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          1. 從清代瓷器底部如何來鑒別真假

            清代瓷器在收藏價格上都是比較高的,所以在購買的時候就要特別的注意進行真假的鑒別,以避免購買到假品導致出現金錢損失,在鑒別的時候有多種的方式,其中通過清代瓷器底部鑒別法是一個十分有效的方法,下面我們就來具體的了解下。

            1、觀察底足的露胎

            從露胎處我們就能夠很好的了解到瓷器的胎骨老化和具體的自然磨損情況,通常情況下如果是正品的話,在露胎骨方面都是會更加的干燥一些,但是如果是仿品的話就有很大的不同,會顯得更加的輕滑或堅膩。

            2、老的底足狀態自然

            如果是正品清代瓷器的話,在底足的老舊程度上是非常自然的,有的時候會因為年代過于久遠的問題而出現風化的情況,這個時候就會在底部形成各種不同的小孔洞,但是所有的孔洞所展現出來的都是十分自然的狀態,而且會更加的干燥,有過渡的臟,而不是所有的臟都是相同的。如果是太過整齊,或者是直接用水就能夠洗掉的臟就是現代仿品了。

            3、跳刀痕不自然

            古人為了避免瓷器和匣缽出現粘連的情況,所以就會在匣缽處加上一層窯沾,但是還是會有部分的老清代瓷器底部出現粘砂的問題,如果是現代仿品的話,通常情況下都是會在底部撒上石英砂或者硼砂,所以如果我們有看到這兩種物質出現在瓷器的底部位置上,就可以判斷它是一個假冒產品了。

            4、火石紅,

            清代之前的瓷器由于工藝方面的原因使得往往會出現火石紅,最為明顯的就是在明代景德鎮窯口中所出現的瓷器的火石紅問題是非常普遍的,而到了清代瓷器的時候就沒有這種情況,更多的展現出來的是淺淺的黃溢,如果說底部沒有這種情況的話,就有很大的可能就是仿冒的了,通過這點能夠很好的進行清代瓷器真假的鑒別。

            從清代瓷器底部我們能夠很好的來進行判斷,但是需要注意的是在底部淺淺的黃溢上,一定要是由內而外發出來的,而不是說只流于表面,而且火石紅在經過了時間的氧化之后會呈現出很強的滋潤感,不會出現太過于干燥的情況,在過渡方面也是會更加的自然,在陽光的照射下往往是呈現出若隱若現的五彩的顏色。

            清代瓷器精品價格參考:

            1:清料彩青山水紋碗,尺寸:直徑12厘米,估價:RMB 30,000 ~ 50,000,成交價: RMB 2,300,000 ,成交時間:2017.12.19,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利十二周年秋季拍賣會。

            鈐印款識:“乾隆年制”款。

            2:清雍正青花牡丹菊紋盤,尺寸:直徑20.9厘米,估價:HKD 2,000,000 ~ 3,000,000,成交價: HKD 2,180,000 ,成交時間:2011.06.01,拍賣公司:佳士得香港有限公司,拍賣專場:2011年春季拍賣會。

            3:清18世紀天藍釉地粉彩「福耋圖」菊瓣式盞托,尺寸:直徑18厘米,估價:HKD 500,000 ~ 700,000,成交價: HKD 2,180,000 ,成交時間:2010.10.07,拍賣公司:香港蘇富比拍賣有限公司,拍賣專場:2010秋季拍賣會。

            此盞托以天藍釉地上繪艷麗的粉彩蝠碟紋蝶菊紋圖案、取其“福壽”及“福耋綿綿”之吉祥寓意,亦與菊瓣裝之器形相合匹配。這種造型和紋飾組合的瓷器作例,絕無僅有,完全一致相同者暫未得見。它似是受前朝漆器盞托所啟思創燒。如一大阪市立東洋陶瓷美術館所藏的南宋朱漆倫花盞托及德川美術館所藏之南宋朱漆葵花形盞托,為后者只盤身成花棱狀、盞及足圈仍為圓形。“蝶”與“瓞”同音、瓞著、及小瓜。在蔓藤延綿不斷下生出小瓜、故曰“瓜瓞綿綿”,加以瓜多籽,寓意子嗣繁盛,代代承傳。“蝶”亦可喻“耋”、及九十高壽。“蝠”取“幅”之諧音,與象征長壽的“菊花”寓意“福壽連延”及“耄耋長壽”等祥瑞祝福。引自詩經“綿綿瓜瓞”之句,是清代及受歡迎的吉祥寓意之一。

            4:清雍正斗彩花鳥紋杯,尺寸:直徑8.2厘米,估價:HKD 800,000 ~ 1,500,000,成交價: HKD 2,180,000 ,成交時間:2011.06.01,拍賣公司:佳士得香港有限公司,拍賣專場:2011年春季拍賣會。

            5:清乾隆青花花卉紋長頸瓶,尺寸:高30厘米,估價:RMB 600,000 ~ 1,000,000,成交價: RMB 2,128,000 ,成交時間:2010.07.25,拍賣公司:四川嘉禾國際拍賣有限公司,拍賣專場:2010年春季拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大清乾隆年制”。taOcI52.COm

            造型俊俏挺拔,直口豐肩,舊稱“蒲棰瓶”,或因形近而得名。全身紋飾繁密,層次豐富,口沿繪卷草紋,其下繪以三組折枝牡丹紋;肩部分繪卷草紋與覆蓮紋裝飾;折肩以下高凸,繪有纏枝花卉紋與腹部下緣的纏枝花卉紋相應,腹部突起十組開光,內繪各式折枝花卉紋,頗見永宣遺韻。圈足處亦繪卷草紋,與口沿、肩部的卷草紋上下呼應。以本品紋飾之特色與繪畫摹求之效果,其藍本顯然是來自永宣窯器,然以現今所存永宣御物未見此造型,與之相近者惟有永宣青花直身水注,疑似由此化裁而成。現存實物所知,本品造型應為乾隆朝所新創,與之相同者尚見數例,如南京博物院、美國大都會博物館、香港懷海堂皆有收藏。

