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          1. 雍正粉彩描金鏤空盤龍柱式香薰

            香熏自六朝以來歷代均有燒造,也是清朝御窯場產品中的常見器型,形制各異的熏爐說明我國熏香的習俗由來已久。

            《藝文類聚》卷七十引漢劉向《熏爐銘》:“嘉此正器,嶃巖若山;上貫太華;承以銅盤,中有蘭綺,朱火青煙”,南朝人謝惠連《雪賦》云:“燎熏爐兮炳明燭,酌桂酒兮揚清曲。”

            它既可放置檀香、云香等,用以祭祖禮佛,驅魔避邪,驅除穢氣,清腦提神,凈化居室,也是一件造型極盡高雅華貴的陳設器,象征“圣潔、吉祥、如意、安康”。此件香薰釉色柔和瑩潤,器型優美玲瓏,意象含蓄,情致深蘊,青煙裊裊,香氣繚繞,必將令人嘆賞不止。

            此香薰碩大無比,氣勢凌人,燒制工藝難度極高,并非常人所能參透。底座穩如泰山,威震八方。其盤龍柱沖天而上,呈托天之舉。龍乃帝王之化身,意為世間頂天立地之勢。而熏頂開光處繪“歡天群童”,寓意“天地祥和”。

            此對香薰由薰蓋、薰腹、擎天龍柱及薰座組合而成。各個部件分別燒制,其中預留之空隙、窯溫、匣缽等因素都要充分考慮,并預估了收縮比例,使之成型后銜接適中,從而降低了高度過高,燒制中容易變形的弊端。

            此器最為可貴的是燒制難度大,極易出現不可預判的情形,而導致殘次比例極高,整器成雙成對顯現一派太平盛世富麗堂皇之意境,如此宮廷之美器敢問人間有幾何?

            雍正 粉彩描金鏤空盤龍柱式香薰 尺寸:

            口徑:11CM

            高:74.8CM

            足徑:29CM

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            雍正藍釉描金鏤空粉彩轉心葫蘆尊


            本品葫蘆尊從雍正二年開始燒制,至雍正七年共耗時五年方能始終。是為獻禮雍正五十大壽,由御窯場歷經重重困難特意燒作而成,代表了御窯場巧奪天工的工藝,以及對一代明君的敬仰獻壽之意。

            轉心葫蘆尊制作工藝難度極大,尤其是要考慮外瓶和內瓶的干燥率,以及掌握好燒成后的收縮比。稍稍不注意,便會造成不吻合,或者是旋轉不順暢,即使前面做再多的工也是白費。所以此瓶的制作代價很大,往往是“百里挑一”。

            此尊造型秀麗雋永,大氣尊貴。胎質緊實細膩,觀胎體修足滲透出悠久的時代感。釉面光瑩肥厚,罄潤自然;藍釉顏色純正深沉,呈現出強烈的厚重感,如同藍寶石一樣閃耀奪目。裝飾均以大量描金點綴,純正的金黃色與深邃的寶藍色搭配,視覺沖擊力十足,但也相得益彰。

            轉心瓶由內外兩部分組成,外壁以大量描金寶相花卉紋飾極壽字作為裝飾。上部為口頸部,撇口,束頸,下外撇整體呈葫蘆形制。頸部繪寶相花等吉祥圖案,兩側貼塑描金變型壽紋,雕琢細膩生動。

            內瓶以白釉為地,粉彩繪礬紅蝙蝠祥云紋,筆法工致,不乏靈動之氣,透過鏤空處旋轉瓶體,可窺見數只紅蝠穿梭于云海之中,五彩祥云色澤飽滿典雅,紅蝠栩栩如生,兩者吉祥之物相得益彰,彰顯了吉祥富貴之征兆,恰到好處地映襯了此轉心瓶所蘊含的吉祥之意。

            雍正 藍釉描金鏤空粉彩轉心葫蘆尊 尺寸:

