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          1. 中國古代瓷器

            瓷器器形若按大類分:有碗、杯、盤、壺、罐、盆、瓶、爐、盒、匝、枕、洗、尊等。每一大類又有若干品種,主要有:

            (一)碗

            造型特點是敞口、深腹、平底或圈足,形式多種多樣。如六朝時的青釉蓮瓣紋碗,唐代越窯海棠式碗,邢窯的釉花口碗,以后出現的折腰碗、斗笠碗、臥足碗、敦式碗、蓋碗等。

            1、宮碗口沿外撇,腹部寬深豐圓,造型端正,多為皇宮用器。明正德時燒制最為著名,有“正德碗”之稱。

            2、羽觴杯的一種樣式。器身橢圓、淺腹、平底。腹兩側置半月形雙耳,亦有餅形足或高足。明末清初流行。碗身上往往題有信士弟子名稱乞求內容、施舍時間等,多為青花瓷。

            3、注碗溫灑用具,與注子配套使用。一般碗壁直而深,有的通體呈蓮花形,用時碗內放適量熱水。注子內盛酒置于碗中。宋代南北瓷窯均有燒造,以南方居多。

            4、盞瓷碗的一種樣式,飲茶用器。敞口、斜身、深腹、圈足,體略小。宋代有黑、白、醬、青、白和青白釉茶盞,以黑釉為貴。兔毫盞、玳瑁盞為“斗茶”之上品。

            5、茶船放茶盞的用具。因形似船,幫名。明清時景德鎮窯燒制有仿官釉、表花、粉彩茶船。

            (二)盤

            盤的尺寸大小不一形式多樣,有敞口、撇口、斂口、洗口、卷沿、板沿、折腰式、葵瓣式、荷葉式、方形轉角式和花形攢盤等。六朝時已有青瓷刻蓮花紋盤,以后又出現白、醬、黃、綠紅、紫等單色釉盤。也有在單色釉上飾以印花、刻花和劃花紋飾的。明清景德鎮窯又燒制了斗彩、五彩、粉彩、紅綠彩、礬紅彩裝飾的盤。

            1、攢盤用以盛放干鮮果品的用具,是由一定數量、各種式樣的小盤,拼攢成一個多格的大盤。流行于清康熙年間,以素三彩和五彩器為多。式樣有圓形、六方、八方形或葉形、牡丹形、梅花形、蓮花形、葵花形、菱花形等多種。

            2、高足盤盤心下承以高足。一般高足盤的造型是洗口、盤心平坦,盤以下承以喇叭形高足。最早見于隋代青釉高足盤,多數在盤心印圖案或朵花紋樣。明清兩代景德鎮窯多燒制青花與釉上彩繪高足盤。

            (三)杯

            1、高足杯杯身小,下承以高足,故名。飲酒用具。明代景德鎮窯燒制青花高足杯、斗彩高足杯。宣德青花海水紅龍紋高足杯、成化斗彩纏枝蓮紋、葡萄紋高足杯是精粹之品。清代以青花高足杯居多。

            2、羽觴杯的一種樣式。器身橢圓、淺腹、平底、腹兩側面置半月形雙耳,亦稱“耳杯”。古代飲酒用具。東漢時有綠釉陶羽觴。兩晉時有大量青瓷羽觴,南北朝時羽觴數量減少,形狀如兩端微尖略上翹的船形。

            3、壓手杯明代杯的一種式樣。口平坦而外撇,腹壁近于豎直,自下腹壁內收,圈足。握于手中時,微微外撇的口沿正好壓合于手緣,體積大小適中,分量輕重適度,穩貼合手,故稱“壓手杯”。是明永樂時獨有的名貴器物。杯身繪青花纏枝蓮紋飾,杯內心書“永樂年制”四字篆款。款形有花心、鴛鴦心、雙獅戲球三種。

            4、高士杯明成化斗彩杯之一。飲酒用具。直口沿邊微撇,口以下漸收斂,淺圈足造型小巧豐腴。所謂“高士杯”是杯身繪有文人行樂的圖畫,如王羲之愛鵝、陶淵明愛菊等。

            5、三秋杯明成化斗彩杯的一種,敞口、淺斜式腹壁、圈足,杯身以秋菊、蝶、草組成畫面,故名三秋杯。色彩以青花色勒,草花和飛蝶輪廓,以鵝黃、紫紅、姹紫點染飛蝶和花蕊。杯形秀巧,畫面素雅,為明瓷珍品。

            6、爵杯酒具。仿青銅器造型,口沿外撇、圓腹略深、前尖后翹,下承三高足,口沿兩側有對稱立柱,一旁有。明清兩代均有燒造,有青花、白釉、藍釉及粉彩等品種。

            (四)瓶

            盛酒或供陳設用器。唐代越窯青釉瓶、邢窯白釉、工藝精細、釉色純正。宋代南北各地瓷窯大量燒制青、白、黑、青白、白地黑花、白地褐花、三彩和黑地鐵銹花等裝飾的瓶。造型有玉壺春瓶、梅瓶、筋瓶、凈瓶、卷口瓶、盤口瓶、直徑瓶、穿帶瓶、弦紋瓶、瓜棱瓶、橄欖瓶、膽式瓶、葫蘆瓶、雙魚瓶、多管瓶、蟠龍瓶、貫耳瓶等。元代的八方瓶、四系扁瓶為獨創之作,明代有天球瓶、葫蘆扁瓶、寶月瓶、象耳折方瓶、鵝頸瓶、蒜頭瓶,清代有棒槌瓶、柳葉瓶、鳳尾瓶、燈籠瓶、象腿瓶,雙陸瓶,轉心瓶,轉頸瓶等形式各異的品種。

