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          1. 怎么鑒別哥窯瓷器?

            怎么鑒別哥窯瓷器?

            文房四寶之一的筆洗是收藏家熱衷的珍品。哥窯筆洗因數量少而受到收藏家喜愛。

            鑒別哥窯筆洗除了看釉瓷,應仔細觀察胎骨上的“火焰紅”與“跳刀痕”。現代有多種仿冒品,但對于彰顯制瓷工人技藝與功力的“跳刀痕”卻難以模仿。

            哥窯上品釉面光澤瑩潤

            收藏愛好者黎先生向記者展示了他收藏的筆洗。它渾身布滿了大大小小縱橫交錯的裂痕。收藏專家黃浩全說,哥窯是宋代南方五大名窯之一,哥窯瓷的主要特征是釉面上布滿了大大小小不規則的開裂紋片,俗稱“開片”或“文武片”。

            哥窯瓷胎體有厚有薄,釉色有粉青、月白、米黃數種,釉色沉厚細膩。凝膩的釉面間有密匝或疏落的冰裂狀網紋,被稱為“金絲鐵線”。

            “‘開片’與‘金絲鐵線’是哥窯瓷最典型的標志與特點,而釉面光澤如膚之微汗,是為哥窯上品。”黃浩全表示。

            鑒別看“火焰紅”“跳刀痕”

            鑒別哥窯瓷的價值主要看三方面:釉色、器型、年代。具體方法是,首先應確認“身份”的真假。應從釉色光澤與瓷胎兩處著手。真正的哥窯瓷表面溫潤勻凈;普通仿制品,表面瓷光強烈刺目,俗稱“賊光”。

            其次是看瓷胎,可以將瓷器倒轉過來看底面,觀察胎骨上面的“火焰紅”與“跳刀痕”是不是自身的。一般真正的哥窯瓷,由于瓷胎的含鐵量較高,在燒制過程中會爆出來,就變成了暗紅色俗稱“火焰紅”。而“跳刀痕”則是在泥胎制作完成后,用竹刀挖出中間部分,刮出來的痕跡就叫“跳刀痕”,比較粗糙,但挖痕自然,需要非常熟練及高超的技術,現代很難仿制得出。

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            哥窯瓷器該如何鑒別?


            哥窯瓷器該如何鑒別?

            文房四寶之一的筆洗是收藏家熱衷的珍品。哥窯筆洗因數量少而受到收藏家喜愛。

            鑒別哥窯筆洗除了看釉瓷,應仔細觀察胎骨上的“火焰紅”與“跳刀痕”。現代有多種仿冒品,但對于彰顯制瓷工人技藝與功力的“跳刀痕”卻難以模仿。

            哥窯上品釉面光澤瑩潤

            收藏愛好者黎先生向記者展示了他收藏的筆洗。它渾身布滿了大大小小縱橫交錯的裂痕。收藏專家黃浩全說,哥窯是宋代南方五大名窯之一,哥窯瓷的主要特征是釉面上布滿了大大小小不規則的開裂紋片,俗稱“開片”或“文武片”。

            哥窯瓷胎體有厚有薄,釉色有粉青、月白、米黃數種,釉色沉厚細膩。凝膩的釉面間有密匝或疏落的冰裂狀網紋,被稱為“金絲鐵線”。

            “‘開片’與‘金絲鐵線’是哥窯瓷最典型的標志與特點,而釉面光澤如膚之微汗,是為哥窯上品。”黃浩全表示。

            鑒別看“火焰紅”“跳刀痕”

            鑒別哥窯瓷的價值主要看三方面:釉色、器型、年代。具體方法是,首先應確認“身份”的真假。應從釉色光澤與瓷胎兩處著手。真正的哥窯瓷表面溫潤勻凈;普通仿制品,表面瓷光強烈刺目,俗稱“賊光”。

            其次是看瓷胎,可以將瓷器倒轉過來看底面,觀察胎骨上面的“火焰紅”與“跳刀痕”是不是自身的。一般真正的哥窯瓷,由于瓷胎的含鐵量較高,在燒制過程中會爆出來,就變成了暗紅色俗稱“火焰紅”。而“跳刀痕”則是在泥胎制作完成后,用竹刀挖出中間部分,刮出來的痕跡就叫“跳刀痕”,比較粗糙,但挖痕自然,需要非常熟練及高超的技術,現代很難仿制得出。

            哥窯瓷器怎么鑒定?


