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          1. 收藏的苦與樂——收藏愛好者談收藏心得

            喜歡古玩,尤其是瓷器。購置許多瓷器書籍豐富知識,也長了不少見識,自以為掌握了不少特征,沾沾自喜,決定去古玩市場去淘一件自己喜歡的收藏觀賞!誰知一去看到瓷器琳瑯滿目,什么知識蕩然無存,無從下手,感覺發暈,感覺腦子一片空白!心里卻不甘心,也許會碰到自己認可的藏品,在一個攤位前忽然發現一個磁州窯玉壺春和一個瓷枕,感覺可以,器型和紋飾都對,決定出手!攤主是一位五十多歲的婦女,覺得很忠厚就問價,誰知攤主一問三不知,說是她老公在挖土時發現的,不知什么東西,家里困難就拿出來賣,下邊就不說了,一千五百元買倆現代粗防交了學費!郁悶之極!

            古玩收藏,感覺瓷器鑒定難度大,沒有好眼力是不行的!書籍里專家的點評模棱兩可,什么潤光,發色,開門,器型,紋飾發呆,還有底足跳刀痕,旋紋,支燒點,使我感到暈場。

            經過幾次教訓決定對瓷器敬而遠之,繞道而行,找些容易的收藏,就首選錢幣收藏。經過一些時間努力,也收藏不少古錢幣,感覺也是一種娛樂,既滿足了收藏的愛好,也學了不少知識,也為收到幾個稀少錢幣而高興!好景沒幾天,就有好友對我的古幣感到有疑點,當時我還想不可能會假,經過找人看,所收的古幣十有八九贗品,心情無比沮喪,也對自己的能力失望,傷了自尊心,對收藏有點灰心!可內心放不下對收藏的癡迷和濃厚的興趣,真的好無奈!

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            一收藏愛好者 5年收藏上千個陶瓷酒瓶


            7月20日,在新花鳥市場認識馮新桂時,他收藏的陶瓷酒瓶引起了記者的采訪欲望。先后兩次采訪,在四個小時的長談中記者發現,這名來自欽州的民間收藏愛好者,從2003年至今,共收藏上千個各種造型的陶瓷酒瓶。談到這些藏品,馮新桂說,通過收藏這些具有藝術價值的陶瓷酒瓶,他的心情無比快樂。

            陶瓷瓶成家中寶貝

            當天上午9時許,走進金牛橋路馮新桂的家,映入記者眼簾的都是收藏品,除了各種陶瓷酒瓶,還有字畫、銅錢、瓷器等。原來,那都是他在收藏酒瓶之前喜歡的藏品。

            馮新桂稱,2003年以前,他一直在欽州玩收藏,當時并沒注意到陶瓷制作的酒瓶子。有一天,他在一份報紙上看到一則新聞,說是北京、上海、武漢有人收藏陶瓷制作的酒瓶子,這個藏品具有收藏潛力。看了這則新聞,馮新桂開始注意這方面的收藏了。

            剛開始,馮新桂都是到酒店里向人家收購,后來覺得單與酒店聯系收不到比較特別的酒瓶子,于是開始跟一些酒廠聯系。“幾乎每周都會跟他們聯系一兩次,他們如果推出新樣式的酒瓶,就會通知我注意收藏。”馮新桂說,只要覺得很特別的酒瓶,他都會收購回來,特別是一些仿青花瓷制作的酒瓶子。

            廣西生產的陶瓷酒瓶也是馮新桂喜歡的藏品,在他家中,就擺著幾個以廣西東蘭銅鼓為造型的酒瓶子,瓶身的銅鼓圖紋明快清晰,帶著濃厚的廣西民族氣息。另一套以會展中心為原型的酒瓶子很特別,白色的瓶身,顯得莊重大方。

            收藏千個酒瓶子

            5年來,馮新桂已收藏上千個酒瓶子,大部分都擺放在欽州的家中。遺憾的是,由于這個收藏在廣西還屬于“新興行業”,在欽州僅有兩位藏友跟他溝通。

            2008年3月份,馮新桂帶著收藏的一些陶瓷酒瓶來南寧查看收藏市場,發現這里有10多名藏友在收藏陶瓷制作的酒瓶子,于是扎根南寧。

            如今,馮新桂收藏的酒瓶子的種類繁多,產地也廣泛,有廣西的,還有江浙一帶的,最遠的酒瓶子來自西藏。馮新桂說,酒瓶子的收藏要有一定的講究,他只收藏用陶瓷、紫砂制造并具有一定藝術特色的酒瓶子。玻璃酒瓶子到目前他只收藏了三個,一個是北京天壇造型的,一個是茅臺酒特制版,第三個是五糧液特制版。

            學習藏品鑒賞知識

            收藏是一門學不完的學問,需要學習的東西太多了。在馮新桂的家里,除了藏品,記者看到最多的就是有關收藏鑒賞的書。《金銀器·中國文物鑒賞叢書》《玉器鑒賞·中國文物鑒賞叢書》《中國古錢大集》……各類書籍都反映著馮新桂對收藏的熱愛,與對收藏知識的熱切追求。馮新桂說,平時除了買書來充實自己,他還堅持訂閱報紙,了解最新的收藏信息和學習鑒賞知識。

            在馮新桂的家里,仿佛置身于一個收藏的世界。看著滿屋的藏品,馮新桂一臉的滿足,不停地找出20多件令他得意的藏品,一一展示給記者看后感嘆道:“有空時,就看看這些藏品,雖然不是價值連城的東西,但心情會變得愉快。”

            國內紫砂店超萬家收藏愛好者逾百萬


            每天,在上海市閘北區大寧國際茶城,壺商胡建新都要向許多紫砂壺愛好者介紹紫砂制作和紫砂文化,作為一名宜興籍紫砂銷售人員,他在上海經營紫砂壺已有十幾年。像胡建新這樣的紫砂壺商,在全國各大城市都能見到。10月12日從宜興市陶瓷行業協會獲悉,分布在全國的紫砂門店已有1萬多家,銷售人員近5萬人。

            在北京馬連道茶城、在廣州芳村茶葉市場、在哈爾濱恒信茶城等地,宜興紫砂壺都受到了紫砂愛好者和藏家的熱捧。在北京馬連道茶城經營紫砂批發零售十多年的潘美軍,從小生長在紫砂發源地丁蜀鎮蜀山,由于對紫砂壺藝術非常熟稔,他銷售的產品市場不斷擴大。據介紹,廣州、北京和上海的紫砂市場發展比較成熟,大部分的紫砂愛好者都具有一定的看壺經驗,在乎性價比和原產地的進貨渠道,講究物有所值。