            (五)盒

            一種由蓋、底組合成或如抽屜的盛器,裝放食物、藥品或化妝品用具等。按用途分,有食品盒、香盒、粉盒、藥盒、鏡盒、油盒、黛盒、盒、文具盒、棋盒等。其形制有圓形、長方、八角形、瓜形、石榴式、桃式、雙鳥式、方勝式、銀錠式、朵花式、鏤空式、委角式、菊瓣式、筒式等。還有在大盒內套小盒的“子母盒”和多節套裝的“套盒”等。唐代以后各地廣為燒制。以宋代景德鎮窯燒制的青白釉盒產量最大,盒底部多印有某家盒子記的作坊標記。

            (六)罐

            用以盛放或烹煮食物。造型特點是口徑大腹豐且深,脛部內收,大底足。明清時期景德鎮燒制了多種式樣、多種裝飾的瓷罐。如瓜棱罐、折方罐、雞心罐、天字罐、撞罐、月牙罐、冰梅罐、蟋蟀罐、鼓式罐等等。以青釉、白釉、青花、五彩、粉彩、斗彩等裝飾,精致華美。

            (七)壺

            漢晉時瓷質壺開始流行,歷代燒制有大量有同形制的壺,如西亞的扁壺、雞頭壺、唾壺,唐代的鳳頭壺、皮囊壺,遼代的雞冠壺、馬鐙壺等。壺式的演變是:早期壺形由口頸、腹、足構成,有的加雙耳、無流與柄。六朝后盛放汁液的壺,在腹部置流和曲柄,如西晉時的雞首流、羊首流,唐代的短頸管狀流、八方流,宋代細長而彎曲的流。柄式有管形曲柄、龍柄、鳳柄、龍柄、鳳柄、曲帶式柄等等。

            (八)尊

            其形制為敞口,粗頸、深腹、圜底、圈足。商代有原始青瓷尊,北朝青釉仰覆蓮花尊形體高大精美,頗為富麗。宋以后瓷尊盛行,用于盛酒或做宮廷陳設用器,如汝窯三足尊、出戟尊。清景德鎮窯產品豐富,有蘋果尊、魚簍尊、石榴尊、太白尊、馬蹄尊、絡子尊、百尊、蘿卜尊、觀音尊、牛頭尊等等。

            (九)

            古代洗用具之一。造型為圓形,口部前側有較寬的出水流,平底或圈足。最早見于漢代,此后歷代瓷窯多有燒制。元代景德鎮的藍釉描金、釉里紅雁紋、藍釉白花,都是稀世珍品。

            (十)洗

            古代洗與文房用具的統稱。最早見于西晉青釉制品,敞口、寬折沿、闊腹直壁、平底。洗沿和里心多刻畫水波紋。宋代以后均有燒制。如仿古銅器式樣的青釉雙魚洗耳恭聽、鼓釘洗、圓洗、單柄洗、葵瓣洗、委角洗、蔗段洗耳恭聽、蓮花洗、桃式洗、葉式洗等。

            (十一)爐

            焚香用具,多用做生活燃香用具或佛前供器。造型多樣,西漢時有陶質熏爐和博山爐,兩晉時有青瓷熏爐,宋代南北瓷窯燒有魚耳爐、鼓釘爐、乳釘爐、蓮瓣爐、燒制下班香爐,明清時期景德鎮窯燒制青花米,以明宣德青花海水紋雙耳三足爐為最。

            (十二)燈

            古代照明用具。陶、瓷制品均有。造型特點為上有油碗,中間承以支柱,下有底盤,盤下有足。燈柱的形式較多,有筒形、螺旋形、獸形等。明清時期景德鎮燒制青花和彩繪高足燭臺,因以蠟燭照明,故燈的造型變化較大。上有金屬扦以插蠟燭。洗式小扦盤下接以長柄、中間承以洗式托盤再接以高圈足。

            (十三)枕

            有脈枕與生活用枕兩類,后者最多。還有少數殉葬用的尸枕。唐代枕形體較小,以長方形為多。宋代南北窯廣為燒制,產品多。陶與瓷制品均有,造型豐富,有長方、腰圓、云頭、花瓣、橢圓、八方、銀錠、雞心以及嬰孩、臥女、伏虎、雙獅等形式。尤以磁州窯枕數量多,彩繪生動、民間生活氣息濃郁。宋代瓷枕較唐代增多,元代瓷枕枕身更有長達40厘米以上者。瓷枕枕底一般有作坊標記。

            延伸閱讀

            中國古代陶器簡史


            陶器的發明,是人類文明發展的重要標志,是人類第一次利用天然物,按照自己的意志,創造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后,制成各種器物,干燥后經火焙燒,產生質的變化,形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章,具有重大的劃時代的意義。陶器的出現,標志著新石器時代的開端。陶器的發明,也大大改善了人類的生活條件,在人類發展史上開辟了新紀元。

            陶器究竟是怎樣發明的,目前還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社會》一書的注引中指出:“古奎是九世紀最早提出陶器發明的第一個人,即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火,其后,他們發現只是粘土一種可以達到這種目的。因此,制陶術便出現于世界之上了”。思格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進一步指出:“可以證明,在許多地方,也許是一切地方,陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產生的。在這樣做時,人們不久便發現,成型的粘土不要內部的容器,也可以用于這個目的”。陶器的發明并不是某一個地區或某一個部落古代先民的專利品,它是人類在長期的生活實踐中,任何一個古代農業部落和人群,都能各自獨立創造出來。

            陶器的產生是和農業經濟的發展聯系在一起的,一般是先有了農業,然后才出現了陶器。在人類進入新石時代,由于農業和牧畜業的出現,開始了定居、半定居的生活。特別是農業的發生和發展,為人類提供了比較可靠而穩定的可供食用的谷物。谷物都是顆粒狀的淀汾物質,不像野獸的肉體便于在火上燒烤食用。同時,剩余的食物需要儲藏起來。正因為如此,隨著農業經濟的發展和定居生活的需要,人們對于烹調、盛放和儲存食物及汲水器皿的需要越來越迫切。從而促使人們在生活實踐中,創造出與人類生活息息相關的陶器。陶器的產生和發展,是中國勞動人民幾千年來在生產斗爭中辛勤勞動的結果。從民族學和考古學上都可以得到充分的物證。