            6:清斗彩團菊紋蓋罐(一對),尺寸:高12.5厘米,估價:RMB 90,000 ~ 100,000,成交價: RMB 2,070,000 ,成交時間:2015.05.19,拍賣公司:北京東正拍賣有限公司,拍賣專場:2015年春季藝術品拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大清雍正年制”六字三行楷書款。

            據《乾隆記事檔》記載,乾隆九年御窯廠曾仿制明代成化官窯天字罐,此即其中之一。拍品蓋頂飾團花紋,蓋壁繪纏枝蓮紋,器身上部與下部均裝飾如意紋,中間則為菊花文與纏枝蓮紋相間,青花雙鉤纖細流暢,以粉彩填色,美艷動人,成對傳世更顯珍貴。

            7:清·雍正斗彩紅蝠花果壽山福海碗,尺寸:直徑14.5厘米,估價:RMB 700,000 ~ 1,200,000,成交價: RMB 2,072,000 ,成交時間:2011.06.25,拍賣公司:上海新華拍賣有限公司,拍賣專場:2011春季古玩藝術品拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大清雍正年制”青花楷書六字款。

            敞口,弧腹,圈足。胎質細實,釉質瑩凈。碗沿內、外青花雙線為邊飾,碗心斗彩繪海水山石,崖上繪一株橫懸桃樹,樹上結碩桃九枚,五只紅蝠穿飛其間,寓意“壽山福海”。外壁繪四組折枝花果,果上書篆文團“壽”,花果間復繪四組八只紅蝠,寓意“鴻福齊壽”。器制精巧端秀,畫筆美輪美奐,色彩柔和悅目。此作當為雍正期宮內壽慶時之定燒器物,且全美品相,彌足珍貴。

            8:清康熙斗彩花草團鶴紋碗,尺寸:直徑15厘米,估價:HKD 450,000 ~ 600,000,成交價: HKD 1,940,000 ,成交時間:2011.06.01,拍賣公司:佳士得香港有限公司,拍賣專場:2011年春季拍賣會。

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            冰裂紋瓷器如何鑒別真假


            冰裂紋瓷器是我國漢民族的一種傳統名瓷,南宋遷都至臨安之后,這種瓷器就開始燒制,不過,它屬于專為宮廷燒制的瓷器。冰裂紋瓷器還被稱之為“璺”。璺的形成是人為制造而成,是瓷器內部本身應力所產生的一個現象, 因為只有瓷器的內部應力在正常狀態下無法維持現有狀態和不平衡,釉的伸縮度超出了它自身原有度彈性間區的時候,才會產生釉層的位移、開裂,直到內部的應力再度平衡,這種現象會讓瓷器呈現出冰裂的紋理效果。一般這種現象的產生是沒有固定時刻的,因此當燒制的瓷器做到溫差越大,效應就越明顯。同時在日常的使用中,如果有溫差變化大,或瓷器釉層出現老化、內部應力難以維持平衡狀態也會發生這類現象。

            冰裂紋瓷器的制作工藝非常復雜,需要將近百來道工序。呈現出的裂紋層層疊疊,如同堅冰乍裂,具有很強的立體感和平滑的手感,藝術觀賞性非常高。可惜的是,此種工藝已經失傳1000多年了。冰裂紋瓷器的傳世作品也極少,流傳于世的屈指可數。歷來名貴的收藏品無非材料稀有或是工藝復雜、名氣大。冰裂紋瓷器因為實物極少,其工藝便成了一道千古之謎。因此,為了恢復這一失傳的千年工藝,許多藝人曾經無數次模仿和試驗,現在市面上已經有大量冰裂紋瓷器的高仿品出現,那么,我們如何鑒別真假呢?

            首先,可以通過聲音來辨別冰裂紋瓷器的真偽,采用一根我們最常見到的竹筷,輕輕敲打在瓷器上,如果發出的聲音非常清脆,那就是沒有真裂紋。如果聲音中又一種破碎聲,不是很清亮,那就表明有真裂紋。同時還可以采取往瓷器力倒熱水的方式,如火有水溢出,則為有裂紋。還可以把瓷器放入一桶水中,讓其浮在水上大約30分鐘左右,如果瓷器上沾滿了很多大小不一的氣泡,那就表示有裂紋,有裂紋就表示是真正的冰裂紋瓷器。

            另一種辦法則是采用火燒的方式,從瓷器上取下一小塊瓷在火爐上轉一下,然后放在顯微鏡下觀看,如果在高溫的作用下,裂紋微微張開并有細小塵埃,則說明是真正的冰裂紋瓷器,如果沒有一點塵埃,反而在瓷器的表面看見很多臟塵,那就是仿制的假貨。

            冰裂紋瓷器的冰裂紋也叫開片,這種紋理的形成其實是一種缺陷,而這種缺陷卻被制瓷工匠們巧妙地運用,讓其發揮出奇特的藝術效果,這種裝飾紋,使得瓷器出現一種精美絕倫的神奇,看上去渾然天成,具有一種巧奪天工之美感。冰裂紋自古以來就博得人們的厚愛,將它視為絕世珍寶予以珍藏。

            瓷片收藏如何鑒別真假?


            瓷片收藏如何鑒別真假?。

            對于魚龍混雜的瓷片市場,新晉藏家大都一頭霧水。如何能鑒別真假?實際一點點,如何找到正確的學習途徑?怎樣一步步提高自身的水平?

            上手把玩

            都說收藏比的是財力,但老藏家認為學識更加重要。對藏品的鑒別能力不是天生就有,必須通過系統的學習,大量的“實戰演練”得來。“這不是一天兩天能解決的問題”。

            通過書籍和影像學習能否速成?

