多,有筒形、螺旋形、獸形等。明清時期景德鎮燒制青花和彩繪高足燭臺,因以蠟燭照明,故燈的造型變化較大。上有金屬扦以插蠟燭。洗式小扦盤下接以長柄、中間承以洗式托盤再接以高圈足。

            (十三)枕

            有脈枕與生活用枕兩類,后者最多。還有少數殉葬用的尸枕。唐代枕形體較小,以長方形為多。宋代南北窯廣為燒制,產品多。陶與瓷制品均有,造型豐富,有長方、腰圓、云頭、花瓣、橢圓、八方、銀錠、雞心以及嬰孩、臥女、伏虎、雙獅等形式。尤以磁州窯枕數量多,彩繪生動、民間生活氣息濃郁。宋代瓷枕較唐代增多,元代瓷枕枕身更有長達40厘米以上者。瓷枕枕底一般有作坊標記。

            中國古代陶瓷青花的創始之謎


            青花是我國陶瓷最優秀的傳統產品之一,它究竟始于何時,過去文獻中均未有明確記載,所以后人說及青花歷史都眾說紛紜,莫衷一是。

            自五十年代美國學者波普(J.A,Pope)以大衛德收藏的一件書有至正十一年銘文的瓷瓶為標準,從伊朗、土耳其傳世的青花瓷中提取出一批具有類似風格的瓷器為元代青花瓷器以后,世界古陶瓷界卷入了中國元瓷研究的熱流中。元代的青花瓷器是精美的,但是它是怎樣出現的呢?毛文奇先生曾介紹香港有唐代北方窯的帶藍斑的白瓷三足缶復、揚州唐城遺址又有帶藍彩的瓷枕殘片出土,浙江龍泉宋初建的金沙塔出土了藍彩碗的殘片,有此考古學者還稱在吉州窯發現了可以確定為宋代的青花小碟。于是有些人認為景德鎮的元青花來源于吉州,吉州來源于浙江。于是我國青花瓷器則是從唐而宋而元,源遠流長,延綿不斷。而景德鎮的一些同志則認為元青花與上述遺物難以聯系,很可能直接受波斯影響所致,這些爭論剛剛展開,雙方都還有待拿出更充足的證據。

            中國古代陶瓷燈具的發展


            油燈起源于火的發現和人類照明的需要。據考古資料,早在距今約70萬至20萬年前,舊石器時代的北京猿人已經開始將火用于生活之中,而至遲在春秋時期就已經有成型的燈具出現,在史書的記載中,燈具則見于傳說中的黃帝時期,《周禮》中亦有專司取火或照明的官職。

            燈作為照明的工具,實際上只要有盛燃料的盤形物,加上油和燈芯就能實現最原始的功用。而具有一定形制的燈的出現,則是人類將實用和審美結合的成果。早期的燈,類似陶制的盛食器“豆”。“瓦豆謂之登(鐙)”,上盤下座,中間以柱相連,雖然形制比較簡單,卻奠立了中國油燈的基本造型。此后經青銅文化的洗禮,由于鑄造技術的提高,油燈和其它器物一樣,在造型上得到了重要的發展,創造了中國油燈藝術的輝煌。從春秋至兩漢,油燈的高度發展,已經脫離了實用的具體要求,它和其它器物一樣,成為特定時代的禮器,“蘭膏明燭,華燈錯些”,折射了社會政治的規章法度。這一時期的代表作有河北平山三汲出土的戰國銀首人形燈和十五枝燈;廣州南越王墓出土的西漢龍形燈;河北滿城出土的西漢長信宮燈、羊形燈和當戶燈;廣西梧州大塘出土的西漢羽人燈;江蘇邗江甘泉山出土的牛形燈;湖南長沙發現的東漢臥人形吊燈;山西襄汾縣出土的東漢雁魚燈。