            陶器出現的具體年代,目前尚難確知,根據考古發掘材料估計,約在8—9千年以前新石器時代開始出現,幾千年來一直是人類的主要生活用具。這時的陶器由于燒造工藝的不同,還出現了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時,人們為防止陶器經火燒或水浸泡斷裂,而在泥土中羼入砂子,燒制成泥質夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類陶器多用于烹調器、汲水器和大型容器。故又有泥質陶和夾砂陶之分。

            裴李崗文化,1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發現,經碳十四測定距今約8千年,是我國目前發現最早的新石器時代遺址。與此同時在河北武安縣磁山也發現同時期的文化遺址,出土陶器帶有一定原始性,是目前中國發現最早的陶器。

            仰韶文化,彩陶為其主要特征,根據碳十四測定,年代距今約7000——5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等,質地有泥質陶和夾砂陶。

            屈家嶺文化,是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化,據碳十四測定年代距今4000多年。

            大汶口文化,是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化,據碳十四測定,年代距今6000——4200年左右,其陶器器型和紋飾也自成特點。

            龍山文化,據碳十四測定,年代距今約4300——3800年,黑陶是最具代表性的器物,尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時,龍山文化晚期還出現用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發明奠定了基礎。

            商代,青銅器的制作成就輝煌,但普通人日常生活的主要用具仍以陶器為主。商代陶器仍以灰陶為主,當時已有專門燒制泥質灰陶和專門燒制泥質夾砂灰陶的不同作坊。但到后期,白陶和印紋硬陶有很大發展,尤以白陶最為精美,紋飾采用青銅器的藝術特點,裝飾華麗,彌足珍貴。同時,還出現了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。

            西周以后,陶器種類繁多,除陶生活器皿之外,還有磚瓦、陶俑和建筑明器等。到戰國、秦漢時期,用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習俗。因此,制陶業更加繁榮。近年在西安發現的秦始皇陵兵馬俑,在陜西咸陽,江蘇徐州發現的西漢時期兵馬俑,其造型之精,陣容之宏偉,為世界所罕有。

            漢代,由于社會穩定,農業、手工業發展較快,厚葬風氣在民間普遍盛行,制陶業大量燒造陶明器用以隨葬。這時,戰國時期出現的彩繪陶器得到發展,釉陶也普遍應用,同時在陶明器上用白粉、墨書文字者也大量出現。到東漢晚期至三國,瓷器的燒造技術逐漸成熟,陶器才為瓷器所取代,而退居次要地位。

            唐三彩屬鉛釉陶器,采用高嶺土胎,施彩釉燒制而成。宋金仍流行。

            中國古代陶塑人物


            今天由小編為大家介紹一下中國古代陶瓷雕塑人物。

            公元前一萬年開始,人類社會進入了新石器時代,人類改造自然,支配自然的能力顯著增強, 陶器就是在這個時候發明出來的。古代先民在對土壤的開墾和接觸中,逐漸認識并掌握黏土的可塑功能,在長期用火的實踐中懂得了土塊經過燒烤以后可以變得堅硬,于是人類嘗試將黏土制成泥胚,把它燒制成能盛放液體并能耐火燒的陶器。在人類最早生活器具創造的同時先民們就不忘用“人”的形象創造出來。甘肅禮縣高寺頭出土仰韶文化半坡類型的少女頭像藝術手法頗為概括,是最早的陶塑人物之一。奴隸社會、封建社會的祭祀和陪葬制度促使了陶塑人物的大量創造。先秦、秦漢時代處在中國封建社會的上升時期,造型藝術表現了廣闊無垠的宇宙意識,體現了浪漫主義和現實主義相結合的精神,深沉雄大的氣魄、氣勢磅礴,秦兵馬俑展現了秦一統天下的現實,是統治者對未來的一種期待和理想,也是世界最為宏大的陶塑人物群像,體現了先民們高超的塑造能力。漢陽陵出土的裸俑更為裝飾性,線條簡潔,展現了漢代陶塑人物的基本風貌。

            隋唐時期是中國古代陶塑人物步入更為成熟也是成就最高的時代之一。俑類是唐三彩最為重要的表現類型,反映了當時社會經濟的繁榮、中西方文化交流頻繁,其造像豐腴,線條流暢。

            明清時期具象人物陶瓷的特點可以歸納為:(1)明英宗之后陪葬制度廢除,其創作的功能和目的發生了根本的變化。觀賞、審美已成為陶瓷人物創作的最大的功能,為活著的人而非為死去的人創造。(2)陶瓷產區概念的形成。德化、景德鎮、宜興、石灣等陶瓷產區形成了風格各異的陶瓷人物作品。(3)生活器具成為陶瓷的主流,人物相對器物逐漸被邊緣化。

            陶瓷文化:中國古代著名官窯瓷器


            定州白瓷孩兒枕。

            官窯瓷器具有“紫口鐵足”的特征。

            定窯

            定窯主要產地在今河北省保定市曲陽縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶,因這一區域唐宋時期屬定州管轄,故名定窯。北宋中后期,定窯被選為宮廷用瓷,身價大增。定窯以白瓷為主,也燒制醬、紅、黑等其他名貴品種,如黑瓷(黑定)、紫釉(紫定)、綠釉(綠定)、紅釉(紅定)等。定窯還有“北定”、“南定”之分。北宋之前,定窯窯址在北方的定州,燒制的物品稱為“北定”;宋室南遷之后,定窯工人一部分到了景德鎮,一部分到了吉州,產品稱為“南定”,其中在景德鎮生產的釉色似粉,又稱“粉定”。“定州白瓷孩兒枕”是定窯瓷器的代表作之一。