            據業內人士估計,目前全國收藏紫砂的愛好者已經達到了100多萬人。紫砂壺的拍賣與交易,正在快速升溫。近日,宜興紫砂工藝廠成為國家首批非遺生產性保護示范基地的消息發布后,廣大壺商傳播紫砂文化的信心更加堅定了。

            朱海彬的收藏心得——陶瓷藝術


            中國陶瓷,歷史悠久,品種繁多,它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少,但是懂得鑒定的人卻為數不多。因為,古陶瓷鑒定是一門綜合的技術,要掌握它,需要下一番功夫。例如,要鑒定一件陶瓷古董的真假,首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解,才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手,作出準確的判斷。對初學者來說,如能潛心鉆研,循序漸進,掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的。朱海彬憑借多年收藏鑒定的經驗,介紹根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷古陶瓷。

            一般來說,從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如,距今4000年前的商周時代的青釉瓷器,又稱原始青瓷,是青瓷的低級階段,其胎為灰白色和灰褐色,胎質堅硬,瓷化程度較高;其釉色青,釉層較薄,厚薄不均。這是因為當時采用瀝釉方法進行施釉的緣故。

            五代時的釉色為天青色。據傳說,五代后周柴世宗指雨過天晴的天空,對向他請示御用瓷釉色的官員說:“雨過天青云破處,這般顏色作將來。”所以,五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤,施釉較薄,青中閃著淡淡的藍色。

            宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色,是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚,釉面光亮,玻化程度高,釉面不開紋片,質瑩如玉,其色近似梅樹中生長著的“梅子”。

            明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名,釉質肥厚,潤如堆脂,純白似玉,釉面光凈晶瑩;胎色純白,胎質細膩,并且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征,是其它瓷器中所沒有的。

            明代宣德年間,與明永樂年間時間雖近,但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿,永樂胎厚,宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉,露胎處常有紅色點,俗稱“火石紅斑”,還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特征。

            清代康熙時瓷器的胎釉,胎色細白,胎質純凈,細膩堅硬,與各朝代的同一器皿相比,它的胎體最重。此外,這一時期的同一件器,往往施兩種白釉,器內、口緣、器外底施粉白釉,其釉較稀薄,往往見有小縮釉現象;底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉,其釉瑩潤光亮,胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產的瓷器藝術品的最大特點。掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點,是我們鑒別古陶瓷年代和窯口的可靠依據。

            無私捐贈

            改革開放以來,隨著社會經濟的發展和古董藝術品市場的升溫,古玩文物的流轉和經濟價值大大提升,與此同時藝術品捐贈卻遭遇了另一個拐點。市場經濟讓人們懂得了古玩文物和藝術品的價值,他們更愿意把家中收藏拿來參與拍賣、投資等市場活動,而并不愿向博物館捐贈。然而,作為收藏大家的

            朱海彬看到的卻是自己手中藏品的社會價值,情愿將它們捐獻出來,為了讓更多的人能夠欣賞和觀看。

            2012年,朱海彬向中國美術館捐贈了收藏多年的古代雕塑精品186件(套),以自己的實際行動向大家啟迪一種高尚的思想:捐獻讓藝術品成為社會財富的一部分,這必定是未來中國藝術藏品的一個重要流向。

            唐三彩扁壺(現收藏于中國美術館)

            唐白釉點彩馬上人(現收藏于中國美術館)

            唐三彩母子猴(現收藏于中國美術館)

            朱海彬

            朱海彬,男,漢族。祖籍周口市太康縣,出生在一個古玩世家。祖父從民國時期就特別喜歡研究與收藏字畫和古瓷,朱海彬從小受到祖父和父親的影響,也酷愛收藏,尤其喜歡研究文物古玩,長期的耳濡目染,得到了陶冶和鍛煉。從事文物、古玩鑒定及陶瓷器收藏三十余載,現為北京國博文物鑒定中心陶瓷鑒定專家,人民美術網陶瓷鑒定顧問,亞洲商業委員會顧問,河南省陶瓷委常務理事。

            編著有《古代雕塑玩具作品集》,于2012年向中國美術館捐贈了收藏多年的古代雕塑精品186件(套),文化部門領導和專家對

            朱海彬先生的奉獻精神及對博物館和美術事業的支持給予高度評價。并授予朱海彬先生榮譽捐贈證書。

            張浦生談古陶瓷鑒定與收藏


            國家文物鑒定委員會委員、南京博物院研究員張浦生先生應邀來西安講授古代陶瓷器鑒定,這已經是他第5次來西安傳經送寶。借此機會,本刊對張先生進行了采訪。

            學習陶瓷鑒定應文理相結合

            問:您自己是怎樣走上古陶瓷鑒定的?

            答:我祖籍是安徽歙縣,1957年畢業于上海復旦大學。畢業后被分配到江蘇省文管會,在南京博物院工作,主要從事考古和征集。1962年,院領導安排我跟博物院的陶瓷專家王志敏先生學習古陶瓷鑒定,具體工作是南京博物院陶瓷庫的保管員。我們做博物館工作的有個有利條件,看的好東西多。南京博物院收藏有20多萬件瓷器,光我保管的這個庫房里就有近6000件。我在庫房里整天接觸實物做卡片,這是學習鑒定得天獨厚的條件。

            王志敏先生是西南聯大數學系畢業的,原來是數學老師。他的岳父是搞古玩的,所以王先生愛鉆研古玩,后來主要從事陶瓷鑒定。他特別強調學習陶瓷鑒定應該采取文理相結合的辦法。他說,你們大學生書讀了不少,學習鑒定不光要看書,關鍵要大量接觸實物。鑒定不完全是理性的,感性也是重要的。理性是前提,你對中國陶瓷的歷史發展和演變過程應該有全面的了解,這些是理性的。但是既要讀書,更要讀物。讀物要像讀書一樣,要做筆記,把觀察到的每件陶瓷的特點一條條寫出來。王先生傳授給我的另一個重要學習方法就是多利用空余時間到野外去撿瓷片。陶瓷器因為是生活用品,打碎了人們就把它扔掉了,像南京、西安都是歷史文化古城,往往一動土底下就有瓷片。應該像搞地質、生物的人常到野外采集標本一樣,學習研究陶瓷的人也就應該注重采集標本。王先生是揚州人,他從20世紀40年代起,一直注意把揚州城里出土的瓷片收集起來。受王先生的影響,我也外出撿瓷片。現在我把這個經驗介紹給大家。這就是把文科當理科學的涵義之一。 

            問:為什么瓷片對陶瓷器的學習、研究和鑒定如此重要?