            哥窯瓷器怎么鑒定?哥窯是宋代五大名窯之一,以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述:“哥窯紋取冰裂、鱔血為上,梅花片墨紋次之。細碎紋,紋之下也。”其特征可歸納為:黑胎厚釉,紫口鐵足,釉面開大小紋片。遺憾的是,宋哥窯的窯址,至今還沒有被人們發現,我們只有從傳世作品上去解讀哥窯的歷史。哥釉瓷的重要特征是釉面開片,這是發生在釉面上的一種自然開裂現象。開裂原本是瓷器燒制中的缺陷,后來人們掌握了開裂的規律,有意識地讓它產生開片,從而產生了一種獨特的美感。

            宋代哥釉瓷釉質瑩潤,通體釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割,術語作“冰裂紋”,俗稱“金絲鐵線”。哥窯瓷土脈微紫,質薄,有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩,表面滿裂紋。因為土質含鐵量較高,燒胚時發生氧化,瓷器胚呈紫黑鐵色,瓷器沒有涂釉的底部顯現瓷胚本來的鐵色,叫“鐵足”,而釉彩較薄的口部呈紫色,叫“紫口”,俗稱“紫口鐵足”。一般說,大器小開片者和小器大開片者頗為珍貴。由于哥釉瓷細致、精美,以后各代對它都有仿造。特別是到了清代,還出現了一個仿哥釉瓷的高潮。到了清朝后期,哥釉明顯地不如清前期,顏色越來越深,開片越來越細碎,釉面甚至出現凹凸不平的疙瘩釉,胎質也變得疏松。

            在鑒定哥窯瓷器時,要注意以下幾點:

            1、造型

            哥窯器物較少大器,但制作規整,器型典雅大方。因胎體較厚,釉層飽滿,故器物的外觀要比汝窯和官窯顯得厚實。哥窯器物的底足挖削規整,足端比較圓潤。另外支釘痕較汝窯大,又較窯、鈞窯小。

            2、胎釉

            哥窯器物的胎較為復雜,從胎質上看,有泛灰、淺灰、深灰等灰胎,這類灰胎器在傳世哥窯中數目最多,其胎質較堅細,叩之聲音悅耳。另有泛黃、土黃、杏黃等黃胎,這類胎質較為疏松,叩之聲音如瓦。不論何種胎質,其胎體都比汝窯和官窯厚實。

            哥窯器物的釉質渾厚失透,不及汝釉瑩潤,也不及官釉平靜,恰如人臉微微出汗一樣。其釉雖比汝釉厚,但卻比官釉要薄。另外其釉面厚薄不勻,多有縮釉斑和棕眼,釉泡隱現如珠,且分布均勻。

            哥窯器物雖有一部分是紫口鐵足現象,但多數米黃色釉器物則是有鐵足而無紫口,而有些器物則是有紫口而無鐵足。另有一些器物既無紫口也無鐵足。故在鑒定時要結合其他方法綜合進行。

            3、紋飾

            哥窯器物的外口沿多有微微凸起的特征,主要見于沒有紫口的器物上,用手撫摸有微凸的感覺。哥窯盤、碗、洗、碟等圓器的口部多有水漬印,即外口沿下有一周淺白色印痕,印圈線的邊沿不規則的曲線狀,狀如衣物上的汗漬印。

            怎么辨識哥窯瓷器?