            官窯

            官窯始于宋代,有北宋官窯和南宋官窯之分。北宋官窯傳世品很少,形質與工藝與汝窯有共同處。器多仿古,主要有碗、瓶、洗等。胎體顯厚,釉色有淡青、粉青、月白等,釉質瑩潤溫雅,尤以釉面開大裂紋片著稱。南宋時,在今杭州市鳳凰山南麓烏龜山郊壇另設新窯,稱“郊壇下官窯”,又稱南宋官窯。瓷器胎為黑、深灰、淺灰、米黃色等,有厚薄之分,釉面乳濁,多開片,稱為“蟹爪紋”。因器口中施釉稀薄,微露紫色,足上卻偏赤鐵色,故有“紫口鐵足”之稱。

            鈞窯

            鈞窯創始于唐代,產地在今河南省禹州市,古代稱為鈞臺,明代稱鈞州,故名鈞窯。鈞窯極其珍貴,民間有“黃金有價鈞無價”、“縱有家產萬貫,不如鈞瓷一件”的說法。鈞瓷釉采用氧化銅為著色劑,這樣燒出的釉色青中帶紅。鈞窯釉色可呈現月白、天青、天藍、蔥翠青、玫瑰紫、海棠紅、胭脂紅、茄色紫、丁香紫、火焰紅等,色調之美,妙不可言。由于釉色相互交融而產生的顏色不一、形狀各異的“窯變”,是構成鈞瓷區別于其他瓷器的一大特色。

            汝窯

            汝窯在今河南省汝州市,是北方第一個著名的青瓷窯。燒制的器型簡單,釉色溫潤柔和,在半無光狀態下有如羊脂玉。汝窯瓷器由于釉中含鐵,燒制成品呈現純正的天青色。汝窯采用了南方越窯的釉色,同時又吸收定窯的印花技術,創造了印花青瓷的特殊風格。汝窯大約共燒制了20年左右,傳世品極少,目前存世不足70件。

            哥窯

            哥窯燒造年代為南宋中晚期,產地為浙江龍泉。哥窯瓷器從色澤區分,有月白、灰黃、粉青、灰青、油灰、深淺米黃等種類。哥窯釉質純粹濃厚,若置之于顯微鏡下,可見釉內多有氣泡,如珠隱現,故通稱“聚沫攢珠”。紋片多種多樣,以紋道區分有鱔魚紋、黑藍紋、淺黃紋、魚子紋;從紋形看有綱形紋、梅花紋、細碎紋、大小格紋、冰裂紋等,總名為“百極碎”。其網紋之色淺黃者宛若金絲,細黑者如鐵線,二者互相交織,具有“金絲鐵線”的特征。哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見。

            中國古代青瓷的發展


            了解中國古代歷史的人都知道曹操之子曹丕奪取東漢政權建立了魏國,后因混戰兼并中出現的封建割據局面,形成了三國鼎立,也就是魏、蜀、吳的三國時代,到了公元265年,司馬懿的孫子司馬炎奪取了曹魏政權,建立了晉王朝,就是后人常說的“西晉”,當西晉統治面臨嚴重危機之時,原來坐鎮在下邳(今江蘇宿遷西北)的瑯玡王司馬睿于307年南遷建康(今江蘇南京),歷史上稱為“東晉”。從公元420年東晉滅亡到隋朝統一的100多年中,中國進入了南北對峙的“南北朝”時代,北朝是北魏、東魏、西魏、北齊、北周的總稱。

            公元581年楊堅奪取了北周的政權,建立了隋王朝,結束了南北朝的分裂局面,也結束了自西晉滅亡以來分裂局面,歷史又進入了大統一的時代。

            從西晉的建立,到北朝的滅亡這300多年的歷史階段,也就是人們常稱的魏晉六朝時期,在這段歷史中,中國古代青瓷發展進入重要時期,成為東方文化的一顆璀璨明珠。在這一時期青瓷生產中,反映社會生活和以人文圖騰為對象的各種動物形象塑造,成為這一漫長時期內青瓷生產中極為重要的內容。

            取動物形象為器皿的造型,早在青銅器時代就廣為流行。后來匠師們集先民鑄動物形象器皿的技巧塑造出許多外觀優美、經濟實用的象生瓷,開創了青瓷動物造型的一代風尚。

            除常見的日用品,碗、硯、盂、瓶等外,各式動物造型,如鎮墓獸、雞籠、狗圈、豬圈等冥器,還選擇雞、狗、羊、熊、獅、虎、鳥、蟾蜍等多種動物形象作為器皿的整體或局部造型,更是六朝青瓷的顯著特征。

            魏晉六朝時期,長江以越窯、甌窯、洪州窯、婺州窯等生產青瓷制品系列,胎質很堅致,胎土呈青灰色具有深淺不同。釉的密度和胎骨已相適應,即胎,釉膠著力強,因火候不易掌握故釉面不完全純凈,且成色略有差異,除青色外,另有青綠色、黃綠色等。釉質有透明的玻璃釉和不甚透明的兩種。前者施釉肥厚,且多有細小開片紋,后者則大多無紋片。

            六朝青瓷除了青瓷羊、獅型燭臺外,雞首壺這種器皿已成為六朝青瓷的斷代準器之一。很多古瓷藏家一直很難以理解為何其從三國時橫空出世,繼而在六朝達到鼎盛而到了隋唐卻又了然絕跡?雞首壺這一獨特造型象征著那個時代,從實物史料上看雞首壺有一定的演變過程。早期的雞首壺形為小盤口罐,肩部塑一雞首;另一面貼三角形狀的雞尾,兩側有小鋪首,到東晉雞首壺已基本定型,壺身變大,肩部的雞首上塑有公雞冠及母雞冠,有雙雞首和單雞首,頸部加長,圓啄有孔及實心兩種,普遍裝有把手,把手有圓錐型、小手型、雙柱型,一端呈龍首狀,從鋪首到半環式系又到平面橋形耳系,南北朝壺體開始變瘦長、挺拔,把手高于盤口,六朝時期的青瓷雞首壺,應是一種陪葬品。

