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          1. 古陶瓷和仿古陶瓷的三大鑒別方法

            古陶瓷和仿古陶瓷的三大鑒別方法,仿古陶瓷如果制作手法高超,幾可亂真,那么怎樣區別它們呢?我們可以從以下幾個方面來鑒別:

            1.古瓷紋飾,運或刀法自然流利;仿造者生硬,做作,呆板,絕無真品紋飾那種揮灑自如的流暢感,而處處留下臨摹痕跡。

            2.古瓷釉面無耀眼的浮光(燥光),光澤靜穆;新瓷則有耀眼的浮光,仿古瓷往往做假去掉浮光。去掉浮光的方法主要有:

            (1)用酸浸涂去光,用這種方法處理的,釉色蒼白,與古瓷不同。

            (2)用獸皮打磨,用這種方法處理的,在放大鏡下觀察,釉面可見無數平行的細條紋。

            (3)用茶水加少量堿久煮,用這種方法處理的,釉色不正,仔細比較,即可識其破綻。

            3.出土的古瓷土銹進入釉里,一般土銹都在釉薄之處;仿者土銹附于表面,用水洗之即可。

            雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪制法始于新石器時代大汶口文化晚期,制作的器物器形規整,厚薄一致。

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            古陶瓷真偽的鑒別方法


            中國陶瓷,歷史悠久,品種繁多,它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少,但是懂得陶瓷鑒定的人卻為數不多。因為,古陶瓷鑒定是一門綜合的技術,要掌握它,需要下一番功夫。例如,要鑒定一件陶瓷古董的真假,首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解,才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手,作出準確的判斷。對初學者來說,如能潛心鉆研,循序漸進,掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的。

            現將古陶瓷鑒定方法介紹如下:

            一般來說,從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如,距今4000年前的商周時代的青釉瓷器,又稱原始青瓷,是青瓷的低級階段,其胎為灰白色和灰褐色,胎質堅硬,瓷化程度較高;其釉色青,釉層較薄,厚薄不均。這是因為當時采用瀝釉方法進行施釉的緣故。

            又如,五代時的釉色為天青色。據傳說,五代后周柴世宗指雨過天晴的天空,對向他請示御用瓷釉色的官員說:“雨過天青云破處,這般顏色作將來。”所以,五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤,施釉較薄,青中閃著淡淡的藍色。

            又如,宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色,是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚,釉面光亮,玻化程度高,釉面不開紋片,質瑩如玉,其色近似梅樹中生長著的“梅子”。

            明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名,釉質肥厚,潤如堆脂,純白似玉,釉面光凈晶瑩;胎色純白,胎質細膩,并且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征,是其它瓷器中所沒有的。

            明代宣德年間,與明永樂年間時間雖近,但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿,永樂胎厚,宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉,露胎處常有紅色點,俗稱“火石紅斑”,還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特征。

            清代康熙時瓷器的胎釉,胎色細白,胎質純凈,細膩堅硬,與各朝代的同一器皿相比,它的胎體最重。此外,這一時期的同一件器,往往施兩種白釉,器內、口緣、器外底施粉白釉,其釉較稀薄,往往見有小縮釉現象;底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉,其釉瑩潤光亮,胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。

            掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點,是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據。

            瓷器的鑒別方法


            瓷器的鑒別方法:購買瓷器有個“四字訣”,即“看”、“聽”、“比”、“試”。

            “看”就是要將瓷器上下內外細細觀察一遍。一看瓷器釉面是否光潔潤滑,有無擦傷、小孔、黑點和氣泡;二看形狀是否規整,有無變形;三看畫面有無損缺;四看底部是否平整,須放置平穩,無毛刺。

            “聽”就是聽輕輕彈叩瓷器時發出的聲音。如聲音清脆、悅耳,則說明瓷胎細致密實,無裂損,在高溫燒成時,瓷化完全。如聲音喑啞,就可斷定瓷胎有裂損,或者瓷化不完全,這類瓷器經冷熱變化,易開裂。

            “比”就是比較。對配套瓷器,要比較各配件,看其造型及畫面裝飾是否協調一致。尤其是成套的青花或青花玲瓏瓷,因為青花呈色隨燒成溫度不同而發生變化,所以同是青花瓷,顏色有深有淺,一套幾件乃至數十件的成套冷瓷器,如各件青花呈色有明顯差異,這套瓷器就大為遜色了。