            怎么辨識哥窯瓷器?傳說在南宋時,處州人章生一、章生二兄弟兩個在浙江龍泉縣建窯制瓷,兄建造的窯為哥窯,弟建的窯為龍泉窯。哥窯極負盛名,同汝、官、定、鈞并為宋五大名窯。據查,哥窯列入宋代名窯,始于明宣德年間《宣德鼎彝譜》。其窯址迄今未被發現,其“身世”撲朔迷離,成為我國陶瓷史上的“歷史之謎”。哥窯屬官辦瓷窯,供宮廷用,主要為陳設禮器之類。

            器型

            從傳世品看,哥窯瓷器器型豐富,制作規整,但鮮見大器。陳設瓷有尊、瓶、罐、魚耳爐、三足爐、葵口洗、貫耳瓶等,多仿商周秦漢時期古銅器型制;日常用品有盤、洗、碗、杯、花盆、哥窯茶具等。哥窯制作規整精良,器型古樸典雅。因胎體較厚,釉層飽滿,其器表外觀要比汝、官窯瓷器顯得厚實。哥窯器物底足挖削工整,足端圓潤,多采用裹足支燒,很少用墊圈,常伴有支釘痕和黑褐色“鐵足”。支釘痕較汝窯略大,較官窯略小些。

            胎釉

            哥窯瓷器胎質有瓷胎、砂胎兩種,因其胎骨含鐵量較高,故燒成后呈現黑灰色、深灰色、淺灰色等。哥窯胎質堅密,足底多露胎。其施釉特點是里外披釉均勻光亮,釉層凝重,無光,失透,既不及汝窯瑩潤,亦不如官窯平靜。釉表均為失透的乳濁釉呈現酥油光澤,釉色常見的有奶白、米白、粉青、奶酪黃、灰綠等。釉面大都有紋片,開片呈“金絲鐵線”狀,大者如冰裂,小者如蚌紋,縱橫交錯,自然變化,大紋片粗似鐵黑褐色,小紋片細淺呈黃色,恰如金絲,為瓷器之美化構成特殊效果。哥窯器物多數為“紫口鐵足”,但并非每件器皿都有,一般來說胎質黑灰、深灰色的呈鐵足,而多數淺灰色、白黃色器物或滿釉裹足者則既無“鐵足”亦無“紫口”。所以,我們在鑒定哥窯瓷器時要從造型、胎骨、釉色、紋飾等方面綜合判斷。

            哥窯真仿鑒別

            哥窯制作精致,釉色瑩澈,深受世人珍愛,為歷代藏家所重視。其仿品最早始于明代永樂末年。據《皇明紀略》載:明仁宗當太子時,因偏愛哥瓷,曾令人成功地仿制,署成化款,在北京、臺北兩地博物館均有收藏。清代的仿哥窯產品多出自江西景德鎮,以白瓷土為胎(注:宋哥窯無純白瓷胎),造型比例失調,呆板無靈氣。20世紀80年代大批現代仿品充斥市場,其胎體過重或過輕,胎質過細或過疏,釉光“火刺”明顯,器型輪廓生硬,多為粗制濫造,無收藏價值。

            支招

            真正的哥窯器表除上述特征外,器口大多有水漬,即口沿在高溫下釉有熔化的流淌痕跡;“金絲鐵線”粗黑而上下行,細線黃褐自左右走;觀哥窯氣泡,如同官窯,小泡零亂不均勻,大泡層淺缺變化;釉面出汗,汗線左旋,這是哥窯的最大特點,也是區別宋其他窯口主要特征。

            宋朝哥窯瓷器怎么鑒定?