            答:學習陶瓷鑒定最好的方法是多看實物,要看博物館陳列的精品珍品。但是博物館的藏品隔著玻璃看,就有局限性。即使在博物館工作的人也不能隨意拿館藏陶瓷器去觀察觸摸。但有瓷片就方便多了,你可以拿在手里反復研究。對民間收藏家而言,收藏整件名貴古陶瓷器物的能力有限,機會也少,而收藏各種瓷片的機會就很多,代價相對低得多,攜帶、交流也方便。比如我來西安講課,不可能帶一批完整器物來,但用收集到的這些瓷片給學生上課,大家連看帶摸很直觀,印象也深刻。現在古玩市場發展很快,收集古陶瓷片比過去方便多了,品種和數量很多,連官窯瓷片都出來了。當然有的瓷片價格不菲,數百元甚至近千元一片,但這總比見不到買不到強。

            古陶瓷鑒定的基本要點

            問:鑒定古陶瓷具體該怎樣入手,有哪些基本要點呢?

            答:我認為要借助考古學的排比法。一是從時代上排,二是從品種上排,三是從器形上排,四是從紋飾上排,五是從總體風格上排。排列以后進行比較,宋代陶瓷與之前的唐代、之后的元代有什么區別,要搞清楚相互之間的特點與差異。例如,把兩件瓷枕擺在一起,就會發現唐代的枕頭小,宋代的枕頭大,“唐枕小宋枕大”就是從器形上比較得出的一個結論。再如,注壺從總體風格看,唐代的器形比較豐滿,宋代的器形比較瘦長,這是總體風格的差異。進一步對比它們的局部變化,就會發現唐代的壺嘴比較短,宋代的壺嘴比較長。特別像青花瓷器,它是把中國傳統的造型藝術和裝飾藝術結合起來,鑒定時排列其紋飾尤為重要,其中包括它的主體紋飾和邊線紋飾。中國陶瓷器的發展變化,主要表現在兩個方面:一是器形的變化,一是裝飾的變化。在此基礎上,再進一步分析研究其胎、釉、制作工藝、款式等。

            你來看(張先生拿出一些瓷片邊看邊講),明代的五彩,與清代的五彩一比,明代的紅發黑,清代的發黃,明代的綠發翠,清代的發黃,不同時代的釉彩特征是不同的。再如,明代中期的,顏色是棗皮紅,明代早期的,顏色悶一些,像豬血紅。成化斗彩是中國古陶瓷器中最名貴的品種,一般人難得見到。從這個雍正仿成化瓷片上可以看出,明代是淡紅淡綠,清代則是深紅深綠。

            還應注意的是,社會上撿來的瓷片多,沒有來龍去脈,科學性差一些。學習鑒定一定要到窯址去考察,采集標本,以解決“窯口”問題。例如,唐代有6大名窯,怎樣去區分呢?你就要到實地去考察。

            問:請您談一談該如何辨別偽仿瓷器。

            答:鑒定陶瓷不光要研究古陶瓷,還要研究仿古瓷,進行對比,這對學習鑒定大有好處。例如,拿上一件瓷器是真是假可以從重量上進行判斷。我的經驗是,新瓷器不是重就是輕,真的瓷器分量適中。清代瓷器不同時代重量不同,康熙年代的瓷器重,雍正年代的瓷器輕,乾隆年代的瓷器又重。因為康熙瓷器胎厚,雍正瓷器胎薄,胎質最好。到了乾隆年代瓷器又重起來,但是乾隆瓷器的重重不過康熙瓷器,因為瓷胎不同。好的瓷器,特別是官窯瓷,它的重量都是有嚴格規定的。仿品不可能做得重量與真品一致。仿制者只能參照圖片或隔著博物館玻璃測繪名貴瓷器,他不可能去秤真品的重量。像今天西安有人拿來一件瓷器請我鑒定,我一掂分量就說太輕,不用看了。所以重量也能幫助鑒定。當然其他方面還要運用我們前面談到的排比法。

            現在古陶瓷仿品贗品充斥市場,真東西卻太少,這是我們遇到的最大困難。不光一般收藏者難以鑒別,就是鑒定專家有時也會出現失誤。1996年我去香港,遇到一位在蘇富比拍賣行擔任瓷器鑒定的日本專家,他曾在北京中央美院讀研究生。他對我說準備不干了,想來中國再好好學習。他這個話講得很婉轉,后來從側面了解到,因為他連續收進了幾件假貨,對他的信譽影響很大。現在國外有些拍賣行的老專家也感到對國內采用高技術手段制作的仿品辨別起來很困難,說每年不到景德鎮去一次就要上當。現在有些所謂的收藏家老是買假貨,原因是只看書,接觸真品實物太少。書又不是正規專門的書,現在講古陶瓷的書有點泛濫,大都是抄來抄去,東拼西湊搞出來的,結果誤導、坑害了讀者。我認為,初學古陶瓷收藏的人一定要看名家的書,因為名家書中的知識和經驗都是他自己從長期的實踐經驗中總結出來的,是靠得住信得過的。

            現在制作仿品往往是三個人聯合操作。一個是搞科技的,采用電腦研究配方;一個是搞藝術的,做出逼真的瓷胎;一個是搞燒制技術的,他們互相補充,而且不批量生產,只做幾件,這是最高檔的仿品。對鑒定而言,一般大路貨容易看出來,最怕的就是少量的高仿品。這些東西我們這一代人如果看不出來,下一代人更看不出來。常此下去,會自己毀滅自己。

            問:您是著名的元青花瓷器鑒定專家,請您介紹一下元青花瓷的鑒定。

            答:截至目前,全世界能夠確認的至正型元青花瓷器總數只有300多件,其中200多件在土耳其、伊朗、日本、英國和太平洋沿岸國家。國內發現的元青花瓷器數量有限,而且精品不多。像南京博物院藏有20多萬件瓷器,竟沒有一件典型的至正型元青花瓷器。臺北的故宮博物院陳列中也沒有,可見其珍稀程度。

            海外元青花瓷器多是有歷史原因的。13世紀初,蒙古汗國西征,許多元青花瓷器做為賞賜品流傳到了地中海地區。現在土耳其伊斯坦布爾薩蘭博物館的元青花瓷器收藏品最多,伊朗德黑蘭博物館也收藏很多。另一方面,應該說對元青花瓷器最喜愛的民族是伊斯蘭民族,他們特別崇尚藍色和白色,元青花圖案又類似波斯地毯圖案,所以這些國家對來自中國的元青花瓷器十分珍惜。由此,還引出一個重要問題,研究中國古陶瓷的幾個領域。

            中國古陶瓷研究有五個重要領域,或者說五個研究層次。第一是研究有關古陶瓷的文獻;第二是進行陶瓷考古,其中包括考察、調查發掘古窯址;第三是研究陶瓷藝術,因為陶瓷是藝術品;第四是研究陶瓷經濟,因為陶瓷也是商品。中國從唐代開始外銷瓷器,對國外收藏的中國瓷器的研究非常重要。例如,唐青花瓷器我們國內都是破的,而在伊拉克和阿曼的博物館亦沒有完整的。但是最近,印度尼西亞發現一艘海底古沉船,從中打撈出三件完整的唐青花瓷碗、瓷盤,這都說明唐代青花瓷器是外銷瓷;第五是當前正在發展的陶瓷科技。運用科技手段測試成分、測試年代。就以元青花瓷來說鑒定的主要困難是國內絕大多數人沒有見過、上手過真正的元青花,所有的知識都是從書本上圖錄上看來的。而我有機會不僅看過國內現有的館藏元青花,還實地考察了許多國家收藏的元青花,從中總結出它的特點和鑒定方法。元青花實際并不難鑒別,因為你沒見過真品,自然不容易識別真假。

            眼學本身就是科學

            問:您介紹了許多排比分析的古陶瓷鑒定方法,但這些仿佛都偏重于人的主觀經驗,是否還應該有其他的鑒定方法,比如科學儀器?