            深圳大學藝術學院原院長廖星橋表示:“故宮博物院出過一套書,很有參考價值,但是從我的經驗來看,看書解決不了根本問題。為什么呢?很簡單,因為書是沒有辦法向你傳達瓷片的真實觸感的,上手把玩和看圖片是不同的體驗,更何況有很多圖片都變了形呢。”

            多位資深藏家對開始玩瓷片的建議是,瓷片價格不高,最好經常上手把玩,看多摸多了,細致的體會自然就出來了。樓鋼透露,玩到熟練的藏家蒙著眼睛,光用手摸,也能知道手里瓷片大致情況。“就好比你在自己家里客廳坐著,有個人走過來,你可能不抬頭就知道是誰來了。瓷片玩到熟了就這樣的感覺。”

            有了心得之后再常與同道探討,效果就更好了。

            到窯址去

            古玩市場能淘到真品,也有很多仿品。第二個問題產生了:對于剛剛玩瓷片的藏家來說,無法判斷手里的瓷片是真的還是假的。如果把假的當成真的來學習,那不僅繞了遠路,而且還是南轅北轍。

            怎么才能知道手中的是真的還是仿的?樓鋼介紹了一個方法:“最安全的方法就是到窯址去,在窯址里收集到瓷片不會是假的。你不僅可以學到東西,能收集合適的瓷片,還可以有盈利。所以說這是非常好的辦法。”

            廖星橋收藏瓷片多年,他介紹自己的經驗也是到窯址去。“到窯址去就好比去學校學習,是最可靠的。有了這第一手資料,你才能識別各種瓷片,才能有完整的認識。”他說。

            南宋龍泉地區燒制類官窯標本南宋中晚期在龍泉地區有沒有可能燒制南宋官窯?這是業界的一個話題。這件南宋龍泉地區燒制的類官窯標本也許可以提供一些線索。這件標本也帶有類官窯的典型特點:釉面開片,各種式樣;都是黑胎,參照了紫金土的胎體;使用了石灰堿釉,釉面呈現失透狀。

            當然,近年來進入窯址采集已相當困難,各地都采取了古瓷窯窯址保護措施,一般有陌生人進入窯址區收集標本,很快就會有警方或治安員到來查詢,如果沒有正當手續,可能會被拘留,因此之前就要咨詢好相關情況。

            熟悉了窯址收集到的瓷片,那么真贗標準體系就能漸漸確立。

            保持警惕

            在初次接觸瓷片時,保持警惕性是非常重要的。收藏陶瓷不“交學費”是非常少見的,但在“交學費”之后有沒有學到本領就要看個人的努力了。

            在面對未知領域時,始終要保持警惕性。樓鋼說:“當發現一件東西的價格和正常價格有比較大的差距的時候,你就要警惕了。貪小便宜的心理人皆有之,很正常。但當出現在你面前的時候,就要打個問號了。不要太早給自己撿到便宜的暗示,因為便宜往往是有問題的。”

            拿放大鏡都是裝模作樣?要看怎么用

            初期接觸中,放大鏡能提供什么樣的幫助?

            關于放大鏡,有很多種看法。不少藏家專家都認為:‘放大鏡沒用!你看一個人拿放大鏡左照右照的,這人是裝模作樣的。’另一種認為放大鏡很重要,看鐵銹看土沁看氣泡,東西一上手就要用。這兩種看法都是不正確的。

            一拿起東西就用放大鏡看,這是舍本求末。因為當你判斷瓷器的第一眼是要看它的形制,感覺它的氣韻。就像中醫的望聞問切,要從宏觀到微觀,而不是第一步就看它細節。但是說放大鏡沒有用,我也不同意,放大鏡幫助你尋找細節。舉個例子,怎么區分龍泉窯和南宋官窯?龍泉窯是一次上釉一次燒制,南宋官窯是多次上釉多次燒。因為每次上釉燒制都會形成一層氣泡,而當你看到一件瓷器是有多層、重疊氣泡的時候,那么你就可以判斷出它是多次上釉多次燒的了。它有可能就是南宋官窯了。所以使用放大鏡,關鍵是你要用它來看什么。

            其他的輔助工具如手電筒等也是同樣的道理,“當你使用一個輔助工具的時候,你要明白用它來做什么”。

            如何從胎釉鑒別瓷器真偽


            中國的瓷器是歷朝歷代文化的結晶,不僅歷史悠久,而且種類繁多。從古至今,愛好古陶瓷藝術品的人不少,但真正懂得鑒定的人卻不多。中國歷代的瓷器精品層出不窮,在如此漫長的歲月里,精細的仿制品數不勝數。

            就拿宋代定、汝、官、哥、均五大名窯來說,當時就有其它地方窯紛紛仿造,即便有精粗之分,但數量太多也難以準確區分。至于元、明、清三代,仿古瓷之風更是有增無減。所以,要鑒定一件陶瓷古董的真假,必須先要對中國各地陶瓷的長期生產有所了解,這樣才能作出更為準確的判斷。

            從胎釉方面來看,由于時代、地區的不同,胎釉成分、燒造方法上的差別,在鑒別瓷器時應對胎釉作細致的觀察。觀察古瓷器,需要注意釉質的粗細、光澤的新舊、氣泡的大小以及疏密等幾方面的特征,常有“瑩光”或“酥光”的說法。而觀察新瓷,這釉上則蘊含著一種如玉如脂的光澤。前者的光由內發,后者光由外鑠。

            釉光是由于年代久遠而自然形成的,深厚溫潤,與新瓷炯炯刺目的“火光”,即所謂的浮光是不同的。但有些仿制品經過茶煮、漿沱、藥浸、土埋處理后,也可以消除此種“火光”。所以鑒定時,要格外仔細。

            在觀察釉質時,對于釉層的厚薄程度、縮釉以及淌流狀態也需要加以注意。例如,宋代均窯的瓷釉多有堆脂,定窯的瓷釉多有淚痕,明清脫胎瓷釉薄如卵幕、瑩似玉石,這些都是真品瓷器可貴的特征。

            但是,后代仿品也能做到與真品大體近似,所以我們還必須參照胎釉其它方面的特色,注意器里、口邊以及底足等細節之處。如康熙郎窯紅釉的瓷釉以深紅寶石釉為主,器物口邊的釉色較淺淡,器底釉色濃艷,釉多厚聚,釉雖垂流而不漫底,稱為“郎不流”,這種技術特征是郎窯紅最不易仿效之處。

            總之,從胎釉方面去辨別瓷器,既要用眼來辨其胎釉色澤、厚薄、片紋,也要用手摩以別粗細,用指扣敲以察音響。有必要耳、目,手三者并用,從而全面的辨別瓷器真偽。

            如何鑒別清代描金瓷器是不是真金


            在購買清代描金瓷器的時候,有些商家表示自己的瓷器使用的描金工藝,全部是使用真金描繪而成的,所以在價格上也會更加的昂貴。聽對方這么一說,你可能就信以為真的買下,但是真相到底是如何誰也不知道,所以我們在購買之前需要特別的注意鑒別到底是不是真描金瓷器。

            一、描金工藝到底是什么?

