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          1. 解密當下收藏熱門 尋找民間“十大珍寶”杭州網十周年系列活動持續展開

            0571浙商會首屆藝術品收藏與鑒寶論壇開幕。

            國家文物局四川文物考古研究院、三星堆文物考古研究院、中國青銅器雜項鑒定專家黃家祥

            北京市國家文物局、北京市文物研究所研究員、中央電視臺“鑒寶欄目”指定專家、中國嘉德國際拍賣顧問、瓷器鑒定專家黃秀純

            “新老瓷器如何鑒定?‘倒帶’怎么解釋?家有古董會不會觸犯法律?”11月12日下午,杭州網10周年慶系列活動——0571浙商會首屆藝術品收藏與鑒賞論壇在杭州和平國際會展中心隆重開幕。

            本次活動由杭州網、西湖藝術博覽會主辦,0571全球浙商會、浙江省文化藝術發展有限公司承辦。

            國家文物局四川文物考古研究院、三星堆文物考古研究院、中國青銅器雜項鑒定專家黃家祥,北京市國家文物局、北京市文物研究所研究員、中央電視臺“鑒寶欄目”指定專家、中國嘉德國際拍賣顧問、瓷器鑒定專家黃秀純,浙江省印石文化研究會副會長劉建新,浙江省印石文化研究會常務副秘書長孫鴻權等藝術品收藏與鑒賞領域的國家頂級專家和收藏愛好者濟濟一堂,就論壇主題——“當今中國古玩藝術品投資收藏市場的現狀及浙江杭州地區古玩印石藝術品收藏市場的特點分析”進行探討交流。

            論壇由收藏界著名欄目“維蓮有約”的維蓮擔任主持。隨后,各位專家就現場觀眾和網友感興趣的問題進行現場解答。杭州網對本次論壇進行了全程直播。

            “民國瓷器”漸受青睞警惕市面上做假明清瓷

            作為陶瓷鑒定專家,黃秀純一上來就給廣大藏友爆料:現在明清官窯越來越少,民國瓷器開始受到重視,并且極具收藏價值。

            黃秀純介紹,從上個世紀90年代開始,一些收藏家開始逐步從大的拍賣市場購進官窯和精品民窯,并不再進行交易,如今在市面上已經越來越少。

            “有些投資商看到市場有利可圖,導致現存瓷器作假非常多。就中國陶瓷發展史來說,在民國時期有個小的跳動。”黃秀純說,在清末第二次鴉片戰爭時期,中國經濟蕭條,迫使景德鎮御窯廠的畫師和工人走入民間。

            “像‘淺絳彩’(注:淺絳彩瓷是清末時景德鎮具有創新意義的釉上彩新品種),當時并不用于商業,而是以互相贈送為主。這種新的形勢出現,帶動了市場發展。”

            收藏小竅門:鑒定瓷器先看底,鑒定木器先看腿

            瓷器如何鑒定?論壇上,藏友們頻頻提問。

            “手感、聲音、紋路”。黃秀純提出三點,干脆利落。看大家還不過癮,他繼續支招:鑒定瓷器先看底,鑒定木器先看腿。

            怎么講?黃秀純告訴大家,拿到一件瓷器,先看瓷底的落款;買瓷版畫的時候,要先看木框。“如果木框是清末民國的,那才敢買。如果木框是新的,東西肯定是新的。”

            像關注股市一樣關注收藏市場不要一味尋找“高精尖”

            “有些人一味追求元青花、琺瑯彩這樣“高精尖”的東西,在當時那是貴族玩的,留到現在的是少之又少。”

            黃秀純提醒大家,搞收藏緊密觀察收藏市場,適時調整好自己的心態。“多找行家里手長長眼,才不會吃虧上當。”

            如何鑒定青銅器?

            杭州網明天尋找“十大珍寶”

            論壇吸引了多家媒體全程關注。

            杭州網派出直播小組對本次論壇全程直播。

            論壇現場藏友與專家互動。

            青銅器鑒定:器形、紋飾、歷史、鑄造、銹色一個都不能少

            中國青銅器雜項鑒定專家黃家祥表示,很多人喜歡青銅器,但對于如何鑒定知之甚少。

            黃家祥介紹,銅器的鑒定,最重要的一點,需要了解這件銅器的文化背景。“從器形上看,比如是漢代的,看它是否具備漢代類似器物的風格,然后從紋飾、鑄造的工藝上看。”黃家祥告訴藏友,青銅器大部分是鑄造,煅打的很少,一定要研究它的鑄造工藝。

            “再比如看銹色,傳世文物和出土文物又有所不同。”黃家祥告訴大家,傳世文物經過歷代傳世,粘了汗氣,就會形成保護膜,俗稱‘包漿’。但出土文物的色彩就非常豐富。

            專家免費鑒寶明天進行評出“十大珍寶”頒發榮譽證書

            聽完了講座,還能讓大師們給自己的藏品長長眼,成為本屆論壇的又一亮點。

            11月13日上午9:30——15:30,各位名家將免費為藏友現場鑒寶,如果您家里有祖傳的好寶貝,或者有拿捏不準的收藏品,都可以拿到論壇現場請專家點評進行互動交流。

            鑒寶結果將在14日上午10點揭曉,屆時將為獲獎寶貝及藏家頒發榮譽證書并舉行記者招待會。

            taoci52.com編輯推薦

            滬上民間十大藏寶出爐


            提要: “2010年上海民間藏寶十大珍品評選”活動日前揭曉,由十位文化部藝術品評估委員會的專家組成的專家鑒寶團隊在近萬件藏品中海選出了58件優秀藏品入圍,最終,陳巨來的印章、乾隆西洋人物鼻煙壺、犀牛角九龍杯等十件收藏品榜上有名。