            魏晉南北朝時期,隨著青瓷技術的成熟,青瓷燈開始取代了此前的青銅燈。而由于青瓷燈造價低廉易于普及,具有一定造型和裝飾的油燈開始為民間廣為使用。又由于青瓷的技術特點,一種和這種技術相應的造型和裝飾也隨之出現。這一時期的代表作有南京清涼山吳墓出土的三國青瓷熊燈;浙江瑞安出土的東晉青瓷牛形燈;山西太原出土的北齊瓷燈;……此后直至隋末唐初的白瓷蟠龍燈及唐三彩獅子蓮花燈,新材質不斷運用到油燈的制作中,銅、鐵、錫、銀、玉、石、木、玻璃等,而且品種繁多。由于唐代經濟的高度發達,實用兼裝飾或純裝飾性質的燈開始大量出現在宮廷和燈節之中,像燈輪、燈樹、燈樓、燈婢、燈籠、走馬燈、松脂燈、孔明燈、風燈等。這些新的燈具或燈俗烘托了那個時代盛世,成為千古流傳的佳話。

            宋代的京師“每一瓦隴中皆置蓮燈一盞”,“向晚燈燭熒煌,上下映照”,繼續著盛世的輝煌。由于陶瓷業的發達,各個窯口都有各具特色的陶瓷油燈。“書燈勿用銅盞,惟瓷質最省油”。而始于唐代的省油燈到宋代則廣為流行,“蜀中有夾瓷盞,注水于盞唇竅中,可省油之一半。”(陸游《陸放翁集》)而遼代的“摩羯燈”則表現出少數民族地區的民族特色。到明清之際時青花和粉彩油燈成為新的時髦,明代的“書燈”陪伴了無數的書生,“萬古分明看簡冊,一生照耀付文章”。此后油燈的發展下接外來的洋油燈,直至電燈的出現,一個有著幾千年技術文明的歷史在20世紀終結。

            中國的燈具就使用的燃料而言,分膏燈和燭燈,即后世所言的油燈和燭臺;就功用而言,分實用燈(照明用)和禮儀燈(宗教儀式用);就形式而言,分座燈(臺燈、壁燈和臺壁兩用燈)、行燈和座行兩用燈。中國油燈和中國的技術文明以及造型藝術息息相關,反映了科技的進步和審美的時尚。為了消煙除塵,漢代的青銅燈加裝了導煙管;為了節省燃料,宋代發明了夾瓷盞(省油燈);為了防止老鼠偷吃油,元代設計了內藏式燈(氣死貓);為了方便實用,明清時利用力學原理制造了臺壁兩用燈。在審美的領域,戰國時期出現的人物形燈以及漢代出現的動物形燈,把一定的造型引入到燈具的設計中,使之增加了實用性之外的文化內涵,而尺度適宜、結構合理、造型生動、裝飾富麗,無不包含了審美的意匠。明清之際的青花、粉彩,把繪畫引入到裝飾中,又切合了時代的風尚。

            和其它事物一樣,油燈也有文野之分,有宮廷和民間之別。“短檠二尺便且光”,“長檠高張照珠翠”,反映了地位和階級的不同,那么樸實與繁華也就自然成為它們在審美上的區別。這種相互對照的關系,構成了中國油燈的兩大體系,同樣具有研究的價值。因此從審美的角度來看油燈,通常人們所關注的是那些墓葬出土或宮中傳世的作品,因為它們造型考究、裝飾繁富,一般都反映了主流社會的審美時尚。但是民間燈具一般比較樸實,造型又有出奇之處,表現了普通大眾的審美愛好和功用要求。它們之間具有不可替代的互為補充性。

            中國古代陶器簡史


            陶器的發明,是人類文明發展的重要標志,是人類第一次利用天然物,按照自己的意志,創造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后,制成各種器物,干燥后經火焙燒,產生質的變化,形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章,具有重大的劃時代的意義。陶器的出現,標志著新石器時代的開端。陶器的發明,也大大改善了人類的生活條件,在人類發展史上開辟了新紀元。