            描金實際上就是瓷器中十分常見的一種裝飾手法,指的是使用黃金或者是亮金在瓷器的表面所描繪出來的一些裝飾紋樣,之后還需要進行二次入窯,低溫焙燒,從而使得所制作出來的瓷器顯得更加的貴重精巧。

            二、描金瓷器的價格為什么這么高?

            之所以清代描金瓷器的價格比較高,主要有兩個方面的原因,第一個就是使用的是黃金加工而成的話,那么自然要算是黃金的價格了,所以價格高;第二個是因為描金工藝的難度比較高,在工藝方面的要求也是比較高的。

            三、對于描金瓷器到底要怎樣進行鑒別?

            1、色澤

            可以從色澤方面來進行鑒別,如果是真金的話色澤都是比較純正飽滿的,而如果說使用的是化學金制作而成,在色澤上就會更黃,而且非常的明亮。

            2、顆粒感

            如果使用放大鏡進行觀察的話,我們就會發現純金擁有很強的顆粒感,同時在顆粒的分布上不均勻,有立體感;如果是人工制造的化學金顆粒感很小,而且分布一般都是比較均勻的。

            3、霧面感

            可以通過霧面感來對其進行鑒別,在45度光的照射下,我們可以看到如果是純金的話會出現十分強的反射性,但是如果是化學金的就不會有反射,而是會出現霧感。

            當然還有一個最為簡單的方法就是要找可靠的商家,如果說你找的是沒有任何資質的小商家的話,即便是所開的價格再低,我們都需要特別的注意,有很大的可能會購買到假貨。

            上面的方法雖然說有效,但是還是需要個人進行判斷,而對于新手來說往往是無法做出比較準確的判斷的,這個時候就可以使用30%的硝酸點試在瓷器的描金面上來進行判斷。如果說很快的就出現褪色的話就是化學金,而純金是不會出現任何的變化的,這種的方法更加的準確,同時不會對清代描金瓷器造成任何的損害。

            清代描金瓷器拍賣成交價格:

            1:清乾隆霽藍釉描金開光粉彩花鳥紋四方瓶,尺寸:高35.5厘米,估價:RMB 8,000,000 ~ 12,000,000,成交價: RMB 11,270,000 ,成交時間:2015.12.05,拍賣公司:冀德國際拍賣有限公司,拍賣專場:2015秋季拍賣會。

            鈐印款識:款識:大清乾隆年制。

            此瓶形態端莊規整,上繪傳統花卉,粉彩畫工生動自然,屬乾隆一朝彩大觀中精妙之作,應為供清高宗親賞鑒玩而作。受啟于詩意圖及題畫詩,藝匠妙將卷軸書畫,轉移至立體瓷作之上。藝匠書畫及造瓷技藝精煉,心思縝密,或隸屬著名的景德鎮御窯廠督陶官唐英 (1682-1756年)旗下。瓷瓶燒造于江西景德鎮御窯,由當地藝技卓絕之匠人巧制。瓶呈四方形,口圓形微撇,長頸,直腹,圓形圈足。瓶內施松石綠釉。瓶外通體霽藍釉描金花卉紋地裝飾,頸、足部各飾描金樹葉紋一周。瓶腹四面均有長方形留白開光,其內以粉彩分別描繪鴛鴦蓮花圖、桃花雀鳥圖、文竹螳螂圖和牡丹菊花圖。瓶足內施松石綠釉,外底署礬紅彩篆書“大清乾隆年制”字款。此器造型為方形,成型工藝復雜,燒造難度頗大。開光內圖案設色淡雅,與霽藍釉描金地形成鮮明的對照,相得益彰。此瓶與故宮藏霽藍釉描金地開光粉彩花鳥紋方瓶及香港蘇富比2013年春季拍賣會重要中國瓷器及工藝品清乾隆霽青地描金開光式題詩粉彩“花卉圖”鋪象首四方瓶類似。

            2:清乾隆粉彩霽藍描金花果紋尊,尺寸:高69厘米,估價:咨詢價,成交價: RMB 9,520,000 ,成交時間:2011.04.17,拍賣公司:遼寧中正拍賣有限公司,拍賣專場:2011春季藝術品拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大清乾隆年制”礬紅篆書款。

            此器外形和裝飾技法,顯現乾隆盛世的獨一無二御窯制瓷工藝。整體外形:束頸形、瓶口外撇、折肩、弧腹下收、圈足。頸部以及圈足部位的霽藍描金,源自十六世紀瓷器盛行風格。不過,描金主題的細節,例如纏枝蓮紋和相間的吉祥圖案,蝙蝠和如意云頭等紋飾,屬于清代而非明代裝飾風格,此種華麗風格紋飾,成為十七世紀迄十九世紀瓷器、織品、以及琺瑯用器的主流裝飾紋樣。霽藍底地,上加描金的裝飾技法,并非乾隆官窯瓷器偶然的即興作品。乾隆時代的本件大瓶霽藍描金技法,可能系受琺瑯器皿制作的啟發。關于瓷器上使用霽藍描金制作的檔案數據,零星的個例散見于1753、1757和1775年的官方文獻,卻都未曾具體指出其色料繪作實際狀況。1775年文獻項目,記載有五件一組祭祀供器,用于宮中佛龕,符合施用霽黑色地髹金描繪的宗教祭祀傳統習俗。乾隆粉彩花果尊頸部及底部的霽藍描金裝飾,愈發突顯瓶身腹部粉彩色繪的難能可貴。折枝的粉彩各色花果利用粉彩本身粉潤柔和的質感,來表現嬌艷的花瓣和豐潤的果實,寫實風格強。雍正和乾隆兩位皇帝,喜好在御制官窯瓷器燒造典雅花卉植物主題,尤其乾隆皇帝更加鐘情于厚實油質的彩繪色料,下旨選取花卉圖樣,常將兩種不同主題花卉,繪于同一構圖。《清宮內務府造辦處記事檔》中記載了很多乾隆時景德鎮御廠為宮廷制瓷的史實,也反映出皇帝直接關注制瓷的情況:乾隆帝對有些粉彩器物的用途、形體、花紋的要求常有諭旨,制作前要有花樣和木樣,審查后才能正式燒制。器物的款識或有或無,寫什么樣的款識以及配合紋飾的詩句等都經過乾隆皇帝的批準。乾隆皇帝又喜歡燒造大型瓷器,經常精益求精,不惜工本,要求御窯廠一再燒窯實驗,直至燒造出滿意的絕佳式樣為止。主體花卉相較于北京故宮和臺北故宮粉彩色繪方式,表現一致的風格,透露出本件粉彩花果尊,顯系乾隆早期御窯廠具有創新意義的官窯作品。