            筆者有一件雙雞首壺供收藏愛好者欣賞,圖中青瓷雞首壺年代為東晉,距今約1500年左右,器高25厘米,腹部直徑14.5厘米,盤口直徑9.5厘米,底部直徑12厘米。雙圓柱把柄上塑有龍首,龍首口叼盤口,生動逼真,高昂的雙雞首,雞冠高聳,眼珠傳神悅目,雞啄圓無孔,

            剛勁有力的身軀,仿佛報曉雄雞雙雙引吭啼鳴,兩側有對稱的平面橋型系,通體施青釉微黃,胎釉結合緊密,釉面亮光瑩潤,有細小開片紋,平底無釉,有紅褐色墊燒痕,為越窯青瓷品種,加上龍柄,雙雞首的造型實為稀罕之物也。

            該壺具有強烈的時代個性“魏晉風度”雄健的器型,獨特、別致的造型,時代特征十分明顯,品相完好,為六朝青瓷中不可多得的精品,在古陶瓷收藏蔚然成風的今天,六朝青瓷被越來越多的收藏家看重,視為珍藏品種,其升值空間不言而喻。

            中國古代的科技發明


            中國古代的科學技術發明可以說非常繁多,李約瑟在《中國科學技術史》一書中,把中國一些非常著名的技術發明由A到Z列了26項。李約瑟說:中國的文獻考古證據和圖畫見證清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發明與發現。不管你探究哪一項,中國總是一個接著一個地位居世界第一。

            瓷器是中國發明的,現在的歐洲,常常在中世紀或者是近代皇室的家居、宮殿里的裝飾中,可以發現中國的瓷器。中國還是一個絲國。中國古代的紡織機械,在李約瑟列的26項發明里就有繅絲機和提花機,他認為這是中國最好的兩個紡織機械,而且比西方要早很多年。中國古代的建筑也有很多發明,斗拱就是其中之一。斗拱,中國特有的建筑結構。中國還發明了拱橋、吊橋,李約瑟都在他的《中國科學技術史》里有論述。

            另外,中國也是各個民族中造船業發展最早的國家之一。在造船方面用了一個非常特殊的技術。這個技術讓李約瑟贊嘆不已,即水密隔艙技術,就是用厚實的木板將整船分隔成多個艙區,這樣即使一艙破損進水也不會影響整船的航行。

            中國古代黑陶文化的發展


            山東龍山文化黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優秀品種,是距今4千多年前我國新石器時代晚期的一種文化。它以黑色陶器為其特征,所以稱之為“黑陶文化”。因1928年首次發現于山東章丘龍山鎮的城子崖,所以又稱“龍山文化”。

            黑陶是陶胎較薄,胎骨緊密,漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中制作最為精美。

            黑陶工藝主要利用陶輪輪制的方法。它不以裝飾取勝,而是以造型見長。黑陶的造型品種除了尖底瓶、罐、盆等外,還出現了鬲(Li)、豆、杯、鼎、等品種。

            黑陶在燒制時采用了封窯煙董的滲炭方法,器表呈現出深黑色光澤。它表面磨光,樸素無華,紋飾僅有少數弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點。其中有一種薄胎黑陶,漆黑烏亮,薄如蛋殼,稱蛋殼陶,代表看這一類型陶器的杰出成就。

            在我國東南地區:長江下游有浙江余姚河姆渡文化,距今約7千年左右,是我國迄今發現的新石器時代較早的遺址之一。出土的黑陶,火候較低,胎壁較厚,全系手制。造型簡單,厚度不勻,顯示出當時制陶的原始性。主要器皿有釜、缽、罐、盆、盤等。裝飾技法有刻劃、捏塑和堆貼。圖案有各種幾何紋和動植物紋。其中,以較寫實的畜獸魚鳥和花草一類的裝飾最具代表性。典型陶器有豬紋方缽、上繪一豬、巨眼長嗓,鬃毛清晰。又有稻穗豬紋陶盆、魚草紋陶盆、五葉紋方缽等。江西、福建、臺灣、廣東、廣西的陶器,可分為早晚兩期。早期多繩紋粗紅陶,晚期又有泥質紅陶、黑陶和彩陶。這時又出現了幾何印紋陶,為商周時期在華南地區廣泛流行的先驅。

            中國古代陶瓷青花的創始之謎


            青花是我國陶瓷最優秀的傳統產品之一,它究竟始于何時,過去文獻中均未有明確記載,所以后人說及青花歷史都眾說紛紜,莫衷一是。

            自五十年代美國學者波普(J.A,Pope)以大衛德收藏的一件書有至正十一年銘文的瓷瓶為標準,從伊朗、土耳其傳世的青花瓷中提取出一批具有類似風格的瓷器為元代青花瓷器以后,世界古陶瓷界卷入了中國元瓷研究的熱流中。元代的青花瓷器是精美的,但是它是怎樣出現的呢?毛文奇先生曾介紹香港有唐代北方窯的帶藍斑的白瓷三足缶復、揚州唐城遺址又有帶藍彩的瓷枕殘片出土,浙江龍泉宋初建的金沙塔出土了藍彩碗的殘片,有此考古學者還稱在吉州窯發現了可以確定為宋代的青花小碟。于是有些人認為景德鎮的元青花來源于吉州,吉州來源于浙江。于是我國青花瓷器則是從唐而宋而元,源遠流長,延綿不斷。而景德鎮的一些同志則認為元青花與上述遺物難以聯系,很可能直接受波斯影響所致,這些爭論剛剛展開,雙方都還有待拿出更充足的證據。