            答:我先講一個例子。中國古代的彩繪瓷器,過去都認 為從唐代開始有,20世紀80年代南京出土了一件六朝初孫吳時期的彩繪瓷器,目前全世界只有這一件,是國寶。但這是孤證。2000年我在南京古玩市場上買到了一塊瓷片,是西晉時期的,上面繪有一條龍。這條龍與漢代石刻、漆器、六朝磚刻上的龍在風格上是一樣的。我目測認為是對的,但為了保證結論的科學性,拿去切片、鉆孔取樣,進行原料光譜化驗,測下來的結論距今1700年左右,證明我判定的年代沒錯。化驗還表明,上釉下彩的顏色是用氧化鐵料畫的,燒制溫度將近1100℃,所含各種元素成分表也詳細列出來了。可見運用科技方法可以把中國陶瓷研究提高到一個新的水平。現在國際上有一個新的問題提出來了:是眼學重要還是科學重要?眼學就是目測,目前國內鑒定主要的方法是目測。有人說目測不科學,所謂科學的方法就是用胎釉取樣測試年代。但是陶瓷器是高級藝術品,是無法進行測量的。另外,有的人用舊的陶土做贗品,你用測量的方法就難以發現破綻。我認為,中國的陶瓷鑒定既不能偏重于傳統的眼學,也不能像海外那樣偏重于科學儀器。

            我到英國牛津大學的教學博物館考察過,這個博物館的藏品大都是捐獻來的,幾乎每一件都進行過有損測試。這在中國博物館絕對做不到,私人收藏家也做不到。因為這些儀器設備非常昂貴,測試費用很高。再說某人買了一件好瓷器,他能舍得讓你鉆個洞取樣嗎?現在還有用X熒光測試、CT掃描,屬于無損檢驗,同樣存在費用昂貴的問題。關鍵還在于科學儀器測試只能測出新與舊,要想進行各種對比,還得整理建立各類古陶瓷檢測的數據庫。我主張21世紀的古陶瓷鑒定應該走眼學與科學兩者結合的道路。

            問:您如何看待傳統的目測鑒定方法?

            答:最近我與中國科技大學校長、中科院院士朱清時先生談起過這個問題。該校設有科技考古系,其中有陶瓷科技考古。他對我說,你們眼學本身就是科學,看器物的造型、紋飾、胎、釉、工藝、款式,這些經驗不是憑主觀臆斷的,是建立在科學的基礎上,因為你們頭腦里有數據庫。我很贊成他的這個觀點,現在我們應該以眼學為基礎,科技為手段,解決古陶瓷鑒定中的各種難題。我們不可能也沒有必要對每一件古陶瓷藏品都進行儀器測試,一般都采取 三個以上的專家一起看,幾個人都認為對的或不對的,就不要做測試了,幾個人認識不一致時,才需要做測試。

            要重視培養古陶瓷鑒定人才

            問:您這次來西安是為文物鑒定與修復保護培訓班講課,您認為這種方式培養鑒定人才效果如何?

            答:過去一個老師帶一個徒弟的培養方式現在看行不通了,那才能培養幾個人?在國家文物局支持下,1980年起在南京、杭州、保定、揚州舉辦過無數次文物鑒定培訓班。1983 年國家文物局專門在揚州建立了培訓中心,開設的陶瓷鑒定班每期3個月時間,最后有半個月出去實習。日本人稱揚州培訓中心是中國培養古陶瓷鑒定人才的“圣地”。許多國外及香港、臺灣陶瓷專家都來參觀過,認為這種模式很好。實踐證明,辦班的方式效果好,因為把全國的專家都請來了,每個老師一個專業,講得比較深透。當然這是只招收文物部工作人員參加的培訓班。如今我們要面向社會辦培訓班,具有更重要的意義。培育收藏品市場健康發展,主要靠傳播知識,提高古陶瓷收藏者的鑒賞水平。辨別能力提高了,贗品自然就沒有銷路了。

            問:您曾到臺灣、香港等地去講課和考察,您認為這些地區在古陶瓷鑒定人才培養方面有哪些好的經驗?

            答:去冬今春我到臺南、臺北兩個地方上課,各半個月,他們都是利用晚上上課。我們也可以考慮辦業余班、利用節假日上課。另外培訓班不一定辦綜合性的,也可以辦單項的,例如這一期是古陶瓷班,下一期是錢幣班,而且陶瓷班還可分為普及班和研究班。海外有一種文物鑒賞沙龍也很好,一個月聚會一次,把各人買到的新東西交給沙龍主席,大家進行賞評,不講東西是誰的,以利大家客觀地鑒定。這樣自己教育自己,相互學習,得到提高,也可以請專家來沙龍講座。問:您下一步還有什么計劃?

            答:我還要培養幾個研究生。另外國家文物局同意,正在籌建中國揚州古陶瓷標本博物館。因為揚州培訓中心有大量的陶瓷標本,再與中國科技大學聯合辦學,建一個古陶瓷數據庫。我設想,不光要收藏真品,還要收藏一部分仿古瓷,供做比較。建成這樣一個集陳列、教學、科研功能于一身的博物館是我晚年的一大心愿。

            收藏與投資


            瓷庫中國訊大自然賜予人類溫潤瑩澤的美石“玉”,中國人將各種玉,雕琢成形式多樣的玉器,用以裝飾、祭祀、禮儀、饋贈、陳設和日用,從古至今形成了一種濃郁的崇尚玉器的傳統,也創造了豐富多彩的玉文化。收藏與投資玉石變成了很多人的選擇。

            說起和田玉,可以說人人都喜歡,但是卻很少有人能說出和田玉的核心價值在哪里。據業內人士稱:近十年來,和田玉的價值漲幅超過100多倍,而當今,玉石珠寶收藏也演變成了大眾消費,成為時下收藏市場的“新動向”,和田玉投資也被譽為最具投資價值的藝術品之一。然而,和田玉因其幾千年人類歷史長河所積淀的文化內涵的博大精深與“千種瑪瑙萬種玉”各種材質的亂花迷人眼,使很多人想涉足而又不知如何開始。