            3:清乾隆霽藍描金纏枝蓮紋蒜頭瓶,尺寸:高28.3厘米,估價:RMB 8,000,000 ~ 10,000,000,成交價: RMB 8,970,000 ,成交時間:2013.12.12,拍賣公司:中貿圣佳國際拍賣有限公司,拍賣專場:2013冬季拍賣會。

            鈐印款識:款識:大清乾隆年制 六字三行篆書款。

            霽藍描金纏枝蓮紋蒜頭瓶,瓶口呈蒜頭狀,長頸,折肩,直腹,圈足。瓶內壁及圈足內施松石綠釉。外壁通體以霽藍釉為地,上面繪以金彩。口部為纏枝花卉,折肩上方和下腹繪以如意云頭和變形蕉葉紋,圈足外壁有回紋裝飾。頸部和腹壁繪以纏枝花卉,花心有“卐”字和“壽”字,輔以蝙蝠、吉祥結等紋飾,表達了洪福無量、萬壽無疆的美好祝福。底部用紅彩書寫“大清乾隆年制”篆書款。蒜頭瓶仿自漢代青銅蒜頭壺,始燒于宋代,流行于明清,以景德鎮窯制品為多見。購于日本宮本美術。

            4:清乾隆洋彩描金皮球花紋筆筒,尺寸:8.6×10.2厘米,估價:RMB 5,000,000 ~ 6,000,000,成交價: RMB 8,625,000 ,成交時間:2018.11.19,拍賣公司:北京誠軒拍賣有限公司,拍賣專場:2018年秋季拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大清乾隆年制”六字三行篆書款。

            筆筒以金彩錦地皮球花為飾,與兩岸故宮博物院收藏的數件乾隆洋彩錦上添花瓷器裝飾技法相同,屬于制作精細、等級極高的御用文房器,極為難得。據檔案記載,乾隆皇帝曾多次下旨燒造錦上添花瓷器,需先由宮中打造木樣,再交由唐英照樣燒造。乾隆七年(1742)唐英進呈洋彩錦上添花與其它各類瓷器六十二件,但奉旨僅將“錦上添花尊、瓶并茶圓俱留下,其余交劉滄洲”,可見皇帝對此品種極為重視。

            5:清乾隆霽藍地描金石榴花卉紋瓶,尺寸:32.1厘米,估價:HKD 3,000,000 ~ 5,000,000,成交價: HKD 7,607,500 ,成交時間:2007.10.09,拍賣公司:香港蘇富比拍賣有限公司,拍賣專場:2007年秋季拍賣會。

            鈐印款識:《大清乾隆年制》款。

            瓶帶盤口、寬肩束腰、以明亮霽藍釉色為地、上繪折枝花卉圖案、瓶腹通景畫石榴、百合、和艷紅花卉。樹干花葉繁茂多姿、鋪排疏密有致。石榴果熟綻裂、露出艷紅種籽、叫人唾沫。它代表的「宜子孫」和百合象征的「百年相合」、結合成為「開百子」或「百子千孫」等吉祥寓意、極受乾隆皇帝甚至他的后繼者的酷愛。如香港蘇富比2007年4月8日售出的清道光淡綠地粉彩「三多」圖雙耳瓶(編號503)、就是明顯承襲了同一題材構圖。

            6:清乾隆祭藍釉描金八寶紋三足爐,尺寸:直徑9.5厘米,估價:RMB 1,200,000 ~ 1,500,000,成交價: RMB 7,015,000 ,成交時間:2016.06.07,拍賣公司:北京匡時國際拍賣有限公司,拍賣專場:十周年春季拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大清乾隆年制”三行六字篆書款。 著錄:出版:北京翰海五周年紀念。

            本品造型古雅端莊,線條優美圓潤,通體施飾祭藍釉,勻凈明亮,蒼妍奪目,如宣窯之寶石藍,其出色之妍麗獨步有清一代,為乾隆同類御瓷之冠。清雍正、乾隆兩朝時值盛世,清朝皇室對永宣窯器的推崇致使摹古之風盛行,御窯廠承命竭力摹制,所出之品幾類古物,尤以雍正中期至乾隆早期最甚,其中宣德青花、寶石紅(祭紅)、寶石藍(祭藍)仿制得最為精美,釉色純凈無暇,發色嬌妍醇美,惹人喜愛。本品仿自銅爐造型,為明清較為流行之爐式,乾隆年間制瓷發達,創新各式樣式、釉色,其中以瓷胎仿銅爐之品頗為精美,有單色釉、彩瓷等各式,因仿銅器,故以造型端莊、設釉沉著古樸者為上等,拍賣中曾見鈞釉、茶葉末釉、古銅彩等,價值不菲,因量少而稀,極具收藏價值,本品祭藍釉洋金者未曾見過,如鳳毛麟角。爐身外壁描金回字紋、如意云頭紋、八吉祥紋、祥云,雙耳繪龍首。描金畫法如同“宣窯青花”,顏色過渡面不以平涂,而是仿宣窯青花暈散之效果,用點狀之疏密帶過渡顏色之濃淡,與清乾隆青花畫法同出一撤,具有乾隆時代特點;描金色分兩種,用紅潤赤金點綴細節,黃金色描填主紋飾,甚是考究;青金艷麗之祭藍地上繪制奪目金色,恰與銅爐質地的厚重中藏寶光之格相符,別出心裁;繪制的八吉祥紋,乃佛教紋飾,正是與香爐之佛教用品契合。此爐器形端莊靜穆,敦實健穩,工藝超凡,繪制精美,乃乾隆時期之御窯廠精品佛教 用具,用之焚香更具皇家氣息。