            宋朝哥窯瓷器怎么鑒定?哥窯是宋代五大名窯之一,“金絲鐵線、紫口鐵足”是哥窯眾所周知的特征。除此之外哥窯也以釉色制勝,哥窯瓷器里外披釉,均勻光亮,晶亮潤澤。不一樣時期的哥窯也略有不一樣,今日瓷庫中國小編為您分析的就是宋代哥窯特征。哥窯瓷器從色澤區別,有月白、灰黃、粉青、灰青、油灰、深淺米黃等品種。哥窯瓷最明顯的特征是釉色沉厚細膩,光澤瑩潤,好像凝脂;若置之于顯微鏡下,可見瓷釉中包含的氣泡好像聚沫串珠,凝膩的釉面間炸裂有大小不一,或密匝或疏落,其網紋之色淺黃者宛如金絲,細黑者如鐵線,二者相互交錯,因此被名之為“金絲鐵線”。

            宋代哥窯胎質堅細,瓷器口沿尖窄,厚釉在瓷器口沿不能存留,垂釉多在口沿邊稍下處構成稍微凸出之環形帶,因口沿處胎骨略黯而被稱之為“紫口”,此為宋哥窯瓷之一絕,雖然今后歷代有許多仿宋哥窯,但在燒制上皆未能臻此絕藝。

            哥窯瓷器里外披釉,均勻光亮,晶亮潤澤,不只扣之瓷音清亮,并且外型挺立大方,概括亦柔軟流通。歸于青瓷系的哥窯器,以釉色制勝。

            宋代哥窯在后世備受大家喜愛,元明清仿制者頗多,且各有個性,被稱為仿哥窯或哥釉,但其制造工藝已不能與宋代哥窯相媲美。清乾隆帝尤喜賞宋代哥窯,嘗悵然作詩贊云:“鐵足圓腰冰裂紋,宣成踵此夫華紛。

            判定哥窯瓷主要從外型、胎骨、釉色等方面著眼。它的胎質呈黑色,細膩、堅實。釉面淳厚潤澤,釉面開有巨細紋片。器物以瓶、爐、洗、碗、罐為主。

            60時代時,浙江省文物考古單位曾對龍泉大窯等幾處窯址進行了開掘,發現不少黑胎片紋青瓷,大有些為平常生活用瓷。但與另一有些傳世的哥窯器物相對照,這二種哥窯的外型、胎色、釉面和紋片均有不同之處。為此,文物界將這些原藏于宮殿、現保藏于故宮博物院、上海博物館的保藏品及流散于民間和國外的這類哥窯器稱之為“傳世哥窯”。

            傳世哥窯瓷器以仿古代青銅器外型的器物為主,如魚耳爐、乳釘五足爐、膽式瓶、八方穿帶瓶、弦紋瓶等,也有盤、碗、洗之類。它的胎骨較厚、胎質細膩,燒練時大有些在器底用支釘,而當前發現的龍泉哥窯是不必支釘燒成的。這一聞名世界的傳世哥窯的產地迄今還未發現,尚待文物考古專家的分曉。

            怎么鑒別民國瓷器?


            怎么鑒別民國瓷器?

            民國瓷器是1911年至1949年這段時間內燒制的瓷器的總稱。在這38年內,江西景德鎮仍然是中國的制瓷中心。民國建立后,專為皇室燒制瓷器的景德鎮御窯廠停辦,為了生計,一些制作瓷器的名匠高手流落到民間,在百業蕭條、唯有古玩行業興旺的背景下,為中國的制瓷業的發展做出了貢獻。民國雖不足40年,但以景德鎮為代表的瓷器生產幾乎遍及全國,燒造了大量不同風格的瓷器,其中比較精致的有洪憲瓷、新粉彩瓷、仿古瓷以及一些書堂款的瓷器。