            繼去年上海理財博覽會首次推出大型民間鑒寶活動獲得超旺人氣之后,今年第八屆上海理財博覽會期間,文化部藝術品評估委員會上海工作站和《理財周刊》再次聯合推出“2010年上海民間藏品大型公益鑒寶活動”。本次鑒定分為書畫、瓷器、玉器(古玉)、銅像、雜項五大類別,涵蓋了民間收藏最主要的幾個領域。由中國陶瓷界“國寶”級人物、文化部藝術品評估委員會陶瓷工作委員會主任、故宮博物院研究員葉佩蘭領銜,包括王春城、陳海波、余光仁、張榮、金申、金運昌、宣家鑫、古方、劉正豐十位國內頂級專家組成的超強專家團隊受到了社會收藏愛好者的廣泛關注。

            記者在活動現場看到,下午開始的鑒寶活動早上6點鐘就排起了長龍,來自上海及其周邊地區的三千多名的收藏愛好者慕名而來。經過兩天的甄選,十位專家在萬余件藏品中海選出了58件優秀藏品入圍,最終評選出十件珍品。以下是“2010年上海民間藏寶十大珍品”。

            01 清中期康熙素三彩四方瓶

            持寶人:陳小軍

            滿清康熙一朝之素三彩器極富盛名,對于成化、正德之三彩和嘉靖、萬歷色地重疊工藝多有繼承,但又發明素胎上刻劃出紋飾輪線,繪以圖畫,涂以釉彩,其工藝標新立異,品種豐富多樣,質樸雅潔,黃色地、紫色地、米色地、虎皮釉等反復交替使用,變化莫測而頗具匠心。

            02 清乾隆尊勝佛母

            持寶人:陳慧

            尊勝佛母三面八臂,每面三目。手中法器俱失,原應為主臂雙手置于胸前,一托十字金剛杵,一持繩索,右三手分別是托小化佛、持箭或杵、結與愿印;左三手分別是上揚、持弓、托寶瓶。面容慈祥,身形優雅。項圈、瓔珞、手鐲、臂釧、腰帶等飾物一應俱全。下裳緊裹腿部,衣緣鏨刻花紋。全跏趺坐于束腰蓮臺之上,蓮瓣挺勁細密。

            此尊尊勝佛母材質為紫銅胎鎏真金,包漿老,年代久遠,保存完好,造型獨特美觀,極具觀賞收藏價值。

            03 陳巨來(章)

            持寶人:徐曉潔

            陳巨來(1904-1984),原名斝,字巨來,后以字行,號墑齋,別署安持,安持老人、牟道人、石鶴居士,齋名安持精舍,浙江平湖乍浦鎮人。以精到工細著稱于世,為趙叔孺得意弟子,被乃師稱為“篆書醇雅,刻印渾厚,宋元朱文為近代第一”。

            此組閑章用刀條條毫發不爽,修飾而不見修飾之筆,自然天成,刻意經營中有秀麗工致,軒朗怡然的機趣.磨礱圓潤光潔,造型渾樸古拙,刀法嫻熟精湛。

            04 郭蘭祥山水畫

            持寶人:張正發

            茲山水圖畫作者系郭蘭祥。

            郭蘭祥(1885-1938)字和庭,江嘉興人。似塤長子。弱冠即能寫花卉,活色生香,穎海膠山,斗室之中如入波斯藏也。能詩,亦工山水,又工篆刻。后客上海張適園家,聲譽籍甚。卒年五十四。

            05 明晚期宣德爐

            持寶人:陸堅志

            宣德銅爐款式典雅精美,大多在宮中使用,只有一小部分賞賜給皇親國戚或者有名望的文武大臣及全國著名的各大寺院、宗祠、廟宇。

            宣德爐用料考究,制作極其精良。在民國初年,一尊精美的宣德爐,索價往往高達數十萬,可謂無價之寶。

            明清十大仿鈞瓷鑒賞


            明代江蘇宜興和廣東石灣窯曾燒造仿鈞瓷,二者并駕稱雄,前者稱“宜鈞”,后者稱“廣鈞”或“泥鈞”。宜鈞釉色以天青、天藍居多,廣鈞以藍取勝。廣鈞中有一種在藍釉中流淌雨點狀蔥白色的品種,人稱“雨淋墻”。