            7:清嘉慶珊瑚紅地粉彩描金纏枝蓮紋瓶(一對),尺寸:高33.5厘米×2,估價:HKD 3,000,000 ~ 5,000,000,成交價: HKD 6,700,000 ,成交時間:2017.11.29,拍賣公司:佳士得香港有限公司,拍賣專場:2017年秋季拍賣會。

            鈐印款識:礬紅六字篆書款。

            8:清乾隆斗彩描金纏枝花紋瓜棱瓶,尺寸:高31.5厘米;口徑11.2厘米;足徑105厘米,估價:RMB 3,000,000 ~ 5,000,000,成交價: RMB 6,325,000 ,成交時間:2018.06.30,拍賣公司:北京中拍國際拍賣有限公司,拍賣專場:2018年春季拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大清乾隆年制”篆書款。

            此件瓶通體呈瓜棱形,撇口,長頸,鼓腹,圈足。造型端莊俊秀,主題紋樣以斗彩描金繪就,整體極為繁復。肩部繪回形紋一周,足部繪如意紋一周,口沿,肩部,足部皆有描金,腹部整繪斗彩纏枝花紋飾;應用于宮廷陳設。底落“大清乾隆年制”六字篆書款。乾隆一朝御窯廠集良工巧匠之能事,仿古采今,精心研燒,多有創新,遂致所出之御瓷器型奇巧,花飾佚麗,雍容華貴。本品在斗彩中器形碩大,裝飾華美獨特,完美詮釋乾隆官窯無限魅力之佳例。

            從哪些方面可以鑒別真假青花瓷


            從哪些方面可以鑒別真假青花瓷?

            元青花瓷由于數量稀少,難見真品,價格高昂,元青花身世的奧秘被造假分子所利用,社會上出現了大量仿制的贗品。在制瓷業發達的景德鎮,有許多工坊都在承古創新,生產精美的青花瓷工藝品。然而也有不法分子,制作贗品牟取暴利。

            那么,作為收藏者從哪些方面可以鑒別真假青花瓷呢?

            首先,從胎土方面,“像高安這批元青花瓷器底比較粗,是由于底部沒有墊圈直接放在窯里燒,所以和窯里面的窯沙黏在一起,但是表面很光滑,這是元代麻倉土和祁門土燒制的特色。”蔡國聲說,現在麻倉土沒有了,代用品雖然看上去類似,但是由于成分不同,燒制的成品胎色還是有差距的。

            其次,元青花瓷的青料——蘇麻離青需要從西域進口。在元代時已是價值連城,有“1克黃金換不到1克青料”的說法。如今又由于歷史、地理等因素,當時青料的配制秘方已經失傳,現代人雖可以采用化學配制,但是不同配比的價格相當懸殊,好的青花料每千克可以賣到數萬元人民幣。青料中含有三氧化二鐵,高溫條件下燒進胎體,繪畫的線條里就產生了不規則的黑色沉淀,在積料的地方形成天然的凹陷,用手就可以感受,這種凹陷本來是一個工藝缺陷,但在制瓷業高度發展的今天,對這種缺陷模仿的逼真程度卻成為判斷仿制元青花水平高低的一個必要條件。

            另外,真品元青花的白釉是比較肥厚的,帶有青色,在放大鏡下看有大大小小、層層復復的氣泡,類似明代初期的“米湯釉”,這是由于景德鎮位于黃山南麓,黃山產松,元、明、清的景德瓷窯用的都是松柴窯,現代燒窯是用氣窯、電窯、油窯,就算是柴窯也不可能都是松柴,窯爐燃料里二氧化硫的含量不一樣,氧化還原程度不同,出來的釉面自然也就不一樣了。“現代仿制品的釉面大氣泡浮在上面,小氣泡沉在下面,不像米湯,而像開水泡。”蔡國聲解釋道。

            再者,蔡國聲談到從青花表面的繪畫上看,“每個時代的藝術品都有其時代風貌,宋元是我國繪畫史上杰出的時代,線條的比例、結構與現在是完全不同的。就算是當代的大師去模仿也難免會露出只屬于我們21世紀的風格。”元青花繪畫的圖案有中國傳統的蓮花、牡丹、人物故事等,還有中東地區的花卉圖案、類似巴洛克風格的圖案,這是漢文化和歐洲、中東、羅馬文化的交匯。造假者很少能有機會見到真品,在沒有標準器比對的情況下,大部分贗品都是通過圖片來仿制,因此很多紋飾、布局是憑空想象捏造的。元青花紋飾的暈散感也是一種古代制瓷的技術缺陷,但這種朦朧卻給人飄逸的想像力,這也是現代仿制所無法達到的。

            因此,完全模仿克隆元青花是不可能完成的。就如同劉金成所說的“仿制品永遠不可能達到真品的神韻和效果。加之,有造詣的研究者、有眼力的鑒賞家、負責任的專家在把著關,容不得贗品渾水摸魚”。

            元青花是東方古國高超的制瓷工藝、審美觀念與西方世界的繪畫材料、文化宗教的完美結合,亦是浩浩絲綢之路上的見證者,見證了文化的交融、歷史的流轉、時代的變遷。

            如何辨別瓷器的真假


            如何辨別瓷器的真假?

            葉佩蘭祖籍金華,盡管自小不在金華長大,但她對金華的歷史和文化了解甚多。金華早在4000多年前就開始燒制陶器,婺州窯更是在中國陶瓷史上享有盛譽,特別隨著近幾年來的古瓷收藏熱,婺州窯再次受到世人的關注。有著40余年從事古瓷研究的葉佩蘭認為,金華作為婺州窯的發源地之一,比其他地方來說,收藏類似的古瓷更有獨特的地利條件。鑒賞會期間,僅市民拿來請專家鑒寶的器物中,瓷器就占了2/3.