            中國古代瓷器發展的演變過程


            中國真正的瓷器出現是在東漢時期(公元23-220年).首先是在南方地區的浙江省開始出現的.浙江紹興上虞縣上浦小仙壇發現東漢晚期瓷窯址和青瓷等.瓷片質地細膩,釉面有光澤,胎釉結合緊密牢固.從顯微照相可見,青瓷殘片釉下已無殘留石英.這種釉無論在外貌上,或是顯微結構上,都已擺脫了原始青瓷的原始性.已符合真正的瓷器標準了。

            東漢之后的三國兩晉南北朝時期(公元220-581年)南方青瓷的生產,如浙江越窯等一直處于領先地位.在紹興,余杭,吳興等地也都設有窯場,形成獨自的窯系.所謂窯系,是指某一著名窯場與附近或外省的一些窯場均生產某一種或幾種相同類型的產品,這些窯場就構成一個窯系,以主要和最有影響的窯場命名.浙江是中國最早形成窯系的地區,其原因可能與這里是中國瓷器的發源地,制瓷業特別發達有關。

            越窯生產青瓷與黑瓷,到西晉晚期也生產青釉褐斑瓷,即在器物的主要部位加上褐色點彩,以打破青瓷的單色格調。

            三國時越窯的產品胎質堅硬細膩,呈淺灰色;釉汁純凈,以淡青色為主,黃或青黃色少見;器型有碗,碟,罐,壺,洗,盆,缽,盒,盤,耳杯,香爐唾壺,虎子,水盂,泡菜壇等日用瓷.西晉時又出現了了扁壺,雞壺,燭臺和辟邪等新產品.南朝時佛教盛行,瓷器上多以蓮瓣或蓮花作為裝飾.從三國到隋統一前的數百年中,以越窯為代表的瓷器生產有了長足的發展.它的品種繁多,式樣新穎,已深入到生活的各個領域.成為人們不可須臾離開的用具。

            此外,在南方當時還有婺州窯,湘陰窯和豐城窯等著名窯址。

            北方瓷器的出現要晚于南方,大致是從北魏晚期到隋(公元581-618年)統一前的近百年中發展起來的.北朝青瓷的器型有碗,盤,杯,罐,壺,瓶,盒等,多為日常用品,陳設品較少.蓮瓣罐是北朝典型產品.它有三系,四系,六系和方系,圓系,條系的區別,均從肩至腹堆塑成肥碩的蓮瓣,有六瓣或八瓣不等,底有圈足.最能代表北方青瓷生產水平的器物,是河北景縣封氏墓出土的4件蓮花尊.其體積最大的一件高約70厘米,口至肩部有三周貼花,飾飛天紋,寶相花紋,獸面紋和蟠龍紋.肩有六系,其下有六層堆塑上覆下仰蓮瓣紋。

            北方瓷器生產雖晚于南方數百年,但它一旦掌握了青瓷生產之后,便迅速改進生產技術,提高工藝水平,并結合北方的人文特點,導致了白瓷的出現.白瓷是由青瓷發展而來的,兩者的區別僅在于胎,釉中含鐵量的不同.瓷土含鐵量少則胎呈白色,含鐵量多則胎色較暗,呈灰,淺灰或深灰色.就瓷器本身的發展而言,是從單釉瓷向彩瓷發展的,無論是褐綠彩,白地黑花,青花,釉里紅,還是斗彩,五彩,粉彩或琺瑯彩,都是以白色為襯托,來展現各種色彩的艷麗與美妙的.所以,白瓷的產生,對瓷器的發展有及深遠的影響,至唐代已形成\"南青北白\"的格局。

            北齊武平六年(公元575年)范粹墓出土的10件白瓷器,是目前已知時代最早的白瓷器,有碗,杯,三系罐,四系罐,長頸瓶等。

            唐代(公元618-917年)南方的青瓷,北方的白瓷,三彩瓷;以及湖南長沙窯的復彩瓷均有較大的發展。

            其中,長沙窯的瓷器在亞非13個國家,73個地點都有出土,說明它的影響遍及國內外.從其產品中的胡人雕塑,椰棗,棕櫚紋樣及書寫阿拉伯文等方面來看,可能出現了專門為外銷而生產的瓷器。

            宋代(公元960-1279年)在唐代的基礎之上,出現了\"定,汝,官,哥,均\"五大名窯并稱于世的現象。

            元代(公元127*年)是中國瓷器生產承前啟后的轉折時期,在很多方面都有創新和發展.元世祖忽必烈至元十五年(公元1278年),元帝國在江西景德鎮設立了\"浮梁瓷局\",為景德鎮瓷業生產的發展創造了有利條件,并為其在明清兩代成為全國制瓷業中心和飲譽世界的\"瓷都\"打下了堅實的基礎.元代景德鎮在制瓷工藝上有了新的突破,最為突出的則是青花和釉里紅的燒制。

            青花瓷一般指的是由鈷料作為呈色劑在胎上作畫,然后罩以透明釉,經高溫一次燒成,呈白地藍花的釉下彩瓷.青花瓷充分體現了中國的民族特色,它一經在景德鎮出現,就以極旺盛的生命力而迅速發展,成為生產的主流達數百年之久,并遠銷國內各地及亞,非諸國;釉里紅是用銅紅料作為呈色劑,在胎上繪以紋飾,在罩以透明釉,在高溫還原氣氛中燒成的呈釉下紅彩的瓷器.釉里紅的燒成難度大,成品率底,尤其是色純正者少.釉里紅呈色鮮艷,白地紅花引人矚目,極受人們的歡迎。

            明(公元1368-1644年)清(公元1644-1911年)兩代是中國瓷器生產最鼎盛時期,瓷器生產的數量和質量都達到了高峰.景德鎮作為\"瓷都\"的確立,使景德鎮窯統治明清兩代瓷壇長達數百年,直至今日.當時,各種顏色釉瓷和彩繪瓷是景德鎮制瓷水平的突出代表。