            由于和田玉收藏與投資市場的復雜性,讓每一個初識和田玉的人都會摸不著頭腦,如何快速入門至關重要。和田玉培訓是一項系統并漸進的過程,無論是和田玉基本知識,鑒別的方法,還是對其輝煌歷史文化與崇高價值的了解,以及進入一個好的和田玉的圈子,來大幅提升學習和收藏的起點,這都需要學會選擇最有潛力、最有價值的和田玉學習方法和途徑。尤其最為關鍵的是專業的和田玉感覺訓練,比如如何感知和田玉溫潤與細膩的質感,如何對和田玉皮色色調、好壞、真假作出判斷,如何訓練和田玉輕重、光滑的手感,以及如何識別各類和田玉替代品、仿冒品等。這些都是需要通過對大量的實物標本的觀察、體驗、比對,通過科學的系統學習,專業老師的指導與交流,以及自己不斷體驗的內化而得,由此真正入門、入對門,給今后的提升、收藏和消費打好基礎。

            王健華談收藏:民間收藏的瓷器95%是假的


            前不久,故宮博物院研究員、瓷器類專家王健華應邀參加“天基”杯《鑒寶》專家走進許昌活動,她對許昌民間收藏的熱情和藏品質量給予了高度評價。同時,她對目前民間興起的收藏熱,談了自己的看法。由于王健華是我國著名的瓷器類鑒定專家,因此,她首先談到了瓷器收藏。

            ——故宮博物院研究員、瓷器類專家王健華談收藏

            民間收藏的瓷器95%是假的

            河南省是文物大省,而且地處中原,從古至今,各階層愛好收藏的人都很多,尤其是瓷器的收藏,種類多,藏量大。可能我要說的話很多瓷器的藏友不愛聽,但事實就是事實,現在民間收藏及流通領域里的瓷器95%都是假的,剩余的5%也大多是新中國成立前后做的仿古瓷。其他瓷種做仿古瓷都比較晚,河南開始得早,當時只是在恢復傳統,供應出口,而且工藝水平很高,所以不是單純的作假。

            改革開放以后,一些人看到文物市場需求量大,存在暴利空間,便利欲熏心,鋌而走險,開始研制仿古瓷,并大量投入市場。上世紀90年代,文物市場上宋鈞、元鈞的仿品占交易的八成,現在到了100%,找不到一件真品,甚至早期的高仿品。

            研究古瓷,仿古制作我們并不反對,仿古瓷也有很高的工藝要求和收藏價值,但在交易時要說明是高仿瓷,并以高仿瓷的價格出售,這樣是可以的。決不能冒充古瓷,欺騙收藏者。

            收藏要有知識、有時間、有金錢

            從古至今,玩收藏必須有足夠的知識、足夠的時間、足夠的金錢,三者缺一不可。以前,全國只有少數人在真正玩收藏,藏品量大,價值高。現在是全民興起收藏熱,哪里有那么多的真品等你收藏?

            玩收藏首先要有知識。這需要你涉獵歷史、政治、金融、制造等各門類的專業知識,只有這樣,你才能對一件文物進行初步的鑒賞。這種鑒賞水平是隨著經驗的積累而逐步提高的,不是你看幾本書就能鑒定文物真假的。

            其次,你要有足夠的時間。玩收藏是要走南闖北的,而且需要廣交朋友,建立深層次的網絡。一旦發現自己心儀的藏品,你可能需要長時間跟蹤、研究,最終購買到手。如果沒有時間,就不要考慮玩收藏。我國著名的收藏家馬未都就是在給自己定位后,果斷放棄工作,專心搞收藏,后來終于成為全國乃至世界著名的收藏家。

            最后要有足夠的錢。這個不多說大家就清楚,玩收藏離不開大量的閑錢。你不能剛買一件藏品,因急需用錢又低價賣了,或者借錢去買藏品,這樣的話干脆不要玩收藏。

            多請專家掌眼

            收藏本來是愉悅身心的一件事,平時遇到心儀的藏品,就可以買回來放在家里。收藏的多了,不如請專家給你鑒定一下,看你的藏品是真是假。首先要找水平高、有職業道德的專家給你掌眼,是真的就放起來,歡歡喜喜;是假的微微一笑,就當交了一次學費。不能再拿贗品去坑騙別人,那樣只能惡性循環,不利于收藏界的健康發展。另外要多聽專家的建議。

            中國有句俗話:“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。”每個藏家都希望自己的藏品是真的,對自己滿懷信心。專家在鑒定時是依據專業知識和豐富的經驗做鑒定的,不是信口開河。他們的鑒定大多和你的看法相反,但還是請盡量相信他們,他們畢竟是公認的專家。假如你還不放心,那么可以多找幾位專家進行鑒定。

            這樣,你雖然花了小錢,卻賠不了大錢,多找專家鑒定沒壞處。否則,把一件假古董放在家里,就等于在家里放了一個“騙子”,如果再把“騙子”傳給后人,那就貽笑大方了。

            收藏要有平常心

            你要玩收藏,就首先要給自己定位。有多少錢?想玩什么?玩收藏不怕錢少,你可以從幾十元、幾百元的藏品玩起。當然,如果你有的是閑錢,那你就按你錢的多少去玩,最好是收藏一件價值高的真品,不要貪多,要少而精,這樣的藏品升值空間大,即使不升值你也賠不了。

            收藏高仿品也不是一件壞事。現在市場上流通的高仿品之所以有市場,有升值空間,就是因為那些高仿品嚴格按照古代造型和工藝,一對一復原,工藝水平相當高,接近甚至超過古代的工藝水平。

            同時,高仿制作將古代工藝進行了進一步提升。這種高仿古瓷可以收藏,但千萬不能將其當古董去騙人。

            最后強調一點,收藏要有平常心。玩收藏就要研究文物,遇到喜歡的就買回來放在家里,閑來把玩欣賞,陶冶情操。即使知道那件藏品是假的,因為喜歡,低價買來欣賞也是可以的,千萬不要有僥幸心理。

            有的人掏50元買來一件藏品,就期望能賣50000元,這樣太天真了,天上不會掉餡兒餅,也不要總想著撿漏。30年前在文物市場偶爾撿漏還有可能,但現在幾乎沒有可能。在文物市場混跡的人都不傻,不要低估別人,高估自己。玩收藏的境界在于喜歡什么就收藏什么,全憑自己的興趣,不在乎藏品的真假,有時假的也有假的價值。

            人物檔案:王健華,1955年出生,女,瓷器類專家,研究瓷器30余年。從1984年開始,先后在國內外學術刊物上發表論文和其他文章150篇。出版了數部個人專著,主要有《古瓷辨賞》、《明清官窯青花識真》、《唐三彩的鑒定與收藏》、《宜興紫砂的鑒定與收藏》等。現為故宮博物院研究員、中國文物學會培訓部講授專家、北京市文物鑒定中心專家。

            張浦生先生談古陶瓷鑒定與收藏


            二○○二年五月,國家文物鑒定委員會委員、南京博物院研究員張浦生先生應邀來西安講授古代陶瓷器鑒定,這已經是他第5次來西安傳經送寶。借此機會,本刊對張先生進行了采訪。

            學習陶瓷鑒定應文理相結合 問:您自己是怎樣走上古陶瓷鑒定的?