            口徑:12cm

            高:38.6 cm

            足徑:14.1 cm

            乾隆粉彩描金鏤空出戟龍鳳紋象足六方香薰


            此器主要用于祭祖、以及陳設供具,經常放置于莊嚴的殿堂內。此熏呈莊嚴肅穆威嚴之勢,體型碩大,散發出的氣場如涌泉般強烈而持續,氣勢咄咄逼人,使人肅然警醒。

            此熏分三段燒制而成,造型繁縟而奪目,給人極強的歷史厚重感。因其祖先為女真、蒙古等多民族融合而成,因此有部分蒙古文化的傳承,所以上半部乍看為傳統的蒙古包造型。

            熏身通周為六邊形,分別繪祥云、龍鳳紋。其寓意深邃,龍鳳穿梭于祥云里,祥龍四海揚波、恩澤百姓;瑞鳳則霞光萬道,呈“龍鳳呈祥”之態。描金出戟處塑貼拐子龍型,從腹部由六邊扶搖而上直達頂珠。鏤空頂珠精工細琢,繪祥云紅蝠,在拐子龍的簇擁之下皇權畢現。

            腹部分別繪雙龍戲珠紋飾,龍珠乃龍之精華,龍與珠的爭奪更是吉祥如意的象征。熏底塑六只描金象足,極富創意又蘊含寓意,象與“祥”諧音,故有更多吉祥寓意,有“太平吉祥、吉祥如意”等。象鼻善于吸水,水即為財,而有吸財、招財的寓意。

            繚繞的煙霧從香薰中散出,彌漫于整個皇宮里,昭示乾隆朝“國富民強、國泰民安”之隱喻。

            乾隆藍釉描金鏤空內粉彩轉心瓶


            乾隆朝國力強盛,弘歷又極愛珍瓷雅器,文獻上亦見多處檔案記載,如《造辦處各活記清文件》記錄乾隆十八年七月二十五日奉旨燒制一批摹古瓷器其中一件便是“藍釉描金鏤空內粉彩轉心瓶”。作為乾隆賀壽之禮,由御窯場歷經重重困難特意燒作而成,代表了御窯場巧奪天工的工藝,以及對一代明君的敬仰之意。

            此瓶造型秀麗雋永,大氣尊貴。胎質緊實細膩,觀胎體修足滲透出悠久的時代感。釉面光瑩肥厚,罄潤自然;藍釉顏色純正深沉,呈現出強烈的厚重感,如同藍寶石一樣閃耀奪目。裝飾均以大量描金點綴,純正的金黃色與深邃的寶藍色搭配,視覺沖擊力十足,但也相得益彰。

            清代瓷器具有“圖必有意,意必吉祥”的時代特征。本品通體描金繪卷草寶相花紋飾,線條婉轉流暢,寓意吉祥如意。連為一體的內瓶別具一格,上部分施藍釉精繪卷草寶相花卉紋,下部施白釉繪數條五彩繽紛的金魚及水草紋,圖案采用乾隆時期特有的“墨彩淡描”工藝。其構圖簡潔大部留白,但卻洋溢著瀟灑典雅的筆墨趣味,頗具新意。

            腹部四面開光,轉動內膽時可以看見不同的畫面,猶如走馬燈。內膽白釉上的五彩金魚,造型靈動,逼真,色彩鮮麗,宛如游戈于蕩漾的水波中。在配色上,五彩金魚和幽綠的水草相得益彰,與晶瑩滋潤的白釉形成鮮明對比,給人以清麗幽雅、生趣盎然之感。

            乾隆 藍釉描金鏤空內粉彩轉心瓶 尺寸:

            口徑:9cm

            高:40cm

            足徑:13.7cm

            乾隆粉彩描金軋道鏤空轉心瓶


            本品佳作,端莊大氣,技藝卓絕,取玉壺春瓶之形,承賞瓶古韻,集粉彩、軋道、鏤空、紋飾、轉心等裝飾融于一身,完美詮釋乾隆瓷藝之爐火純青,堪稱世間孤品。

            乾隆皇帝尤其喜愛繁縟之風,對瓷之要求也是精益求精,更將瓷器燒造作為體現其圣王理想途徑之一,上有此好,則下必盡心為之,在中國歷史上最杰出的督陶官唐英等努力下,此器藝術造詣臻于巔峰。

            為便于看見瓶內變幻莫測的景物,腹部施鏤空工藝,紋飾為如意形與蝙蝠形交織融合,環環相扣,精彩異常。“轉心瓶”由內瓶、外瓶、底座三部分分別燒制組成。每個部件尺寸都經過精心計算,反復燒制,得出實際樣品,并在全部部件燒造成功后組成樣品,紋飾、色彩、樣式全部獲得皇帝首肯后才正式燒造。

            除此之外還要關注燒造時的溫度火候控制,一旦出現少許變形便會使整器的制造前功盡棄,內外均以粉彩彩繪之轉心瓶需二次燒作,若內外不合,當即廢棄,故此軋道鏤空轉心瓶是“百里挑一”,不計成本的珍品,其價值可見一斑。