            略述中國古代瓷塑玩具


            宋代 定窯白釉人面塤

            陶瓷玩具在中國有悠久的歷史,早在仰韶文化遺址的兒童墓葬中,就出土有陶雞、陶狗,后經考古學家、歷史學家、民俗學家考證,這些小陶雞、陶狗就是最早的兒童玩具,是兒童們生前喜愛的小動物。在馬家窯、馬廠文化遺址,河姆渡文化遺址,出土有彩陶時期的各種動物和器物模型。到了漢代,早期青瓷中出現了瓷質的動物玩具,隨后的唐宋之際是中國古代陶瓷玩具發展的鼎盛時期。明清以后,泥質、木質、布質、竹質等各種民俗玩具逐漸增多,陶瓷玩具逐漸減少。余姚河姆渡遺址也曾出土了一件完整的鵝蛋形陶塤,就是最早發現能吹出音樂的玩具。新石器時代的磁山文化也是8000年的歷史泥玩具有捏塑與燒制的兩種,瓷玩具要比其它瓷器更難燒制歷史悠久,大汶口發掘的陶豬也是一件焙燒過的泥玩具,距今5500年的歷史,瓷塑玩具系列是中國古代陶瓷藝術大花園里的一朵奇葩。

            泥塑就是玩具中的始祖,新石器時代就有泥制或陶制的雕塑,單孔和三孔。造型上有杏核或桃核形、人物形、獸面形、飛禽形、蟾蜍形等,多在頭上、背上留有一個或兩個孔,一吹就響,注入水后更能長時間發出吱吱的聲響,并能不斷吐出水泡。哨子玩具是民間吟唱泥土之歌的工具,是用泥土塑造的愛心。商代的陶塤,兩漢時期的陶俑,魏晉南北朝時期陶塑玩具已十分普遍。唐代受藝術繁榮的影響,面瓷塑玩具更趨于成熟和完美,并涌現了一大批雕塑藝人及著名的泥塑大師。宋代是我國瓷塑玩具生產的繁榮時期,各窯口普遍燒制,各地還出現了專營玩具的集市和挑擔沿街叫賣玩具的貨郎。元代瓷塑玩具生產逐漸走向衰落,玩具的質量和品種遠不及唐宋時期豐富多彩。到了明清時代,瓷塑玩具生產便逐步被其它種類的玩具取代,是大自然的精靈和人間吉祥美好的象征。

            漢代 彩繪鵝

            金代 紅綠彩童子

            古代瓷塑玩具是古陶瓷研究的一項重要內容,它對于了解古代社會的政治、經濟、文化、民俗、藝術,有著極其重要的價值。古代玩具對人文、歷史以及動、植物生態演化甚至文學、美學、聲學、力學的研究也具有重要意義。這些古代玩具大部分以寫實為主,有些起初記錄了當時動、植物以及人們社會生活的各個方面。泥塑是原始的啟蒙工具,也是一種教具。它讓兒童在玩泥中增長智慧。泥塑世代相傳,千百年來的泥土藝術,澆灌了一代又一代的心靈,啟蒙了一輩又一輩人的智慧,代代輩輩積淀了人們心里的內涵和民族文化的意蘊,折射出璀璨的民族文化之光。在嬰兒尚未出世之前,長輩就已開始利用玩具召喚新生命,開發智力,潛移默化地陶冶兒童情操。?陶瓷玩具在以往的陶瓷史、玩具史、雕塑史中很少涉及,即使保留一些兒童玩具題材的內容,也都零星散亂。因此,系統的瓷塑玩具的收集、整理、研究在我國基本上還是個空白。 宋代最為普及的泥玩具是“磨喝樂”,在農歷七月七日之前大量上市,小孩子們都買回去“乞巧”。據《東京夢華錄》記載,磨喝樂是一個小胖娃娃,穿著紅背心,系著青紗裙子,手里拿著一枝荷花或荷葉,相貌端莊十分可愛。磨喝樂在當時不僅是普通人家孩子玩耍的主要玩具,也是皇室貴族孩子玩具之一。東漢的中后期就有了青瓷,主要的燒制地域是浙江地區,但是從記載上看,東漢時期的瓷質玩具是非常稀少的。魏晉南北朝時期,青瓷的燒造技術日趨熟,并開始大量燒造,主要為南方地區的窯口為代表,江浙一帶為中心向四周發展。青瓷的發展也帶動了瓷質玩具的發展。此時,瓷質玩具也開始增多。浙江越窯燒制的小動物瓷質玩具,瓷土比較細膩,工藝也非常講究,釉面平滑光亮,一般為富貴人家享用,在當時價格就很高。

            金代紅綠彩母與子

            宋代 定窯三彩孩兒筆格

            隋唐時期,陶瓷玩具在延續兩晉、北魏優良陶瓷傳統下,又有了更大的發展。國家統一,政治開明、經濟發達大大推動了市場的繁榮,在制瓷方面廣泛使用匣缽裝制產品進行燒制,其產品更加溫潤透亮,深受皇家貴族和文人墨客的青睞,同時白釉、唐三彩低溫釉的出現也加大了陶瓷玩具的豐富性。陜西省博物館收藏的隋代“李小孩墓”隨葬品中就有陶瓷玩具多件,有小動物、小人物娃娃、小簸箕等,制作非常精細,但是造型顯得很拘謹、生硬、嚴肅有余,活潑不夠。