            民國初年景德鎮所制瓷器中不乏精品,而洪憲瓷更是光彩奪目,堪稱這一時期的官窯瓷。袁世凱為復辟帝制活動的需要,命郭葆昌為陶務署監督,赴景德鎮燒造御用瓷器。郭葆昌到景德鎮時袁世凱尚未稱帝,最初即按袁世凱在中南海的寓所居仁堂的稱謂先燒“居仁堂制”款瓷器。居仁堂即清代慈禧太后修建的海晏堂。“居仁堂制”款瓷器是郭葆昌邀集了清朝御窯廠的各路高手,由著名陶瓷家鄢儒珍負責,以雍正、乾隆朝最優秀的粉彩、琺瑯彩為藍本,制作的一批高質瓷器。同時郭葆昌在景德鎮利用職權也為自己燒制了一些同類器,這些瓷器和“居仁堂制”款作品統稱為“洪憲瓷”,其胎質白潤,繪畫細膩,色彩清淡,玲瓏輕巧。

            目前所能見到的傳世洪憲瓷中有書“洪憲年制”和“洪憲御制”款的器物,它們都是民國時期古董市場泛濫,為迎合收藏者獵奇的心理,一些瓷商、高匠燒造出來的,主要是粉彩、琺瑯彩碗、盤、瓶一類作品,有的很精美,有的水平很差。因為據郭葆昌本人透露,未曾燒過帶“洪憲”款的瓷器。當時袁世凱稱帝總共只有83天,全國反袁之勢日盛,郭葆昌在遙遠的景德鎮根本來不及燒制署款為“洪憲”的瓷器,帝制政權就已被聲勢浩大的革命洪流沖垮了。

            新粉彩瓷是民國瓷中的一大亮點。其畫師都出身藝匠,以工見長,作品濃艷俏麗,更符合市民的欣賞習慣。新粉彩在傳統的基礎上,把書、畫、詩、文發揮到了極致,與傳統粉彩相比,在造型、線條、色彩、光彩、意境等方面,吸收了近代畫的技法,實現了“瓷”與“畫”的完美結合。新粉彩的全盛時期是在1912年至1940年間,其代表為第一代新粉彩畫師潘匋宇和汪曉棠。潘匋宇民國初年曾任江西省立甲種窯業學校圖畫教員。汪曉棠曾為袁世凱畫過洪憲瓷,與潘匋宇同為民國初年的新粉彩大師。第二代新粉彩畫師是“珠山八友”。

            珠山系景德鎮市中心的一個小丘,是前清御窯廠所在地。1928年瓷板畫開始流行,為了便于接受訂貨,在王琦倡導下8位畫師成立月圓會,稱為“珠山八友”,前后共10位畫師參加,分別是王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑。第三代新粉彩畫師活躍于30年代以后,有的到五六十年代仍在創作,大多師承珠山八友,有方云峰、劉希任、萬云巖、汪小亭、張沛軒、王錫良等人。這幾代畫師以瓷當紙,作品題材包括山水、人物、花卉等,筆法、墨韻、色彩極為精妙,加上題款、印章,構成了完整的繪畫作品,恰好當時流行繪瓷名家個人用印,因而留下一批藝術個性非常強烈的作品,有些作品甚至在當時就已超過清代官窯瓷器的價格。

            各種仿古瓷是這一時期的又一看點。為了適應市場的需求,景德鎮的仿古瓷紅極一時,所仿古瓷不僅數量多,而且范圍廣,從仿三國、兩晉、南北朝的青瓷,隋、唐、五代的白瓷,到宋代汝、官、哥、定、鈞窯瓷,以及元、明、清的青花、五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及單色釉瓷等等,其中清雍正、乾隆兩朝的彩繪瓷器是最為熱門的仿制對象。因為沒有了官方限制,民國仿古瓷中隨意書寫明清兩代紀年款的瓷器大量出現,而且有的款識仿寫得惟妙惟肖,不仔細分辨,一般是看不出來的。世界上很多博物館都把這些民國仿品看作清代官窯瓷,這在無意中抬高了民國瓷的檔次。此外,署“靜遠堂制”款的瓷器,為徐世昌所定制,專門摹仿清代雍正瓷器釉面精細的特點,其風格大體與“居仁堂”款器物相同。署“延慶樓”款的,為曹錕定燒的瓷器,以北京中南海延慶樓為名,品種較少。