            瓶頸與底座內施以黃地軋道卷草紋,上面以粉彩飾有纏枝寶相花紋,如意紋;瓶肩與底座外部施以紅地軋道卷草紋,而上飾如意紋,寶相花紋;紋飾繪畫繁密有序,色彩艷麗。

            內瓶以白釉為地,粉彩繪礬紅蝙蝠祥云紋,筆法工致,不乏靈動之氣,透過鏤空處旋轉瓶體,可窺見數只紅蝠穿梭于云海之中,五彩祥云色澤飽滿典雅,紅蝠栩栩如生,兩者吉祥之物相得益彰,彰顯了吉祥富貴之征兆,恰到好處地映襯了此轉心瓶所蘊含的吉祥之意。

            作為帝王專用賞玩之物,御用級別甚高,御窯竭盡巧思,力求出新,鮮見相類者。傳世品中與之近似者,可見兩岸故宮典藏二件,均屬乾隆本朝裝飾風格的典范之作。

            雍正粉彩八仙紋鏤空筆筒


            匠人之心,寄乎于手。工匠精神,無外乎三點要求:一絲不茍、精益求精、一以貫之。三個詞,十二個字,卻苛刻得令人敬畏——要耐得住寂寞,受得起誘惑,克服得困難。數十年如一日,全心全力做一件沒有盡頭的事。

            所以,擁有匠人精神的人終究是少數,通常被稱為怪人,這可能是因為人的精力有限,過于關注某一件事物就會忽略其它事情,如人情世故、物質追求……等等。

            古代瓷器燒制的工匠同樣執著,因為他們從最簡單的工作中發現了意義,發現了美!每一件官窯瓷器都被賦予了工匠精神,從做工、胎土、器型、繪畫、風格每種工藝都一絲不茍精益求精,然而所呈現的瓷器都堪稱經典,流芳百世。

            此器瓷質細滑,潔白晶瑩,倘口修腰,口沿及腰部作二圈如意形縷空,飾以卍字,卍字在梵語為「吉祥海云相」,寓「長久不斷」之意。筒身繪八仙法器間以紅蝠,脛則繪海水江崖。此紋樣多用于龍袍、官服下擺,后亦移用于瓷器。

            雍正 粉彩八仙紋鏤空筆筒

            口徑:20cm

            高:14cm

            足徑:18cm

            乾隆粉彩描金纏枝蓮紋亭臺式香薰


            中國人用香的歷史非常的早,早在先秦時期,香料就被廣泛應用于日常生活。從宮廷廟堂到街巷民居,從士族貴胄到布衣百姓,都有隨身佩戴香囊和插戴香草的習慣。

            西漢時就有明確記載以焚香來薰衣的風俗,衣冠芳馥更是東晉南朝士大夫們崇尚盛行的高雅舉止,謝安揮舞衣袖布下棋子時;右軍甩動長襟運筆寫下蘭亭時,那隨衣飄拂的幽香千年不滅。

            此對香薰最難能可貴的是奇思妙想的造型設計,讓人過目不忘。其制作難度之大,非常人可以想象。此器分為三段,底座造型穩固,堅如磐石,象征大清朝之“江山穩固”,亭住之下而上呈托天之舉,頂部塑亭臺兩層,金碧輝煌,最頂端塑鎏金寶頂,其光芒熠熠生輝以彰顯皇權之顯赫。

            此對香薰上部屋頂形,其蓋上有銅鎏金六凸脊,脊上飾夔龍紋飾,蓋鈕為鎏金鏤空纏枝花卉。中間一節六面均有鏤空夔龍紋裝飾,可以散發香氣。上部兩節,均為綠地組成的纏枝蓮紋飾,飾變體夔龍紋。下部紋飾以藍琺瑯釉為地,四面均掐飾纏枝蓮花。鎏金迥紋形六足。此爐設計獨特巧妙,器型規整端莊,繪畫線條嫻熟,紋飾精美絢麗,體現了乾隆時期最為高超的藝術水準。

            若要一句話形容,就只有“鬼斧神工”來概括了。此香薰造型極為繁縟,構思極為巧妙,繁縟而不累贅,給人極強的心靈震撼。整器通繪纏枝蓮寶相花紋,繪工精細無比,色彩豐富,襯托此造型恰到好處,尊貴而不庸俗。它所呈現出的美感,第一眼就能傳遞給你,給人感覺就像至身于天堂般的享受。

            此香薰乃乾隆萬壽節賀禮之一,不僅制作精美,創新也相當獨特,它使香氣帶著對皇帝之萬福萬壽的祝福,通過此器彌漫于皇宮之中,可謂妙哉!