            清代景德鎮御窯廠創燒出爐鈞,藍、綠、月白釉色融為一體。窯變釉是清代雍正時仿宋代鈞窯而創燒的一種高溫顏色釉。

            下面我們來看一下明清十大仿鈞作品,這些作品也是很不錯的鈞瓷作品。

            明代 宜興窯天藍釉鵝頸瓶,現藏北京故宮博物院

            明代宜興窯天藍釉仿古銅紋尊,現藏北京故宮博物院

            明代廣窯楸葉式洗 現藏北京故宮博物院

            清雍正 仿宋鈞窯鼓釘洗,現藏北京故宮博物院

            清乾隆 窯變釉缽缸,現藏北京故宮博物院

            清乾隆 窯變釉菊瓣尊(景德鎮),現藏北京故宮博物院

            清光緒 窯變釉貫耳方瓶,現藏北京故宮博物院

            清乾隆 爐鈞釉琮式瓶,現藏北京故宮博物院

            清雍正 爐鈞釉輔首耳壺,現藏北京故宮博物院

            清雍正 爐鈞釉瓶(景德鎮),現藏上海博物館

            以上為十大明清時代的仿鈞瓷作品鑒賞,希望對喜歡鈞瓷的朋友有一定的幫助,明清時期并不是鈞瓷發展的高峰時期,所以這個時期的作品相對就比較少。

            盤點玉器收藏領域存在的十大誤區


            現如今玉器收藏者越來越多,但由于買家缺少鑒別玉器的知識,吃了虧上了當買到假玉次玉。玉文化作為從古至今中國傳統優秀品德的象征和標準,以及其特有的文化內涵和美觀稀有的特性,所以歷來一直為帝王將相、文人墨客所寵愛和收藏。玉在中國人的心目中有著特殊的地位,有“古之君子必佩玉”,“君子無故,玉不去身”的說法。除了玉的象征意義之外,玉也具有非常多的實際用途。民間有“人養玉,玉養人”的說法,人們也因此大量制作玉枕、玉墜、玉鎖、玉煙嘴,以此健體防病。另一方面,由于玉厲于不可再生的資源,玉石會隨著不斷地開采而越來越少。作為玉中上品的和田玉,現已基本采不到。眾多的玉器商都認為,市場緊缺,供需關系緊張,必然導致玉石收藏價值越來越高。目前市場上現有的玉器無形中已成了“無價之寶”。目前中國玉器收藏者是僅次于書畫和瓷器這兩大收藏圈之外的第三大群體,并且隨著買賣和收藏的日漸增多,新聞媒體對藝術品知識宣傳的加強,收藏愛好者對玉器認識渠道的不斷拓寬,這些都為玉雕作品的普及提供了良好的基礎玉器因清新雅致、不落俗套的外觀和接福納祥、情真意切的象征意義成為萬眾矚目的焦點。

            俗話說,“亂世黃金盛世玉”,隨著人們生活水平的提高和投資渠道的拓寬,玉器成為保值增值的主要收藏品之一,人們對玉器收藏可謂一擲千金。現為廣大網友盤點玉器收藏領域存在的十大誤區。誤區一:盲目求白,看到白玉就以為是和田白玉玉可以美容,可以使人紅顏永駐。所以白玉很受愛玉之人的青睞。在選玉送給母親時,也寄托了一種白玉無瑕的美好寓意,認為玉越白,越值錢。這種選擇也是不科學的。這里說的白玉是指含透閃石95%以上的白色軟玉,主要產于新疆和田。和田白玉潔白溫潤,氣質高貴,是收藏的寵兒,但有的藏家盲目求白,只要看到白的玉石,就以為是新疆白玉而掏錢購買,其實白玉并非只是和田白玉,青海玉、俄羅斯玉、韓國玉都有白玉,這幾種玉與和田白玉的價格相差很多,一些商家往往拿青海白玉或俄羅斯玉冒充和田白玉,收藏者一定要仔細鑒定,以免上當。

            誤區二:認為羊脂白玉應該是有較高油脂度、有柔和白度羊脂白玉為軟玉中之上品,極為珍貴,又稱白玉之最。但羊脂白玉是新疆白玉中的極品,白、糯、潤、溫、細,且數量少,不少人看到很白的玉就誤認為是羊脂白玉,其實白玉與羊脂白玉在礦物質成分和化學結構上是有區別的,用儀器測定可以清楚地看到區別,在玉器市場上人們無法時刻用精密儀器鑒定,便漸漸形成了一個約定俗成的標準,認為羊脂白玉應該是有較高油脂度、有柔和白度、潤澤細膩的新疆白玉籽料。對于經驗豐富的行家來說,區分白玉和羊脂白玉不是什么難題,但一般愛好者往往錯把白度高的玉當做羊脂白玉,要是買到新疆白玉的話還好,可要是買到青海白玉、俄羅斯白玉的話,價格就比羊脂白玉低很多了。市場上有用水石冒充羊脂白玉的,但水石白得比較干澀、僵硬,而羊脂玉有油脂光澤,反射光線不強,購買時要注意區分。現在羊脂白玉玉礦已經枯竭,新品不多,以前出產的大都被藏家珍藏,能買到好的白玉就不錯了。因此,在購買時要認清優劣,不要盲目追求羊脂白玉,避免花冤枉錢。

            誤區三:覺得古玉比新玉更有升值空間古玉在拍賣中價格屢創新高,致使一部分人只認古玉,覺得古玉比新玉更有升值空間。所以,大家在選購玉飾品為禮物時,會盲目選擇古玉。其實這要綜合來看,如果古玉沒有很好的題材和歷史內涵,其價值不一定比新玉高,一些現代玉雕大師的作品也屢創拍價新高。我們要理性收藏新玉和古玉,找準投資熱點,必有升值空間。

            誤區四:撿漏心理,想買到一件好玉一夜暴富想買到一件好玉一夜暴富的想法是不現實的。商家在賣東西的時候往往花言巧語,誤導買家以為自己能撿漏,撿到“餡餅”了。希望大家投資玉器保持良好的心態,不求暴富,但求長久,“只要買對,不怕買貴”,今年買的玉看似貴了,但是明年再回頭看,發現還是值得。遇到鑒定問題多和專家交流,多學習,眼力高了,投資收益自然就會高了。