            “試”就是試蓋、試裝、試驗。有的瓷器帶蓋子,有的瓷器由幾個元件組合而成,在挑選瓷器時,別忘了將蓋子試蓋一下,將元件試組裝一下,看看是否合適。另外,有的瓷器具有特殊功能,如滴水觀音,能自動滴水;九龍公道杯,酒斟滿到某一位置,會全部漏光。所以要試驗一下,看其功能是否正常。

            以上內容,是精心為廣大初識瓷器的瓷友及網友辨識瓷器的幾項基本要素做的一個簡單概括。

            嘉靖青花瓷器的特點和鑒別方法


            嘉靖青花瓷器在造型上更加的古樸凝重,和前朝的瓷器風格有很大的差異,大型器物如大龍缸、大罐等制作的數量非常多,而且工藝比較粗糙,不太重視修胎,琢器腹部的胎體接胎痕也是比較明顯的。但如果是官窯所制造的小件器物則要精細很多。雖然說工藝沒有太多優勢,但是在制作水平上有所突破,下面我們來看下嘉靖青花瓷器的特點都有哪些?

            一、嘉靖青花瓷器的特點是什么?

            1、道教色彩紋飾盛行

            之所以在瓷器上出現了很多的道教紋飾,主要是因為嘉靖帝尊道教,所以在當時所制作的青花瓷器上就很經常會看到八卦、云鶴、鹿鶴等道教紋飾。而在花紋圖案上也更加的華麗復雜,在形象上比較生硬,沒有前朝那么生動。這個時期的龍紋還是豬嘴龍,顯得格外的憨態可掬。

            2、色調為回青,藍中泛紫

            嘉靖官窯青花瓷所使用的色調是“回青”,顏色十分的濃烈,藍中泛紫。擁有很多中色澤,使用不同的青料制作而成,而官窯中之所以可以制作出如此典型的濃翠艷麗的青色,就是因為千錘百煉經過多次的配比后所產生的效果。

            3、品種繁多,色彩豐富

            嘉靖青花瓷器在品種和顏色上都非常的豐富,在色調上多為大紅大綠,給人的感覺十分的古樸艷麗。青花瓷的特點多為顏色名亮,可以看到明顯的用筆涂抹的痕跡。

            二、嘉靖青花瓷器如何進行辨別?

            1、辨胎釉:在底足胎釉的連接處大多都有火石紅

            明嘉靖時期的青花瓷在胎質上已經是沒有前朝那么的精細、致密潔白,胎色中大多科見白中閃灰,而胎質較為干澀,里面有較多的空隙。

            2、辨紋飾:線條如硬筆繪制而成

            嘉靖青花瓷器的紋飾大多數使用的是雙線勾勒填色法,所以在輪廓線條上會比較硬朗,就像是使用硬筆繪制而成的一樣,會出現比較嚴重的回青料暈散的情況,而青花填色也進化成那個會出現溢出線外的現象。嘉靖青花瓷器在紋飾畫風上會顯得較為稚拙,就好像是孩童繪制的一樣,在紋飾上有繁縟的趨向,畫面缺乏層次。在紋飾中的人物、動物等元素經常會出現比例失調的情況,比如嬰戲紋中的孩童往往腦袋的比例要比身體大很多,而麒麟瑞獸又顯得老態龍鐘。

            嘉靖青花瓷器的特點和鑒別方法就為大家介紹到窗簾,在進行收藏的時候不妨可以參考,從而讓價值更好的體現。

            嘉靖青花瓷器價格參考:

            1:明嘉靖青花群仙祝壽大葫蘆瓶,尺寸:高56厘米,估價:RMB 16,000,000 ~ 20,000,000,成交價: RMB 18,400,000 ,成交時間:2019.06.05,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2019春季拍賣會。