            乾隆粉彩描金塑貼福壽跪人足香薰


            葫蘆文化起源于何時?古籍典章中未有記載,但它確實深深植根于中華文明的血脈中,是中國文字讀聲諧音而衍生來的吉祥文化。

            因為它的實用功能,及形狀特性,人們將它賦予了新的寓意功能,兩者兼容并蓄,完美結合,并融為一體。例如清代家具的抽屜上、靠背上,玉石珠寶多以葫蘆為造型,掛在胸前,何等吉祥愜意。

            連當代中成藥的丸、散、膏、丹,“六神丸”、“速效救心丸”等都用葫蘆作為裝具,可見影響之久遠。總之都是以“福祿”為取意,深深刻上了葫蘆文化的烙印。

            粉彩描金塑貼福壽跪人足香薰,可謂造型獨特精美異常,用料不惜工本,此器除裝飾繪畫外通身塑貼描金吉祥葫蘆紋飾,彩繪顏色豐富艷麗而且對比強烈,與大片描金極為融洽自然,顯得富麗堂皇,毫無違和之感。

            頸部有一條似錦緞包裹并打結的帶子緊系。這種工藝十分復雜,要用到雕刻工藝方能完成,也稱為“包袱瓶”。望形生意,“包”與“保”字諧音,“帶”與“代”字同音,故予有“保代萬福”、“保代福聯”的寓意象征。

            彩繪葫蘆多姿多彩,生動而又形象。因形似“吉”字,象征著吉祥如意,榮華富貴之意。人們常以葫蘆的諧音讀為“福、祿”,有 “長壽吉祥,和諧美滿”之深刻寓意。

            玉跪人起源于商朝,諧音遇貴人,即人生順利,處處受賞識、朋友等幫助,遇到貴人之意。古書記載“玉堅不可摧也。”古人將玉雕成玉跪人,可使主人不受小人影響和陷害,故宮廷常供奉玉跪人為神玉。

            此熏小跪人即有上述含義,并塑貼六具跪人與器型之上,塑型準確的表現了人物身軀比例、神情姿態、衣著打扮。尤其是神態,要刻畫的栩栩如生、恰到好處并非輕而易舉,且直接的反映了古人的藝術審美意識。

            乾隆粉彩描金開光鏤空花卉紋轉心瓶


            邵蟄民撰《增補古今瓷器源流考》記:“清瓷至乾隆而極盛,器式之多亦莫與倫比”。 御窯廠為迎合皇室標新立異的追求,器形屢有新創,奇巧之物層出不窮,轉心瓶為此一潮流之下的產物,且存世十分稀少。

            清代文獻記有乾隆八年、十一年、十二年、十八年及二十二年,御窯廠曾經燒造數件可以旋轉的瓷瓶及瓷碗。轉心瓶多為粉彩器,為清代瓷器中的名品。清末民國時期有仿此類乾隆時期的轉心瓶制品,但工藝較粗糙,彩釉不精細。

            清代瓷器更具有“圖必有意,意必吉祥”的時代特征。此器大量彩繪纏枝蓮寶相花,蓮花為佛教標志。歷代詩人贊美蓮花出淤泥而不染,濯清漣而不妖,是圣潔清正、廉潔清雅的象征。

            連為一體的內瓶,上部分施黃地繪精描纏枝蓮寶相花,下部施白釉采用乾隆時期特有的“墨彩淡描”工藝。其構圖簡潔,但卻洋溢著瀟灑典雅的筆墨趣味,頗具新意。外瓶以紅釉為地,器身金彩描繪花紋,有如意云頭、仰覆蓮瓣、寶相花紋等。腹部鏤空開光螭龍紋,并飾以淡彩繪制,外底施松綠釉礬紅書 “大清乾隆年制” 六字三行篆書款。

            此瓶器新穎別致,工藝高超,鏤雕、刻花、彩繪等工藝技法相結合,令人稱絕,充分體現出這類器型“新奇精巧”的特點,極為罕見。正如許之衡《飲流齋說瓷》贊嘆有:“……至乾隆則華縟極矣,精巧之至,幾于鬼斧神工……”。

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