            誤區五:帶皮的就是籽料玉品愛好者看到那種有皮的玉就誤認為是籽料,這是錯誤的。過分看重玉皮帶來的是造假皮之歪風,用山料甚至其他不好的玉料在機器里滾成籽料外形,再燒上皮子,沒有經驗的買家很容易上當。大家在購買時要擦亮眼睛,避免把山料當籽料。有的藏家認為不帶皮的玉不是好玉,至于需不需要留皮,什么位置留皮,這和雕刻工匠的藝術眼光有關系,作者在設計作品時,根據所雕刻的題材或皮色的位置,來選擇是不是需要去掉皮子,皮色不好的話就要去掉,只保留好的玉質,如果皮色美,就可以保留皮子加以巧妙利用,俗稱“巧雕”,俏色用得好會錦上添花,大大提高玉的價值。

            誤區六:很多人追捧和田籽料,輕視山料時下很多人對和田籽料甚為追捧,反而輕視山料,認為山料不潤、顏色干白,寧可要一個籽料的小墜也不要山料的大把件,這是有點極端的。和田籽料的價格限制了很多人的購買力,山料的價格這幾年迅速增長,相對少之又少的籽料來說,山料的數量還是較多的,大家不妨選擇好的山料作為投資對象,升值潛力也是很大的,但要注意有不法商人用加工過的山料冒充籽料出售。

            誤區七:和田玉硬度高,可以劃破玻璃和田玉飾品,外形精美,質地細膩如脂。和田玉又是身份地位的象征,不論到哪都會給人一種體面感,戴上自然心情愉悅,長此以往身心健康。和田玉硬度高,韌性強,可以劃破玻璃,有的人在賣玉器時,喜歡拿來劃一下玻璃,看到能劃動玻璃自身無損的話,就斷定為玉,這是不科學的。玻璃的硬度通常為摩氏6度,而石英質玉石、瑪瑙、紅綠寶石,以及一些人造寶石硬度都在6度以上,就算同等硬度的材料也能互相劃刻,顯然不能作為判斷標準。

            誤區八:以重計價,忽視其他玉的價格不能單純以重量計算價格,還要看綜合方面的因素,比如玉色、材質、工藝、沁色等方面。一件有歷史故事或特殊意義的古玉,或工藝大師雕刻的新玉,其價格都遠大于重量所體現的價值。

            誤區九:玉經過精心雕琢收藏價值更是不容小窺自古有言:“玉不琢不成器”。很多愛玉之人喜歡買玉贈自己的母親,以表達母親對自己的培育教養之恩。玉經過精心雕琢,其收藏價值更是不容小窺。可是,有些藏家只認雕工,認為沒有雕工玉就不美了,這就有點偏激了。大家都知道田黃石很昂貴,篆刻大師用田黃治印留邊款時都盡量少刻字,惜石如金。玉器便是如此,面對有漂亮皮色的籽料,玉雕大師往往都不忍下手,頂多只是去掉雜色,或只打個孔用于佩戴,很多籽料都保持著原貌出現在各個拍賣會中,原石陳設也成為一種美。

            誤區十:急功近利,落入故事圈套很多朋友到市場上看到心儀的玉,便急于想買下。商家看準時機,添油加醋編造一番故事,讓人誤以為這塊玉有來頭,有典故,升值潛力大,不買就虧了,致使買家頭腦一熱就乖乖掏錢。雖然編故事的伎倆只能對付某些“菜鳥”買家,但這樣的事還是屢見不鮮的。

            收藏的這十大樂趣,你同意嗎?


            福建省陶瓷藝術大師張祥琦——崢嶸歲月

            收藏活動,注定了收藏者的體力勞動與腦力勞動的長期結合的雙贏受益,淘寶收集的踏破鐵鞋無覓處,珍藏研究的得來全不費工夫,既活動了筋骨,又活躍了思維;既增長了知識,又增強了體質;既增長了智慧,又增值了藏品,如此收藏滋味,能夠強身健體,就自在情理之中了。

            目前,國外醫學臨床證明,收藏是治療慢性病的良方,它對高血壓、胃病、神經衰弱、精神煩躁等病癥的治療效果比較理想,已有二十多個國家把收藏列入心理療法的正式科目。有人曾作統計,收藏家、文博專家的平均壽命比常人要高出十多歲,我國的著名收藏家大多高壽。筆者認為收藏有益身心健康的原因,主要體現在以下“十樂”。

            尋覓之樂

            為了尋找藏品,人們搜求于山川河野,可以陶冶情操;徜徉于市場店鋪,可以大飽眼福;瀏覽于展廳藏館,可以提升鑒賞品位。縱觀各地的大小古玩市場、古玩店、地攤,每逢雙休日,大都賓客盈門,熱鬧非凡。為了興趣也好,為了投資也罷,每一個人都是全神貫注。舊書攤前翻翻撿撿,家具攤前指指點點,陶瓷攤前看看瞧瞧。一件件的寶物看過去,其中滋味,美不勝收。人們管到古玩市場買藏品,不叫買,而叫“淘”。一個“淘”字,把收藏的執著、艱辛和樂趣都囊括其中了。淘的過程就是在希望之路上奔波的過程,就是享樂的過程,“淘盡黃沙始見金”嘛!