            葉佩蘭說,瓷器是我國人民的偉大發明創造之一,在我國歷史上曾數次出現發展高峰。但目前大量贗品充斥市場,因此,如何辨別真假瓷器很有必要。

            收藏古瓷,首先要對不同時代的歷史文化、經濟發展等狀況有所了解,因為各個時期陶瓷器都有不同的特征,無論在造型、花紋、胎釉、款識以及制作工藝方面都存在一個由早到晚的演變過程,這是鑒別古陶瓷的基礎。鑒別時可以從器形、胎質、紋飾、款識、底足等五個方面進行識別。

            一看器形。陶瓷鑒定,造型是一個重要依據。它有明顯的時代性,直接反映出不同社會時期人們的審美觀。如此次鑒寶會上的第一件寶物——蘭溪一位藏友提供的宋代白瓷碗,敞口平底造型、碗中刻花浮雕蓮瓣紋都體現了當時的審美風格。加上宋代生產白瓷窯系多見,但在色澤上偏黃,這是與其他時期白瓷最大的不同之處。

            二看胎質。不同年代的瓷器在胎質上有所不同。一般來說,從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。陶瓷是火和泥的藝術,隨著燒制技術的不斷進步,胎骨的質量越往后期,質地越細膩,上釉的工藝方法也越多。這使得每個時期燒制的釉彩都有明顯的時代特征。

            三看紋飾。瓷器上的紋飾有著明顯的民族性和時代性。中國古代陶瓷紋飾繁多,但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。紋飾是當時社會文化的反映。這就需要藏者對我國各個時代的歷史文化背景有所了解。

            四看款識。款識也叫年款。在一些瓷器的器皿底中央、器皿中部或口緣等部位,書寫著某某皇帝的年號等,有“官窯”款、“民窯”款之分。這些款識表示某個朝代生產的器物,不同朝代使用的顏料不同,其成色也不一樣。款識的識別,是古陶瓷鑒定中較為重要的一個環節。可以鑒定出一個古瓷器的年代及價值的高低。

            五看底足。因各時期的燒制工藝不同,在燒制時支撐的方式方法也不同,這使得陶瓷器皿的底足部位有著明顯的差異,底足因為有支撐物,凹凸點不同,有的上釉、有的無釉彩。這些都是鑒別瓷器時代的重要特征。

            葉佩蘭說,要把握上述五個方面,所要涉及的知識內容是方方面面的。但最為重要的是實踐,特別是時下一些“高仿”古瓷的出現,幾乎達到了以假亂真的地步。這就需要多看,看書、看實物、看真品也看仿品;通過到博物館、文物商店,逛古玩市場,多摸多看多學。一些有經驗的收藏大家,在鑒定一件古董的時候,只要把它拿在手里摩挲一會,就能把這件器物的真假和價值估摸得八九不離十,就是這個原因。

            從清代瓷器的特點鑒定清朝瓷器


            每個朝代的瓷器都有自己的時代特征,取決于瓷器的工藝和瓷器的時代背景。清代各朝的瓷器,內容挺豐富的,不同時期有著共同風格,但又各有不同的特點。要從造型胎體釉面紋飾 款識等方面鑒定。我們主要從清三代的康熙、雍正和乾隆時期的瓷器鑒賞。

            1、瓷器造型,順治,康熙時,古拙,豐滿,渾厚硬朗挺拔,雍正時的造型秀氣柔和,乾隆時則顯規整,工藝復雜。嘉慶,道光以后則稚拙笨重。例如康熙時期有自己獨特風格的,如雙鹿尊等,是康熙時期獨有的。總體來看,雍正、乾隆時期造型創新達幾十種,乾隆之后造型就沒有大的創新了,基本延續前期的造型特點和風格。

            2、瓷器胎體,清康熙、雍正、乾隆時期胎土的淘煉發展到了一個新水平,胎骨結構更緊、更細密、有重量感、可塑性好,為這一時期的瓷器品種呈現多樣化提供了保證。清中晚期的胎土則又向粗糙發展,器物的胎質多有顆粒和雜質,也顯得疏松,整個瓷器的質量下降明顯。例如康熙時,胎體體重,質地堅硬細密。雍正時有胎質輕薄,細潤,潔白度高。道光以后的胎體厚笨,質地粗松。清代的琢器類腹,頸部接痕極為少見。明代瓷器露底處,常泛火石紅色斑到清代已基本消除。大件器物和早期器物,多為光滑的砂底。順治,康熙時瓷器足型較為多樣,有雙圈層底,斜削式底,二層臺式底,臥底,滾圓泥鰍背形足等。

            3、釉面,不及明代肥厚光亮,施釉稀薄,色澤略顯青白。順治,康熙兩朝,釉面平整細膩,胎釉結合緊密,釉面分別呈青白,粉白,醬白,硬亮青等幾種色澤。雍正時釉面細白瑩,多有桔皮皺紋。乾隆時的平整泛青,嘉道以后的不夠平整,波浪明顯。晚清時施釉稀薄,釉質疏松,不夠堅致。清代青花呈色最好的是康熙中晚期,用云南明珠料,呈色是所有青花瓷器中最好的,俗稱“五彩青花”。雍正、乾隆青花有呈色濃郁深沉的特點。

            4、瓷器紋飾,深受同時期繪畫的影響,御用官窯瓷器,圖案趨向規范化,用筆細致入微,構圖拘泥,繁縟。早期紋飾中的山水,樹木多采用斧劈皴,并加皴點,古裝仕女高髻秀麗,柔細的花繪采用沒骨畫法。晚期紋飾中的人物面部無神,鼻部隆大。這一時期龍紋形態不一,既有方頭大額,正肅蒼勁的,也有纖柔細身的,一般為獅子頭,龍發較多,龍腳明顯突出,兩支腳立體感強,龍身體粗笨,一般畫為四爪和五爪,如同雞爪。清代常常以八寶圖案為輪,螺,傘,蓋,花,罐,魚,腸。另外在清代,由于瓷器工藝受到了西方繪畫藝術的影響,因而在瓷器上出現了具有西方繪畫風格特點的花紋圖案。如在琺瑯瓷器和部分出口瓷器上,時常可以看到一些繪畫西洋人物,樓房,船和狗之類的花紋圖案。民窯瓷器,寫意寫實并存,用筆豪放。