            隨著整個藝術品市場的一路走高,民國瓷在近幾年的拍賣會上也表現出強勢,日益受到國內藏家重視,甚至超過了晚清官窯精品瓷。民國瓷器精品之所以被逐漸看好,是因為無論從燒造技術上,還是圖案設計、繪畫技法上,它都不亞于晚清官窯瓷器,加之民國距今也不過百年,有不少仿品也完全可以和清三代官窯媲美,這些都為民國瓷的收藏和升值拓展了更大的空間。

            怎么鑒別古瓷器?


            怎么鑒別古瓷器?

            鑒定瓷器真偽和斷代是初學收藏愛好者的首要問題,只要掌握鑒定規律,領悟其中訣竅,疑難問題就會迎刃而解。在古瓷器的鑒賞上,觀形看釉上手敲是幾種常見的鑒賞方法。因為古瓷器有經濟價值,所以歷朝歷代都有造假者,鑒定瓷器真偽和斷代是初學收藏愛好者的首要問題,有的初學者覺得鑒定瓷器真偽知識過于深奧,往往望而生畏。其實只要掌握鑒定規律,領悟其中訣竅,疑難問題就會迎刃而解。根據本人與其他專家的經驗,鑒定瓷器應首先按程序進行,主要從以下幾個方面入手:

            一、遠距離擺放好,先觀形,看造型尺寸比例是否協調對稱,因為古瓷制作十分講究協調對稱。

            二、近距離再看釉,古瓷施釉較厚,釉面閃爍柔光;新瓷施釉較薄,閃火光。

            三、看紋飾畫工,古瓷紋飾多有寓意,線條都很自然流暢;新瓷運筆呆滯,線條僵硬。

            四、看彩料顏色,古瓷施彩從視覺上看,感覺柔和,但施彩較厚,顏色發色也十分準確純正;而新瓷施彩感覺生硬,但施彩卻不如古彩厚。彩釉結合不緊,有粗松的感覺。

            五、看底足,古瓷底足修整自然,足端刮釉留下的腳線流暢整齊。各個時期的修足都有固定的手法和尺寸。新瓷底足端腳線刮釉較淺,切足較隨意,圈足一般都過于做作。

            六、看胎質,古瓷胎質細密堅致,上手感覺重量適中,因為每件瓷器根據胎壁厚度尺寸長短,都有固定數量的用料。新瓷胎質雖然也細密堅致,但因不能掌握古瓷胎壁厚薄和長短比例尺寸,所以和古瓷相比,上手的比重或重或輕。

            七、看款識,古瓷官窯器大多都有款識,古瓷款識書寫工整嚴謹,底款字都與主題圖案相對應。

            八、最后,還可以上手敲敲,聽聽聲音,古瓷因為年代久遠,胎質經過多年的風化,敲出的聲音也顯沉悶,新瓷聲音則顯清脆悅耳。

            怎么鑒別古瓷器


            怎么鑒別古瓷器,出于對文化的傳承,中國民間歷來有收藏的傳統,而到了今天,藝術品收藏投資時代已經進入了最興旺的時候。現在正是收藏的好時候。不少收藏家都這樣感嘆。但是隨著收藏的日益火爆,古玩市場上的古瓷器贗品越來越多,大有“鋪天蓋地”之勢,令人防不勝防。對于廣大瓷器收藏愛好者來講,該如何鑒定古瓷器呢?