            獲得之樂

            “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。每當得到心儀已久的藏品,那種喜悅的心情對于收藏者來說,遠遠超過垂釣者忽見魚兒躍起水面時的甜美心境,真是如坐春風,如醉如癡,喜氣洋洋,興致勃勃。大收藏家張伯駒“變產借債”買到隋代展子虔的《游春圖》,居然把自己的住所命名為“展春園”,并自號春游主人,可以想見藏主得寶之后是何等興奮,何等暢快!當然,一般收藏者既沒有張伯駒的財力,恐怕也沒有他的眼力和魄力。但對絕大多數收藏愛好者來說,自己喜愛的就是“寶”。一位收藏家這樣說,得到一件好的藏品,可以增壽三個月。

            把玩之樂

            工作之閑、茶余飯后,安安靜靜地把玩藏品,你面對的是幾十年,幾百年,甚至上千年的叫做“歷史”的東西,它完全不同于你在書本上看到的歷史,它就在你的面前,你可以用手觸摸到它。細細品味它們的造型之美、紋飾之美、材質之美和古樸之美,會產生一種跨越時空的感覺——天地如此廣闊,遙遠的歷史不過轉眼一瞬,人不過是滄海一粟。在歷經千百年滄桑的古玩面前,人是非常渺小的。每個人都不過是匆匆過客,在見到它之前,它已經審視了無數個收藏者。

            把玩之中,可以虔誠地聆聽歷史,明白哲理,走進一個寧靜、悠遠的世界,領略到一種無盡的遐想和陶醉,使心態得到調整,性情得到修煉,心靈得到升華,達到“外適內和,體寧心恬”的境界。夏日沒有空調也能藉得一絲涼爽,冬日沒有爐火也會生出幾多溫馨,平心凈慮,怡氣爽神,當把全部意念都傾注于藏品之中時,其作用恐怕不亞于練習氣功時氣沉丹田一番。

            “明窗凈幾,羅列布置;篆香居中,佳客玉立相映。時取古人妙跡以觀,鳥篆蝸書,奇峰遠水,摩挲鐘鼎,親見周商。端研涌巖泉,焦桐鳴玉佩,不知身居人世,所謂受用清福,孰有逾此者乎?是境也,閬苑瑤池未必是過。”宋代的趙希鵠,在他的《洞天清祿集》將把玩藏品帶來的樂趣,真是寫到了極致。

            學習之樂

            身在收藏中,不管你是多么才華橫溢、學富五車,也總會感到知識的缺乏。不管你是專家、行家,閱歷豐富、眼力過人,但在浩如煙海的歷史遺存和日新月異的新科技面前,也會感到力不從心。收藏是一項知識密集型的文化活動,只有踏實學習,虛心求教,鍥而不舍,才能不斷提高鑒藏水平,才能藏有所得。一個成功的收藏者,必定是一個善于學習、知識豐富的人,所謂“文眼識古董,收藏品自高”,說的就是這個道理。藏品本身就是歷史的載體,為藏者展示出無限的境界。

            從某種意義上說,你不僅收藏的是一件藏品,同時你也收藏了一個故事或者一段經歷。當收藏者通過虛心學習,取人之長,補己之短,使自己的鑒賞水平和辨別能力迅速提高,對收藏活動的規律有了較好的掌握,對藏品有了進一步了解,知道了這件或這類藏品的歷史價值,藝術價值,人文價值,你便擁有了新的精神財富,一種自豪感便會油然而生。

            研究之樂

            收藏不能滿足對藏品的簡單占有,也不能僅僅停留在藏品藝術形式美的享受上,要在玩賞中品味藏品所蘊涵的歷史文化內涵、探尋藏品所折射的時代氣息,由玩賞的樂趣上升為探索研究的樂趣,才是收藏的更高境界。在藏品的海洋中徜徉,通過整理、研究,探索其中的奧秘,對收藏有所思、有所想,有所感悟、有所發現,信手寫下,投刊發表,趣味無窮。有的還成為專家,取得令人矚目的成就。如著名集郵家馬任全的《馬氏國郵圖鑒》,火花大王季之光的《中國火柴盒貼集錦》、算具收藏家陳寶定的《中國珠算大全》等,都成為有關收藏門類的權威著作。

            交友之樂

            收藏不是坐擁奇珍,秘不示人,享受獨有的自我陶醉。收藏具有社會屬性,需要廣交朋友。藏友之間,不論年齡長幼,職位高低,學識深淺,能者為師,有疑慮和不懂的地方,虛心向朋友求教。買到好的藏品,與藏友共賞,幾位同好相聚一起,欣賞觀摩,鑒別真偽,切磋分析,各抒己見,其樂融融。富余之藏,朋友間互通有無,相互交換,既豐富了藏品,提高了品位,又增進了友誼。就是買了贗品,受騙上當,幾個藏友一起總結經驗,共同吸取教訓,提高鑒賞能力,自己一人交了學費,眾友得到教益,那不亦是一件樂事嗎?日積月累,朋友的圈子越來越大,交友的樂趣也越來越多。

            撿漏之樂

            市場上的藏品大都是公開地擺放在明面上,全靠收藏者的眼力去發現。用大大低于藏品價值的價格買進藏品,就算是撿漏。目前古玩市場假貨充斥,魚龍混雜,真偽和優劣全憑自己眼光。即使是淘寶的行家里手,在這良莠混雜、真假難辨的藏海里,也常有視而不見或見而不識的時候。

            因此,視而能見且見而能識,也就是說能有所發現,那不光是一種本領,更是一種機緣,一種快樂!藏家憑借良好的心態、廣博的鑒賞知識和豐富的實踐經驗來接受挑戰、把握機遇,尋覓那些具有普通人看不到的文化藝術價值的珍品,一旦成功,常有意外的驚喜。特別是這種好心情能持續數月、數年不減,每每提及,快慰無比,經久難忘,也成了藏家收藏生涯的趣談和佳話。

            增值之樂

            要說搞收藏完全不受經濟利益的驅動,是不客觀的。絕大多數的收藏家也是精明的投資家。眾所周知,藝術品收藏是與房地產、股票同樣有高回報率的投資活動,古往今來,古玩業都是利潤豐厚的行業。中國古代曾經有這樣的說法:“糧食生意一分利,布匹生意十分利,藥材生意百分利,古玩生意千分利。”從以往歷史看,每個時代都會涌現出一批收藏品投資者,他們以保值增值為目的,低價買進,高價賣出。有的經過幾年的市場運作發了財,有的完成了資本的原始積累。即使你只是把收藏當作業余愛好,看著自己的藏品在短短幾年時間內,價值翻了幾番,心中能不樂嗎?