            宋代黃釉瓷摔跤傭

            唐代 白瓷臥羊

            受中原地區政治、軍事、經濟和文化發達的影響、唐代的主要燒制陶瓷的窯口大都集中在北方中原一帶,陜西的耀州窯、河南鞏縣窯、當陽峪窯,相州窯,江西景德鎮窯,河北的邢窯、磁州窯、山東的淄博窯,以及湖南的長沙窯,四川邛窯。此時不同窯口所產的玩具作品,在燒造工藝和藝術風格等方面都存在著或多或少差異。如河南黃治窯的三彩陶玩具,造型在寫實基礎上作夸張,黃、綠、藍、白等彩釉相互交融,視覺效果燦爛奪目。而湖南長沙窯的青釉彩繪瓷玩具,造型要夸張得多,并用褐、綠等色釉作點、線或塊狀裝飾,以增強作品形象的生動性和可觀性。河南安陽的白釉點彩瓷玩具的特點是小巧精致,大多數每件只有2—6厘米高,純手工捏制的形象生動活潑,充滿童趣。河南當陽峪窯的玩具最為精制可與定窯玩具相媲美。這些陶瓷小動物、任務指示各個窯口的副產品,為了節約空間,陶瓷巧匠把這些信手捏制或者翻模制作的陶瓷小動物用來填補空余匣缽窯位和其他的窯位與陶瓷器皿一起焙燒。瓷商店主也常把這些陶瓷玩具放在筐內,隨時取出幾件送給帶著孩子來買東西的顧客,這是一種招徠顧客的方式,也是一種特有的民間風俗。古代民間陶瓷玩具是智慧、藝術的結晶,是社會發展不可忽視的動力。一件鄉土玩具,往往使上了年歲的人激動不已,仿佛又能回到童年時光,勾起了許多甜蜜的回憶。每個人對童年都有不同的戀想和懷念,記得我們小時候玩過:抓石子、摔泥炮、打面包、火柴槍、翻花繩、拉拉扣,大部分玩具都是自制的,沒有今日的豐富多彩。特別是摔泥炮,隨著一聲脆響,泥點就會飛到臉上,引來一片歡笑。

            唐代 黃釉 綠釉 狗一對

            北宋 定窯騎馬將軍

            隨著近代工業的興起,西方制造的動力玩具、機械玩具,給玩具制業注入了活力。各種機械化生產的飛機火車,加上動態和聲音,巴比娃娃、音樂地毯、滑板車、變形金剛、聲控搖控的氣車摩托,使玩具更具魅力。而面對家長的是繁忙而無暇顧及兒童們身心成長;面對著削弱人與人之間熱情的分隔式的高樓大廈;面對著沉迷于電腦虛擬化,導致了情感沙漠化,不斷地沖擊和動搖著人之初那友善、真摯的原始面貌。使玩物喪志者呈上升趨勢。兒童食品袋里的玩具,仍有不衛生影響健康的因素;沉迷電腦游戲的少年,通宵達旦荒廢學業,無資便盜,猝死機旁屢有發生;貪玩好賭者,輸了金錢輸了人生,可仍然有人再賭。在高科技玩具面前,我們失去很多,在玩高科技玩具的同時,不妨走進大自然,熱愛生活,熱愛家鄉,了解民間玩具,培養對民間藝術的興趣愛好,提高藝術鑒賞力和健康向上的審美情趣。中國的民間玩具越來越受重視和關注,各種具有民俗意義的工藝玩具已成為各地主要的旅游品,甚至在世界都有極高的聲譽。

            唐 三彩牛

            唐代白瓷鴛鴦

            民間陶瓷玩具是速朽的藝術,它被隨玩隨丟,自生自滅,歷來不受珍視,民間陶瓷玩具又是不朽的藝術,它繁衍發展,傳承不絕,源遠流長,化身萬千。其中不少至今尚存的精品杰作,依然洋溢著藝術的魅力,仍能讓人從中獲得審美的滿足。陶瓷玩具在漫長的發展過程中,曾給一代代的孩子們帶來過許多溫暖,歡愉和啟迪,這些美好的感受伴隨著我們的童年時光,留在我們記憶的深處。

            唐代 黑釉猴面塤

            唐代 黃釉母猴

            中國古代陶瓷成型的方法


            中國古陶瓷的成型工藝也是隨著人們對泥土的認識不斷增加而不斷發展進步的。在上古的時候,人們發現被水浸濕后的粘土有粘性和可塑性,曬干后變得堅硬起來,于是開始有意識的以泥巴去制作一些日用器物的形狀。在這個時候這種以手工形式捏制出來的器物還不能被稱做陶器。在漫長的進化過程中人們偶然發現了經過火燒制的泥制品變得更加結實、堅硬,而且可以防水,于是陶器就隨之而產生了。這個時候陶器的制作還是以手工捏制為主。也有的專家認為可能是先用柳條或者是藤條編制成型,然后再將調稀了的泥土糊抹到這些柳條框架上,再送進火里燒制。但無論如何在商代以前陶制品還是以手工捏制的,也就是我們常說的“捏制法”和“泥條盤筑法”。

            “輪制法”的出現可以說是制陶業的革命性進步。“輪制法”使得制作陶胚大大加快,胚體也更加規正。一般認為“輪制法”出現于大汶口文化晚期而盛行于山東龍山文化。早期的陶車轉動的很慢,這也許是由于當時人們對機械裝置的認識還不足,或者是當時黏土制成的胚體機械強度還不夠,不能承受很快轉動所產生的離心力。但畢竟陶器的制作已經開始由純手工轉向機械化制作了。因此在新石器時代晚期快輪成型技術就出現了并一直沿用至今。

            字串7

            利用快輪成型方法是:將坯泥放在制坯工具上,利用陶車的轉動,輔以手工將胚胎拉制成需要的形狀,取出晾干。然后在半干的胚體上修胎,挖足,再采用剔刻、劃、畫、堆塑等方式做出各種文飾圖案,最后上釉,這樣一件陶瓷器物就順利成型了。如果是大件器,則需分上下兩截分別拉坯,然后用胎漿或胎泥連接成整器。

            除了主流的陶車輪制法外,由于一些特殊器型的要求,還有采用其他特別的成型方式。比如采用陶范模制成型。唐三彩的人物,動物等就是這樣分兩邊模制后在合為一體的。還有一種叫雕鑲成型法,就是將泥胚先制成胚板,切成適當的條塊,再根據要做器物的形狀用泥漿把各塊胚條粘接起來,最后修理表面而成型。比如一些方型的尊、爐就是采用這種方式成型的。

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