            答:我祖籍是安徽歙縣,1957年畢業于上海復旦大學。畢業后被分配到江蘇省文管會,在南京博物院工作,主要從事考古和征集。1962年,院領導安排我跟博物院的陶瓷專家王志敏先生學習古陶瓷鑒定,具體工作是南京博物院陶瓷庫的保管員。我們做博物館工作的有個有利條件,看的好東西多。南京博物院收藏有20多萬件瓷器,光我保管的這個庫房里就有近6000件。我在庫房里整天接觸實物做卡片,這是學習鑒定得天獨厚的條件。 王志敏先生是西南聯大數學系畢業的,原來是數學老師。他的岳父是搞古玩的,所以王先生愛鉆研古玩,后來主要從事陶瓷鑒定。他特別強調學習陶瓷鑒定應該采取文理相結合的辦法。他說,你們大學生書讀了不少,學習鑒定不光要看書,關鍵要大量接觸實物。鑒定不完全是理性的,感性也是重要的。理性是前提,你對中國陶瓷的歷史發展和演變過程應該有全面的了解,這些是理性的。但是既要讀書,更要讀物。讀物要像讀書一樣,要做筆記,把觀察到的每件陶瓷的特點一條條寫出來。王先生傳授給我的另一個重要學習方法就是多利用空余時間到野外去撿瓷片。陶瓷器因為是生活用品,打碎了人們就把它扔掉了,像南京、西安都是歷史文化古城,往往一動土底下就有瓷片。應該像搞地質、生物的人常到野外采集標本一樣,學習研究陶瓷的人也就應該注重采集標本。王先生是揚州人,他從20世紀40年代起,一直注意把揚州城里出土的瓷片收集起來。受王先生的影響,我也外出撿瓷片。現在我把這個經驗介紹給大家。這就是把文科當理科學的涵義之一。 問:為什么瓷片對陶瓷器的學習、研究和鑒定如此重要?

            答:學習陶瓷鑒定最好的方法是多看實物,要看博物館陳列的精品珍品。但是博物館的藏品隔著玻璃看,就有局限性。即使在博物館工作的人也不能隨意拿館藏陶瓷器去觀察觸摸。但有瓷片就方便多了,你可以拿在手里反復研究。對民間收藏家而言,收藏整件名貴古陶瓷器物的能力有限,機會也少,而收藏各種瓷片的機會就很多,代價相對低得多,攜帶、交流也方便。比如我來西安講課,不可能帶一批完整器物來,但用收集到的這些瓷片給學生上課,大家連看帶摸很直觀,印象也深刻。現在古玩市場發展很快,收集古陶瓷片比過去方便多了,品種和數量很多,連官窯瓷片都出來了。當然有的瓷片價格不菲,數百元甚至近千元一片,但這總比見不到買不到強。 古陶瓷鑒定的基本要點

            問:鑒定古陶瓷具體該怎樣入手,有哪些基本要點呢?

            答:我認為要借助考古學的排比法。一是從時代上排,二是從品種上排,三是從器形上排,四是從紋飾上排,五是從總體風格上排。排列以后進行比較,宋代陶瓷與之前的唐代、之后的元代有什么區別,要搞清楚相互之間的特點與差異。例如,把兩件瓷枕擺在一起,就會發現唐代的枕頭小,宋代的枕頭大,“唐枕小宋枕大”就是從器形上比較得出的一個結論。再如,注壺從總體風格看,唐代的器形比較豐滿,宋代的器形比較瘦長,這是總體風格的差異。進一步對比它們的局部變化,就會發現唐代的壺嘴比較短,宋代的壺嘴比較長。特別像青花瓷器,它是把中國傳統的造型藝術和裝飾藝術結合起來,鑒定時排列其紋飾尤為重要,其中包括它的主體紋飾和邊線紋飾。中國陶瓷器的發展變化,主要表現在兩個方面:一是器形的變化,一是裝飾的變化。在此基礎上,再進一步分析研究其胎、釉、制作工藝、款式等。 你來看(張先生拿出一些瓷片邊看邊講),明代的五彩,與清代的五彩一比,明代的紅發黑,清代的發黃,明代的綠發翠,清代的發黃,不同時代的釉彩特征是不同的。再如,明代中期的,顏色是棗皮紅,明代早期的,顏色悶一些,像豬 血紅。成化斗彩是中國古陶瓷器中最名貴的品種,一般人難得見到。從這個雍正仿成化瓷片上可以看出,明代是淡紅淡綠,清代則是深紅深綠。 還應注意的是,社會上撿來的瓷片多,沒有來龍去脈,科學性差一些。學習鑒定一定要到窯址去考察,采集標本,以解決“窯口”問題。例如,唐代有6大名窯,怎樣去區分呢?你就要到實地去考察。 問:請您談一談該如何辨別偽仿瓷器。

            答:鑒定陶瓷不光要研究古陶瓷,還要研究仿古瓷,進行對比,這對學習鑒定大有好處。例如,拿上一件瓷器是真是假可以從重量上進行判斷。我的經驗是,新瓷器不是重就是輕,真的瓷器分量適中。清代瓷器不同時代重量不同,康熙年代的瓷器重,雍正年代的瓷器輕,乾隆年代的瓷器又重。因為康熙瓷器胎厚,雍正瓷器胎薄,胎質最好。到了乾隆年代瓷器又重起來,但是乾隆瓷器的重重不過康熙瓷器,因為瓷胎不同。好的瓷器,特別是官窯瓷,它的重量都是有嚴格規定的。仿品不可能做得重量與真品一致。仿制者只能參照圖片或隔著博物館玻璃測繪名貴瓷器,他不可能去秤真品的重量。像今天西安有人拿來一件瓷器請我鑒定,我一掂分量就說太輕,不用看了。所以重量也能幫助鑒定。當然其他方面還要運用我們前面談到的排比法。 現在古陶瓷仿品贗品充斥市場,真東西卻太少,這是我們遇到的最大困難。不光一般收藏者難以鑒別,就是鑒定專家有時也會出現失誤。1996年我去香港,遇到一位在蘇富比拍賣行擔任瓷器鑒定的日本專家,他曾在北京中央美院讀研究生。他對我說準備不干了,想來中國再好好學習。他這個話講得很婉轉,后來從側面了解到,因為他連續收進了幾件 假貨,對他的信譽影響很大。現在國外有些拍賣行的老專家也感到對國內采用高技術手段制作的仿品辨別起來很困難,說每年不到景德鎮去一次就要上當。現在有些所謂的收藏家老是買假貨,原因是只看書,接觸真品實物太少。書又不是正規專門的書,現在講古陶瓷的書有點泛濫,大都是抄來抄去,東拼西湊搞出來的,結果誤導、坑害了讀者。我認為,初學古陶瓷收藏的人一定要看名家的書,因為名家書中的知識和經驗都是他自己從長期的實踐經驗中總結出來的,是靠得住信得過的。 現在制作仿品往往是三個人聯合操作。一個是搞科技的,采用電腦研究配方;一個是搞藝術的,做出逼真的瓷胎;一個是搞燒制技術的,他們互相補充,而且不批量生產,只做幾件,這是最高檔的仿品。對鑒定而言,一般大路貨容易看出來,最 怕的就是少量的高仿品。這些東西我們這一代人如果看不出來,下一代人更看不出來。常此下去,會自己毀滅自己。