            休閑之樂

            收藏是寓動于靜,寓忙于閑,寓學于樂,寓有為于無為的一種文化休閑。古往今來,人類在生存、繁衍、勞作之余,也需要一種精神寄托。人生不可以沒有忙碌和奮斗,但也不能沒有休閑,終日的忙碌會擊垮我們的思維和身體。休閑是對生命的珍惜,對身心的養護,也是為了更加高效地工作。今天,社會競爭的壓力,工作生計的繁忙,心力交瘁的浮躁等,需要通過休閑來養精蓄銳。

            從容的,把自己投入收藏的海洋,厚重的收藏里,寫意了多彩的世界,使你不再會有莫名的煩惱和無言的悲戚。它能讓你“閑看月精神,靜觀山意思”,一份灑脫飄逸誰人能替代?更讓人有種“微風洗秋波,風動聽鳥明”的怡然自得。詩人陶淵明所感悟的那種“采菊東籬下,悠然見南山”的意境就款款向你走來了。

            奉獻之樂

            現在流行這樣一句話,就是錢多了就不是自己的了。收藏圈也有這樣一句話,那就是收藏到了一定的程度,就不是為自己收藏了,而是為社會、為國家收藏。收藏的成就不完全在于藏品的數量多少和價值高低,還在于藏家的精神和品格。藏家以個人之資金,盡畢生之精力,日積月累,聚沙成塔,給自己、給后輩、給國家留下一筆寶貴的精神物質財富。既彌補了國家文博部門的不足,保護了歷史,又為館藏文物增加了來源。著名收藏家馬未都等均辦起了私人博物館,將本屬于自己個人的藏品讓社會共享。

            大收藏家錢境塘、孫瀛洲、朱家等,都把自己大量珍貴藏品捐獻給國家,充分體現了奉獻精神,體現了收藏之真諦,為世人稱頌,利在人民,益在國家,此是收藏最大之樂趣也。

            福建省陶瓷藝術大師許瑞卿——持經觀音/24X19X30

            福建省工藝美術師——林建平渡海觀音47cm

            福建省工藝美術大師顏松柳——荷瓶觀音

            中國陶瓷藝術大師蘇獻忠——梅影橫窗瘦

            福建省陶瓷藝術大師柯國鎮——達摩渡江

            福建省陶瓷藝術大師柯國鎮——坐巖自在觀音

            如對文中作品有興趣可以聯系:

            德化縣博緣陶瓷文化有限公司

            微信:kwt7777

            網址:http://

            中國收藏2010十大藝術陶瓷名品奪目登場


            10月18日,中國景德鎮國際陶瓷博覽會盛大開幕。在這個具有國際影響力的陶瓷舞臺上,有60件作品格外耀眼,這就是于前一天剛剛頒布的“中國收藏2010十大藝術陶瓷名品”。

            據悉,此次活動由《中國收藏》雜志與中國景德鎮國際陶瓷博覽會執委辦共同主辦,并得到了中國工藝美術協會的特別支持。評選活動吸引了來自全國各地的參選作品數百件。經專家嚴格評選,10件當代中青年陶瓷藝術家的創作獲得本次評選活動的最高獎——“2010中國收藏十大藝術陶瓷名品”。同時,每項各10個名額的最佳藝術獎、最佳美術獎、最佳設計獎、最佳創意獎、最佳繼承獎也紛紛各有所歸。

            在上,中國收藏2010十大藝術陶瓷名品展場也成為明星展場,觀者如云,閃光燈不斷,各種提問讓多名工作人員應接不暇,更有許多心急的收藏者想立即買走獲獎作品。據不完全統計,展場開放首日,就接待參觀者4000余人。

            據主辦方介紹,舉辦中國收藏十大藝術陶瓷名品評選活動旨在構筑一流的平臺,以推新品、精品為目的,鼓勵中青年藝術家創作,讓更多的優秀陶瓷藝術品與廣大收藏家見面。這是《中國收藏》雜志繼去年之后第二次舉辦這項活動,相關調查結果顯示,去年在景德鎮成功舉辦的評選活動使得很多收藏家對當代藝術陶瓷增強了認識,成為當年的一大亮點。今年的評選除延續去年整體風格與思路以外,獎項的設置更為科學、涵蓋的內容也更加寬泛。

            據了解,此次參與評選工作的都是國內最權威的藝術鑒賞家。他們一致認為,盡管今年參評作品數量較去年沒有太大變化,但整體質量更好,經幾輪篩選最終入圍的60件佳作每件都有可圈點之處。最令評委們感到欣喜的是,無論是在創作思路還是技法上,今年相當一部分參評作品在繼承傳統陶瓷創作工藝的基礎上敢于表達,探索與開拓的勇氣可嘉,這對于未來中國陶瓷藝術蓬勃發展來說,無疑是一種值得肯定的新氣象。

            記者注意到,今年的獲獎者當中,既有廣受現代藝術陶瓷界肯定的知名人士,也有累積了一定名氣的成熟作者,還不乏初出茅廬的年輕面孔。采訪中,一位小伙子興奮地告訴記者,這是自己首次獨立嘗試陶瓷山水畫創作,沒想到作品竟然被選入“最佳繼承獎”,對他而言是一種莫大的鼓舞。與此同時,此次評選不設年齡、職務等限制,整個評選過程公正、公平等特點也得到了不少參評者的稱贊。對于結果,很多人都表示心悅誠服,并且一致認為這是一個非常難得的學習機會。