            5、款識,清官窯多署皇帝年號款,多六字、四字的,如“大清康熙年制”、“乾隆年制”等。民窯有干支年款,吉祥語款,私家款及圖記款等。有印,刻,青花,紅釉,金彩,料彩等多種,楷篆均有。例如康熙楷多篆少,前期字體寬大,筆畫粗重而挺拔,頓捺明顯;后期字體漸趨清秀。雍正時期楷,篆并用,款識己定為專人書寫,故各類瓷器上的字體基本一致。楷書六字三行橫排雙圓圈體式,是早期流行的款識,款的書法一般寫得柔弱略草,也有少數款寫得工整有力。六字兩行圍有雙圈或方框豎寫的,時間略晚,字體工整秀麗。乾隆以后篆多楷少,大多書寫規整,筆道嚴謹,根平豎直,書法生動。嘉慶瓷器款識基本承襲乾隆款識特點:以篆書六字三行為主。官窯款字體工整,結構嚴謹。多用青花書寫,也有紅彩、金彩及刻款。還有少量楷書款。道光時期多篆書,少有楷書。篆款書體為鐵線篆,行筆圓潤流暢;楷書款,圓潤工整,篆書款,六字三行橫排的,無圈欄;六字一行橫排的,多數落于器外口沿下或中腰。楷書款,多六字三行橫式排列,圍以雙圈環,有青花、金彩、紅彩款及刻款。白釉器青花款與刻款兼有,刻款為六字楷書兩行豎式。窯變釉、茶葉末釉及爐鈞釉器是刻款,為篆書六字三行橫式。

            咸豐以后又開始重視楷書,咸豐官窯楷書款,字體工整秀麗,但顯板滯,不及康熙、雍正款字秀麗中藏剛勁。晚期同治官款以楷書六字兩行為主。楷書字體工整,布局嚴謹,但運筆拘束,缺少生氣。光緒時的款識,官窯款楷篆并用,以楷為主。楷書字體修長,工整中略顯清秀。款式多為六字二行。青花寫款的色澤有深有淺,深者略多。宣統官窯款僅見楷書,六字雙行,以青花書寫,字體工整秀麗,青花色澤明快,無圈欄。民窯款識,大多隨意亂寫,字體草率。

            如何收藏清代瓷器?


            如何收藏清代瓷器?清代民謠瓷器,價格相對來說肯定沒有官窯之高。但是畢竟歷史這么悠久,能保存下來還是非常之不錯的。

            收藏首選“清三代”

            清代民窯青花瓷盤生產年份的跨度很大,收藏愛好者宜選擇年份早的品種收藏投資。清朝政府從1644年建立,到1911年滅亡,歷經260多年,民窯青花瓷盤的生產一直沒有間斷過。清代早期,尤其是康熙、雍正、乾隆統治時期(簡稱“清三代”),是中國封建社會最后一段盛世,經濟繁榮,社會富足,制瓷業發展達到新的高峰,青花瓷盤的生產非常講究,用料上乘,做工精細,釉面潤澤,繪畫生動流暢,其價值自然就高。另外,越是年代久遠的藏品,流傳到現在就越不容易,其傳世量也就越少,升值潛力就越大。

            看準紋飾來收藏

            清代民窯青花瓷盤繪畫紋飾多種多樣,宜選擇紋飾較少的品種投資收藏。清代民窯青花瓷盤主要繪畫紋飾有人物紋、動物紋、果蔬紋、風景紋、花卉紋及文字裝飾等,非常豐富。這些紋飾既是那個時代社會文化和民俗民風的反映,也是不同階層、不同身份的人審美和鑒賞能力的體現。如那時官宦人家和高雅之士愛選用青花“一束蓮”大盤,這是因為青花加蓮花與“清廉”諧音,且有出淤泥而不染之寓意;一些富裕家庭喜歡青花過墻龍紋盤和柳下雙駿圖盤,是期盼兒孫將來能有出息,家出俊才;平民百姓多使用青花釉里紅魚紋盤,是希望家庭富裕,年年有余。不同的紋飾品種傳世量也不同,如“一束蓮”、柳下雙駿圖等紋飾品種傳世量較少,菊花紋、青花釉里紅魚紋等紋飾品種傳世量較多。不同紋飾品種其市場價格差別也較大,傳世量少的紋飾品種不僅升值快、價格高,而且更具有升值潛力,這也就是本文開頭所述雙獅紋大盤和菊花紋大盤價格差別大的原因所在。

            清代瓷器

            尺寸大價值高

            清代民窯青花瓷盤尺寸有大有小,宜選擇尺寸大的品種收藏投資。從存世量來看,尺寸大的盤子在當時生產量本來就少,加上盤子越大,流傳下來就越不容易,所以,尺寸大的盤子存世量較少,更為珍貴。

            成都清代民窖瓷器鑒定教你如何收藏清代瓷器?從目前的古玩市場來看,我們經常能看到的是直徑22厘米以下尺寸的盤子,直徑28厘米以上的全品相(古玩行術語,指無磕碰、無沖紋、無爆釉)大盤較難見到。從市場價格來看,尺寸大與尺寸小的盤子價格相差很大,如同樣是清代雍正青花“一束蓮”全品相盤子,目前,直徑39厘米的市場價格為20多萬元,直徑28厘米的為4.5萬元左右,直徑22厘米的只有8000元上下。從收藏投資前景來看,直徑大的盤子升值潛力會更大,這是收藏愛好者應該注意的。

            尺寸大價值高

            清代民窯青花瓷盤尺寸有大有小,宜選擇尺寸大的品種收藏投資。從存世量來看,尺寸大的盤子在當時生產量本來就少,加上盤子越大,流傳下來就越不容易,所以,尺寸大的盤子存世量較少,更為珍貴。

            成都清代民窖瓷器鑒定教你如何收藏清代瓷器?從目前的古玩市場來看,我們經常能看到的是直徑22厘米以下尺寸的盤子,直徑28厘米以上的全品相(古玩行術語,指無磕碰、無沖紋、無爆釉)大盤較難見到。從市場價格來看,尺寸大與尺寸小的盤子價格相差很大,如同樣是清代雍正青花“一束蓮”全品相盤子,目前,直徑39厘米的市場價格為20多萬元,直徑28厘米的為4.5萬元左右,直徑22厘米的只有8000元上下。從收藏投資前景來看,直徑大的盤子升值潛力會更大,這是收藏愛好者應該注意的。

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