            陶器究竟是怎樣發明的,目前還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社會》一書的注引中指出:“古奎是九世紀最早提出陶器發明的第一個人,即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火,其后,他們發現只是粘土一種可以達到這種目的。因此,制陶術便出現于世界之上了”。思格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進一步指出:“可以證明,在許多地方,也許是一切地方,陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產生的。在這樣做時,人們不久便發現,成型的粘土不要內部的容器,也可以用于這個目的”。陶器的發明并不是某一個地區或某一個部落古代先民的專利品,它是人類在長期的生活實踐中,任何一個古代農業部落和人群,都能各自獨立創造出來。

            陶器的產生是和農業經濟的發展聯系在一起的,一般是先有了農業,然后才出現了陶器。在人類進入新石時代,由于農業和牧畜業的出現,開始了定居、半定居的生活。特別是農業的發生和發展,為人類提供了比較可靠而穩定的可供食用的谷物。谷物都是顆粒狀的淀汾物質,不像野獸的肉體便于在火上燒烤食用。同時,剩余的食物需要儲藏起來。正因為如此,隨著農業經濟的發展和定居生活的需要,人們對于烹調、盛放和儲存食物及汲水器皿的需要越來越迫切。從而促使人們在生活實踐中,創造出與人類生活息息相關的陶器。陶器的產生和發展,是中國勞動人民幾千年來在生產斗爭中辛勤勞動的結果。從民族學和考古學上都可以得到充分的物證。

            陶器出現的具體年代,目前尚難確知,根據考古發掘材料估計,約在8—9千年以前新石器時代開始出現,幾千年來一直是人類的主要生活用具。這時的陶器由于燒造工藝的不同,還出現了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時,人們為防止陶器經火燒或水浸泡斷裂,而在泥土中羼入砂子,燒制成泥質夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類陶器多用于烹調器、汲水器和大型容器。故又有泥質陶和夾砂陶之分。

            裴李崗文化,1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發現,經碳十四測定距今約8千年,是我國目前發現最早的新石器時代遺址。與此同時在河北武安縣磁山也發現同時期的文化遺址,出土陶器帶有一定原始性,是目前中國發現最早的陶器。

            仰韶文化,彩陶為其主要特征,根據碳十四測定,年代距今約7000——5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等,質地有泥質陶和夾砂陶。

            屈家嶺文化,是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化,據碳十四測定年代距今4000多年。

            大汶口文化,是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化,據碳十四測定,年代距今6000——4200年左右,其陶器器型和紋飾也自成特點。

            龍山文化,據碳十四測定,年代距今約4300——3800年,黑陶是最具代表性的器物,尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時,龍山文化晚期還出現用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發明奠定了基礎。

            商代,青銅器的制作成就輝煌,但普通人日常生活的主要用具仍以陶器為主。商代陶器仍以灰陶為主,當時已有專門燒制泥質灰陶和專門燒制泥質夾砂灰陶的不同作坊。但到后期,白陶和印紋硬陶有很大發展,尤以白陶最為精美,紋飾采用青銅器的藝術特點,裝飾華麗,彌足珍貴。同時,還出現了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。

            西周以后,陶器種類繁多,除陶生活器皿之外,還有磚瓦、陶俑和建筑明器等。到戰國、秦漢時期,用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習俗。因此,制陶業更加繁榮。近年在西安發現的秦始皇陵兵馬俑,在陜西咸陽,江蘇徐州發現的西漢時期兵馬俑,其造型之精,陣容之宏偉,為世界所罕有。

            漢代,由于社會穩定,農業、手工業發展較快,厚葬風氣在民間普遍盛行,制陶業大量燒造陶明器用以隨葬。這時,戰國時期出現的彩繪陶器得到發展,釉陶也普遍應用,同時在陶明器上用白粉、墨書文字者也大量出現。到東漢晚期至三國,瓷器的燒造技術逐漸成熟,陶器才為瓷器所取代,而退居次要地位。

            唐三彩屬鉛釉陶器,采用高嶺土胎,施彩釉燒制而成。宋金仍流行。

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