            在17日舉行的頒獎典禮上,景德鎮市市委常委、常務副市長郭安在發言中說,景德鎮是舉世聞名的瓷都,1700多年的制瓷歷史凝結了豐厚的陶瓷文化底蘊。在21世紀的今天,景德鎮要發展、中國的陶瓷藝術要發展,不光要尊重前輩,還要推陳出新。這種背景下,《中國收藏》雜志此舉無疑是眼光獨到、頗有遠見的,為廣大中青年藝術家、創作者搭建出了一所展示自我的廣闊舞臺。相信隨著這項評選活動在將來的持續進行,將會有越來越多的人了解、走進并鐘愛當代藝術陶瓷,從而更有力地推動當代藝術陶瓷的創作和收藏。景德鎮市委常委、副市長馮林華,景德鎮市副市長盧正大也出席了頒獎典禮及論壇活動。

            在10月17日的活動中,精彩絕不僅僅表現在獎杯被舉起的那一刻。多位專家學者、業內資深人士和企業家妙語連珠,暢談中國藝術陶瓷的現狀與未來,更是一次又一次地引發場內掌聲。

            據悉,10月18日起,獲獎作品已開始在2010年上展出,預計還會在北京及其他城市進行巡展。另外,國家大劇院也計劃從今年另設獎項——特別獎的作品中遴選優秀作品,并由其永久收藏。

            英國頂級瓷器Wedgwood 250周年系列制作技法介紹


            Wedgwood是來自英國的皇家瓷器品牌,成立于1795年。伊利莎白女王選用了1200件Wedgwood餐具用作她的加冕典禮;1793年,由英皇使節獻上Wedgwood的花瓶作為乾隆皇帝的壽禮;更值得一提的是,wedgwood創人JosiahWedgwood的外孫就是赫赫有名的物種起源這本書的作者查爾斯達爾文。

            Wedgwood的各類骨瓷商品均添加了51%的動物骨粉,以擁有全世界最高的動物骨粉含量為特征,質地比一般瓷器更加堅硬不易碎裂,且具有良好的保溫性以及透光性,同時兼具了美觀以及實用的價值。

            總結篇請點擊:皇家御用經典傳承:英國頂級瓷器Wedgwood品牌掃盲

            2009年Wedgwood創立250周年,為了紀念這特殊的一年,Wedgwood公司將傳統工藝技法展現在PRESTIGE珍藏品中,由大師親手制作,包括花瓶、器皿、茶具組等多種藝術品,包括“設計家群像”“茶具變遷和英國紅茶史”和“250周年大事記”三個系列,并且每年每個系列會出一款新的原創產品。

            250周年系列包括了很多經典造型和為人傳頌的作品,其實Wedgwood的產品很多都是重合的,區分的標準不同,例如:創作技法、材質區分、紀念品系列等等。

            一、特殊技法:

            1、手繪上色

            使用琺瑯色料搭配畫壁在釉表面繪出多樣的圖案作為裝飾。

            代表作品:花卉系列(BotanicalTeaSet)

            2、浮雕金技法(RaisedGilding)

            在Wedgwood作品中比較常見的一種手法,于1802年引入,運用濕土裝飾造成立體浮雕的效果,煅燒后手工上金。

            代表作品:黑幕繁星(AstburyBlack)

            3、點彩法(Powdering)

            模擬中國瓷器的藍染背景質感,使用單一色彩的粉末用海綿點在作品表面。

            代表作品:藍瓷金澤飾瓶(SatyrVase)

            4、堆花裝飾(Pate-sur-pate)

            手工將白色液體狀黏土涂在瓷器上,形成半透明的淺浮雕。

            代表系列:三美圖飾板(ThreeGracesPlaque)

            5、穿孔裝飾(Piercing)

            黏土達到一定的硬度時,用尖銳的工具切割不同的形狀。

            代表作品:鏤雕橘子盃(OrangeBowl)

            6、浮雕裝飾(Ornamenting)

            將做好的淺浮雕貼到潮濕的表面,再溫和按壓固定。

            代表作品:波特蘭瓶(PortlandVase)

            7、雕像塑造(FigurativeWork)

            以黑色玄武巖和浮雕玉石為材質,雕刻古羅馬希臘文學相關的主題

            代表作品:丘比特和賽姬真愛雕像組(Cupid&PsycheFigurines)

            8、琺瑯彩繪(Enamelling)

            畫筆上涂彩色釉料制作而成

            代表作品:粉彩廣口罐(PotPourriJar)

            9、陶瓷雕花(EngineTurning)

            于1763年將陶瓷雕花車床加工法引進,運送其在浮雕玉石表面雕刻重復的圖案。

            代表作品:撒克遜藍條紋桌燈(SaxonFlutedLamp)

            10、方塊飾紋(Dicing)

            用陶瓷雕花車床制造的浮雕玉石圖案

            代表作品:神駒方飾盤(PegasusDicedPlate)

            11、彩釉刮除法(Sgraffito)

            將泥漿澆鑄做成的主體在全身浸染釉料之后,手工雕刻掛圖表面的釉彩,露出對比色的一種裝飾工藝技法。

            代表作品:深藍浮雕玉石花瓶(SgraffitoVase)

            二、250周年珍藏品大賞:

            (一)Iconic品牌象徵系列

            黑白古董壺(AntiqueJug)