            問:您是著名的元青花瓷器鑒定專家,請您介紹一下元青花瓷的鑒定。

            答:截至目前,全世界能夠確認的至正型元青花瓷器總數只有300多件,其中200多件在土耳其、伊朗、日本、英國和太平洋沿岸國家。國內發現的元青花瓷器數量有限,而且精品不多。像南京博物院藏有20多萬件瓷器,竟沒有一件典型的至正型元青花瓷器。臺北的故宮博物院陳列中也沒有,可見其珍稀程度。 海外元青花瓷器多是有歷史原因的。13世紀初,蒙古汗國西征,許多元青花瓷器做為賞賜品流傳到了地中海地區。現在土耳其伊斯坦布爾薩蘭博物館的元青花瓷器收藏品最多,伊朗德黑蘭博物館也收藏很多。另一方面,應該說對元青花瓷器最喜愛的民族是伊斯蘭民族, 他們特別崇尚藍色和白色,元青花圖案又類似波斯地毯圖案,所以這些國家對來自中國的元青花瓷器十分珍惜。由此,還引出一個重要問題,研究中國古陶瓷的幾個領域。 中國古陶瓷研究有五個重要領域,或者說五個研究層次。第一是研究有關古陶瓷的文獻;第二是進行陶瓷考古,其中包括考察、調查發掘古窯址;第三是研究陶瓷藝術,因為陶瓷是藝術品;第四是研究陶瓷經濟,因為陶瓷也是商品。中國從唐代開始外銷瓷器,對國外收藏的中國瓷器的研究非常重要。例如,唐青花瓷器我們國內都是破的,而在伊拉克和阿曼的博物館亦沒有完整的。但是最近,印度尼西亞發現一艘海底古沉船,從中打撈出三件完整的唐青花瓷碗、瓷盤,這都說明唐代青花瓷器是外銷瓷;第五是當前正在發展的陶瓷科技。運用科技手段測試成分、測試年代。就以元青花瓷來說鑒定的主要困難是國內絕大多數人沒有見過、上手過真正的元青花,所有的知識都是從書本上圖錄上看來的。而我有機會不僅看過國內現有的館藏元青花,還實地考察了許多國家收藏的元青花,從中總結出它的特點和鑒定方法。元青花實際并不難鑒別,因為你沒見過真品,自然不容易識別真假。 眼學本身就是科學

            問:您介紹了許多排比分析的古陶瓷鑒定方法,但這些仿佛都偏重于人的主觀經驗,是否還應該有其他的鑒定方法,比如科學儀器?

            答:我先講一個例子。中國古代的彩繪瓷器,過去都認 為從唐代開始有,20世紀80年代南京出土了一件六朝初孫吳時期的彩繪瓷器,目前全世界只有這一件,是國寶。但這是孤證。2000年我在南京古玩市場上買到了一塊瓷片,是西晉時期的,上面繪有一條龍。這條龍與漢代石刻、漆器、六朝磚刻上的龍在風格上是一樣的。我目測認為是對的,但為了保證結論的科學性,拿去切片、鉆孔取樣,進行原料光譜化驗,測下來的結論距今1700年左右,證明我判定的年代沒錯。化驗還表明,上釉下彩的顏色是用氧化鐵料畫的,燒制溫度將近1100℃,所含各種元素成分表也詳細列出來了。可見運用科技方法可以把中國陶瓷研究提高到一個新的水平。 現在國際上有一個新的問題提出來了:是眼學重要還是科學重要?眼學就是目測,目前國內鑒定主要的方法是目測。有人說目測不科學,所謂科學的方法就是用胎釉取樣測試年代。但是陶瓷器是高級藝術品,是無法進行測量的。另外,有的人用舊的陶土做贗品,你用測量的方法就難以發現破綻。我認為,中國的陶瓷鑒定既不能偏重于傳統的眼學,也不能像海外那樣偏重于科學儀器。 我到英國牛津大學的教學博物館考察過,這個博物館的藏品大都是捐獻來的,幾乎每一件都進行過有損測試。這在中國博物館絕對做不到,私人收藏家也做不到。因為這些儀器設備非常昂貴,測試費用很高。再說某人買了一件好瓷器,

            他能舍得讓你鉆個洞取樣嗎?現在還有用X熒光測試、CT掃描,屬于無損檢驗,同樣存在費用昂貴的問題。關鍵還在于科學儀器測試只能測出新與舊,要想進行各種對比,還得整理建立各類古陶瓷檢測的數據庫。我主張21世紀的古陶瓷鑒定應該走眼學與科學兩者結合的道路。 問:您如何看待傳統的目測鑒定方法?

            答:最近我與中國科技大學校長、中科院院士朱清時先生談起過這個問題。該校設有科技考古系,其中有陶瓷科技考古。他對我說,你們眼學本身就是科學,看器物的造型、紋飾、胎、釉、工藝、款式,這些經驗不是憑主觀臆斷的,是建立在科學的基礎上,因為你們頭腦里有數據庫。我很贊成他的這個觀點,現在我們應該以眼學為基礎,科技為 手段,解決古陶瓷鑒定中的各種難題。我們不可能也沒有必要對每一件古陶瓷藏品都進行儀器測試,一般都采取 三個以上的專家一起看,幾個人都認為對的或不對的,就不要做測試了,幾個人認識不一致時,才需要做測試。 要重視培養古陶瓷鑒定人才

            問:您這次來西安是為文物鑒定與修復保護培訓班講課,您認為這種方式培養鑒定人才效果如何?