            對于鑒別古瓷器,初入收藏圈的愛好者“五步法”:

            一看器形。陶瓷鑒定,造型是一個重要依據,它有明顯的時代性,直接反映出不同社會時期人們的審美觀。如宋代白瓷碗,敞口平底造型、碗中刻花浮雕蓮瓣紋,是當時的主要審美風格;宋代白瓷窯色澤略偏黃,這是與其他時期白瓷最大的不同之處。

            二看胎質。不同年代的瓷器在胎質上有所不同。一般來說,從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。陶瓷是火和泥的藝術,隨著燒制技術的不斷進步,胎骨的質量越往后期,質地越細膩,上釉的工藝方法也越多,這使得每個時期燒制的釉彩都有明顯的時代特征。

            三看紋飾。瓷器上的紋飾有著明顯的民族性和時代性。中國古代陶瓷紋飾繁多,但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。紋飾是當時社會文化的反映,這就需要藏者對我國各個時代的歷史文化背景有所了解。

            四看款識。款識也叫年款,在一些瓷器的器皿底中央、器皿中部或口緣等部位,書寫著某某皇帝的年號等,有“官窯”款、“民窯”款之分。這些款識表示某個朝代生產的器物,不同朝代使用的顏料不同,其成色也不一樣。款識的識別,是古陶瓷鑒定中較為重要的一個環節,可以鑒定出一個古瓷器的年代及價值的高低。

            五看底足。因各時期的燒制工藝不同,在燒制時支撐的方式方法也不同,這使得陶瓷器皿的底足部位有著明顯的差異,底足因為有支撐物,凹凸點不同,有的上釉、有的無釉彩,這些都是鑒別瓷器時代的重要特征。

            怎么鑒別明清瓷器?


            怎么鑒別明清瓷器?自古瓷器藏家就喜愛青花,流傳下來的出自官窯、品相完好的器物如今已難得一見,就是見到了,價格也會高得一般人難以承受。因此,近幾年民窯的、品相尚好的器物越來越受關注,且價格也在不斷升溫,但同時,做假做舊的也就出現了。因此,藏家劉德明提醒藏友,在購買瓷器前還要多掌握一些瓷器的識別要領。

            首先,要了解朝代的瓷器特征。比如明代瓷器造型豐滿、渾厚、古樸,器型線條柔和、圓潤,給人以質樸、莊重之感。瓷器的胎體分為琢器和圓器,琢器指立體造型,如瓶、尊等都是比較厚重的;圓器指平面造型,如盤、碗等,其胎體也較清代厚重。明代青花瓷器早期暈散,中期漂亮,晚期發灰暗淡。明代所有瓷器露胎處多有火石紅痕跡的現象。器足,大件器足多為砂底,永樂、宣德大盤均為白砂底。明代早期和晚期的圓器足底,常有塌底、沾砂、放射狀刮削跳刀痕,到末期更為明顯。器足形狀有直圈足、內斂圈足、臥足、臺階式圈足、外傾內斜削式圈足、直切圈足、壁形足、平削圈足、淺圈足、刮削平足等。

            然后就是要了解各代瓷器的款式。如明代以前景德鎮瓷器多不書款;永樂以后開始在官窯器物上書寫本朝年號款,除永樂、宣德、弘治、萬歷有篆書外,其余多為楷書款,以六字雙行和四字雙行為主,亦有極少數為單行橫款、環形款、豎款。

            與明代瓷器不同的是,在清代瓷器的造型中,順治、康熙的比較古拙、豐滿、渾厚,到了雍正時就顯得非常秀巧雋永,而乾隆時則顯規整,再到了嘉慶、道光以后則稚拙笨重。清代瓷器的胎體一般薄厚適中,圓器類則有厚有薄。康熙時胎體體重,質地堅硬細密。雍正時有胎質輕薄、細潤潔白度高。道光以后的胎體厚笨、質地粗松。清代的琢器類腹、頸部接痕極為少見。清代瓷器中的大件器物和早期器物多為光滑的砂底,像順治、康熙時瓷器足型較為多樣,有雙圈層底、斜削式底、二層臺式底、臥足等。清代瓷器中還要了解的是,康熙楷多篆少,雍正楷、篆并用,乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光緒、宣統三朝又以楷書款為多,外圍以圓圈或方框格式。民窯款識,多隨意亂寫,字體草率。

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