            三美女神桌燈(ThreeGracesTableLamp)

            帕拉第奧水晶飾瓶(PalladianVase)

            (二)Classic雋永經典系列

            阿波羅的獻禮(OfferingstoApolloGoblet)

            阿拉伯藤蔓飾瓶作品(ArabesqueVase)

            波特蘭瓶(SmallPortlandVase)

            (三)Decorative彩繪裝飾系列

            八角茶具組之希望與船錨(OctagonTeaset)

            杏桃飾皿(PrunusBowl)

            天堂花園茶具組(ParadiseGardenTeaSet)

            (四)Queen"sWare皇后御用系列

            海豚燭臺(DolphinCandlestick)

            英國風景飾板(EnglishLandscapePlaques)/皇后御用瓷器飾架(Queen"sWareEpergne)

            (五)年度收藏系列

            中國鈞瓷鑒賞之十大元代鈞瓷?


            鈞瓷在元代傳播到全國各地,在河南、河北、山西等地形成了一個龐大的鈞窯體系。元代鈞瓷比較粗放,不如宋代鈞瓷精良自然。元鈞用一種堆貼的裝飾方法,這種方法為元鈞所獨有。元鈞施釉不到底,圈足內外無釉。

            中國鈞瓷鑒賞之十大元代鈞瓷

            1、元鈞窯:天藍釉紅斑貼花沖耳三足爐,現藏上海博物館。

            元代鈞瓷:天藍釉紅斑貼花沖耳三足爐

            2、元鈞窯:雙耳蓮座瓶,現藏首都博物館

            元代鈞瓷:雙耳蓮座瓶

            3、元鈞窯:凸雕龍紋雙耳瓶,現藏內蒙古自治區博物館(入選郵票)

            元代鈞瓷:凸雕龍紋雙耳瓶

            4、元鈞窯:雙螭(chi)耳蓮座瓶,現藏中國歷史博物館

            元代鈞瓷:雙螭(chi)耳蓮座瓶

            5、元鈞窯:方瓶,現藏上海博物館

            元代鈞瓷:方瓶

            6、元鈞窯:帶蓋梅瓶,現藏北京故宮博物院

            元代鈞瓷:帶蓋梅瓶

            7、元鈞窯:月白釉紫斑雙系罐,現藏上海博物館

            元代鈞瓷:月白釉紫斑雙系罐

            8、元鈞窯:天藍釉碗,現藏臺北故宮博物院

            元代鈞瓷:天藍釉碗

            9、元鈞窯:天藍釉紫斑盂,現藏臺北故宮博物院

            元代鈞瓷:天藍釉紫斑盂

            10、元鈞窯:天藍釉紫斑圓盤,現藏臺北故宮博物院

            元代鈞瓷:天藍釉紫斑圓盤

            元代的鈞瓷一般是為了滿足居民生活的需要,所以生產的一般是實用的產品。但是,元代也有不少好的作品,元代鈞瓷發展雖然有一定的沒落,但鈞瓷文化的傳播并沒有斷流,為后世鈞瓷發展的延續提供了良好的基礎條件。

            十大傳世宋代鈞瓷鑒賞,大飽眼福


            鈞瓷起源于唐代,在北宋達到了燒制的頂峰。北宋宮廷在禹州設立官窯,專門燒制宮廷用瓷。合格者入宮,落選者砸碎深埋,不許流入民間,宋官窯鈞瓷精品一直秘藏在宮中,時代輾轉相傳,所以民間又有“傳世宋鈞”之說。

            下面我們來看一下傳世的十大傳世的宋代鈞瓷。

            1、北宋鈞窯:月白釉出戟尊(入選郵票),現藏北京故宮博物院

            月白釉出戟尊2、北宋鈞窯:月白釉出戟尊,現場上海博物館月白釉出戟尊

            3、北宋鈞窯:玫瑰紫釉渣斗式花盆(入選郵票),現藏北京故宮博物院

            玫瑰紫釉渣斗式花盆4、北宋鈞窯:玫瑰紫釉仰鐘式花盆,現藏北京故宮博物院玫瑰紫釉仰鐘式花盆5、宋鈞窯:玫瑰紫釉葵花式花盆,現藏北京故宮博物院玫瑰紫釉葵花式花盆6、宋鈞窯:玫瑰紫釉蓮花式花盆,現藏北京故宮博物院玫瑰紫釉蓮花式花盆7、北宋鈞窯:玫瑰紅釉鼓釘洗,現藏上海博物館玫瑰紅釉鼓釘洗8、北宋鈞窯:葡萄紫釉鼓釘洗,現藏臺北故宮博物院葡萄紫釉鼓釘洗9、北宋鈞窯:天藍釉三足爐天藍釉三足爐10、北宋鈞窯:月白釉海棠式盆托,現藏上海博物館。月白釉海棠式盆托

            宋代是鈞瓷發展的高峰期,由于屬于宮廷御用品,所以流傳下來的鈞瓷都是珍寶級別的。宋代鈞瓷傳世的相對來說比較少,所以每一件宋代鈞瓷幾乎都是價值連城的,甚至連鈞瓷殘片也是有極高的價值。

            鈞瓷發展至今已經有1300多年的歷史,隨著現在鈞瓷工藝的崛起,鈞瓷又重新登上了歷史的舞臺,當代鈞瓷中知名的窯口有:孔家鈞窯鈞瓷、正玉鈞窯鈞瓷、鳳山鈞窯鈞、紅遠鈞窯、鈞寶坊、茗鈞堂、鈞都坊等數十家,對鈞瓷的發展起到了很大的推動作用。

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