            答:過去一個老師帶一個徒弟的培養方式現在看行不通了,那才能培養幾個人?在國家文物局支持下,1980年起在南京、杭州、保定、揚州舉辦過無數次文物鑒定培訓班。1983 年國家文物局專門在揚州建立了培訓中心,開設的陶瓷鑒定班每期3個月時間,最后有半個月出去實習。日本人稱揚州培訓中心是中國培養古陶瓷鑒定人才的“圣地”。許多國外及香港、臺灣陶瓷專家都來參觀過,認為這種模式很好。實踐證明,辦班的方式效果好,因為把全國的專家都請來了,每個老師一個專業,講得比較深透。當然這是只招收文物部工作人員參加的培訓班。如今我們要面向社會辦培訓班,具有更重要的意義。培育收藏品市場健康發展,主要靠傳播知識,提高古陶瓷收藏者的鑒賞水平。辨別能力提高了,贗品自然就沒有銷路了。 問:您曾到臺灣、香港等地去講課和考察,您認為這些地區在古陶瓷鑒定人才培養方面有哪些好的經驗?

            答:去冬今春我到臺南、臺北兩個地方上課,各半個月,他們都是利用晚上上課。我們也可以考慮辦業余班、利用節假日上課。另外培訓班不一定辦綜合性的,也可以辦單項的,例如這一期是古陶瓷班,下一期是錢幣班,而且陶瓷班還可分為普及班和研究班。海外有一種文物鑒賞沙龍也很好,一個月聚會一次,把各人買到的新東西交給沙龍主席,大家進行賞評,不講東西是誰的,以利大家客觀地鑒定。這樣自己教育自己,相互學習,得到提高,也可以請專家來沙龍講座。 問:您下一步還有什么計劃?

            答:我還要培養幾個研究生。另外國家文物局同意,正在籌建中國揚州古陶瓷標本博物館。因為揚州培訓中心有大量的陶瓷標本,再與中國科技大學聯合辦學,建一個古陶瓷數據庫。我設想,不光要收藏真品,還要收藏一部分仿古瓷,供做比較。建成這樣一個集陳列、教學、科研功能于一身的博物館是我晚年的一大心愿。

            專家談現當代瓷器收藏


            收藏并投資當代藝術陶瓷掀起了一番熱潮。近些年來,在香港、北京、廣東等地的多次景德鎮現當代陶瓷精品拍賣和展銷會的成功舉辦,也為現當代藝術陶瓷成為新的收藏熱點起到推波助瀾的作用。

            比起高古瓷器,當代藝術陶瓷作為投資項目的優勢在哪里?讓大部分收藏者心情較為舒坦的當然是它的價格。與動輒上百萬的高古陶瓷相比,當代藝術陶瓷的價錢往往僅為前者的零頭。據了解,當代藝術陶瓷目前價格多在幾千元不等,個別大師的個別作品達到幾十萬、上百萬元,但仍沒有達到其自身價值應有的價格,隨著時間推移,具有相當的升值空間。此外,當代藝術陶瓷贗品少。相對于高古陶瓷,當代藝術瓷器贗品幾乎沒有。深圳青瓷博物館的吳克順說,當代藝術陶瓷一般都附有工藝大師的證書,投資風險小得多。而且把錢投資在中國名師名家所做的當代藝術陶瓷作品上,擁有很大的升值潛力。對于資金不充裕的小收藏者來說,還可以選擇收藏初露頭角的青年藝術家的陶瓷作品,如余剛、江振聲、汪雪媛等,這些陶瓷作品多富有時代感和創造性,隨著技藝水平的提高和藝術家名氣上揚,這些作品肯定會大大地升值!

            當然,當代藝術陶瓷之所以有增值空間,最重要的是它們具有很強的藝術性。比起高古瓷器,當代藝術陶瓷有很多精品工藝水平在傳統基礎上有很多突破和創新,加上借助高科技手段,無論是在器型還是在用色和題材上,有些精品甚至更勝過古代官窯瓷器,具有強烈的時代感。

            雖然人們知道當代藝術陶瓷是不應被忽視的收藏新寵,但與高古陶瓷一樣,如何鑒別精品是擺在許多收藏愛好者面前的難題。筆者為此采訪了省民間收藏協會常務理事李和祥老師,李老師談到,收藏投資陶瓷屬于小眾文化范疇,從來不屬于大眾文化,因為收藏陶瓷需要豐厚的文化素養和專業知識才能鑒別陶品及瓷器的優劣,因此百姓投資藝術陶瓷時更要睜大“金睛火眼”。

            “選擇收藏或投資一件瓷器,首要的是這件作品的藝術價值,因為現在很多商家熱衷于炒作,一些沒有藝術價值的東西往往被大大地抬高了價值,這是市場混亂的一個表現。所以,作為一般的陶瓷藝術品收藏愛好者,一定要避開炒作陷阱,選擇有藝術價值的高品位現當代藝術陶瓷作品,這才是有效規避投資風險的選擇。”李和祥老師語重心長地說。

            選擇一個優秀的、有價值的當代藝術陶瓷作品一般要遵循三步驟,首先是看作品的造型如何,因為人們在選擇作品的時候,一般容易被色彩打動,而輕視造型本身。作為一個優秀的藝術陶瓷作品,造型本身能體現出一種精神,或圓潤、或挺拔、或纖秀、或雄強、或文儒、或豪放……

            第二步使看裝飾的效果,因為是當代藝術陶瓷,既要看裝飾是否與造型統一,更要看裝飾是否新穎和創造性。有一些當代藝術陶瓷把國畫直接移入瓷器作為裝飾,這樣效果未必好,因為國畫是二維空間,并不適合移入三維空間的現當代藝術陶瓷。再者,好的當代藝術陶瓷從任何一個角度看,都能讓觀眾感到較好的完整性,而非有些畫面太擠,有些畫面太空。第三步看色澤,色澤好的當代藝術陶瓷器品顏色純凈悠遠,豐富潤澤。要看其釉里紅是否紅而不俗,層次是否多變,釉色是否亮麗瑩透,是否無斑點瑕疵。

            “如果你選擇的作品都符合以上三步,至少具備了收藏的基本條件。接下來可以了解作者的自身條件,是否具有可成長性。從國際收藏慣例來看,收藏中青年藝術家的作品,看似有一定的風險,實際上卻是最具價值回報的一項投資。”李老師說。

            收藏投資一件當代藝術瓷器也是非常具有風險性的。普通的收藏愛好者不具備專業的收藏知識,只一味地聽信或跟從商家炒作是很不理智的行為,投資的當代藝術瓷器極有可能是被商家炒起來的泡沫,一吹就破了。投資或收藏當代藝術陶瓷的初學收藏者最應該避免收藏工廠流水線批量生產的現代瓷器,這種瓷器沒任何投資價值。

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