            鈐印款識:「大明嘉靖年制」款。

            與明代其它帝皇相比,明世宗嘉靖皇帝繼承大統出乎其人生意料,一夜之間由藩王脫胎貴為天子,因此他比誰都深知榮華富貴得來之不易,對帝皇生活的癡心眷戀成為他祈求神靈、信仰道教方士的主要動因。正如谷應泰在《明史紀事本末》中所言「世宗起自藩服,入纘大統,累葉升平,兵革衰息,毋亦富貴吾所已極,所不知者壽耳。以故因壽考而慕長生,緣長生而冀翀舉。惟備幅于箕疇,乃希心于方外也。」嘉靖二十一年他更是不問朝政,移居西苑(今北京北海、中南海)一心修玄,日求長生。當時宮殿所飾之物均為道教仙人眾神、靈符祥瑞之類,其中瓷器一項也不例外。據嘉靖本《江西省大志》卷之七「陶書」一章載錄嘉靖八年至三十八年里燒造御瓷的名目,當中不乏道教色彩濃厚的器皿,例如「二十一年 青花白地八仙過海罐一百(件)」、「二十三年 青花白地外海水蒼龍捧八卦壽比南山久福如東海深里三仙煉丹花碗二千六百(件)」、「二十七年?青花白地龍鳳群仙捧壽字花盆五千(件)」、「三十年?青花白地外四畫神仙里云鶴花盤一百(件)」「三十一年?白地青花里八仙捧壽外云龍花盤二百五十(件)」等,而且檢閱其全部名目記載,發現嘉靖二十年前后道教色彩濃重的器皿開始大肆出現,應該與嘉靖皇帝二十一年移居西苑潛心修道密切攸關。御器當中有葫蘆瓶一式,頗為嘉靖皇帝所愛,造型多樣,紋飾豐富,大小各異,為道教題材的造器與紋飾結合的佳例,富具時代氣息。而本品為嘉靖御瓷葫蘆式瓶當中非常珍罕的一類,其上下腹均豐碩圓潤,口部細直,圈足高深外撇,頗見豪邁古拙之氣。其口沿與束腰均繪纏枝靈芝紋,上腹上下飾變形蓮瓣紋和蕉葉紋,中間主題圖案則是五仙行樂圖,見有寒山凌波戲水而行,劉海騎金蟾騰飛,拾得攜帚而坐,似與執杖佩葫蘆仙人對語,后面松下仙人則執筆書卷,神態悠然。下腹主題為群仙賀壽圖,場面熱鬧非凡,共有十三位仙人為壽星祝壽。見壽星端坐石上,泰然自得,觀劉海為之戲蟾,眾仙獻壽,見有捧靈芝托蟠桃者,持寶瓶敲魚鼓者,吹紫簫鳴玉板者,絡繹不絕,氣氛喜慶祥和。圈足外側錦地四開光繪折枝瑞果紋。其青花一色濃妍泛紫,為回青典型之特征,繪畫繁縟細致,眾仙儀態不一,生動逼真,各見精彩,尤以寒山拾得為佳,拙樸木訥,又不失活潑、詼諧,與嘉萬時期畫家尤求所作《寒山拾得圖》極為相似,由此可見畫手技法不凡。底款楷書「大明嘉靖年制」,字體稚拙古樸。

            本品裝飾造型獨見嘉靖一朝出現,后來萬歷時期繼承嘉靖御瓷葫蘆式瓶的眾多式樣,唯獨缺失此類。結合其繪畫風格、青花發色和款字等諸種特征,佐證以前述文獻記載,估計其制作時間應是嘉靖中期,流行時間極短,故制作數量罕少,除本品賀壽圖以外,相同造型尚見其它紋飾如見香港蘇富比1986年秋季藝術品拍賣會 第53號「明嘉靖 青花松鶴壽字葫蘆瓶」,主題紋飾繪福壽云鶴仙鶴圖,高為45.5厘米,和香港佳士得2003年秋季藝術品拍賣會第620號「明嘉靖 青花云鶴紋葫蘆瓶」,主題紋飾為上書「風調雨順」下書「國泰民安」云鶴海水圖,高47.2厘米,均不及本品尺幅之高。與本品構圖相近的其它造型葫蘆式瓶尚可參見中國國家博物館藏品「明嘉靖 青花八仙云鶴紋葫蘆瓶」,高58厘米,亦為嘉靖御瓷之佳品。

            2:明嘉靖青花龍鳳紋活環雙耳瓶(一對),尺寸:高17.7厘米;高16.5厘米,估價:RMB 10,000,000 ~ 15,000,000,成交價: RMB 15,640,000 ,成交時間:2017.12.03,拍賣公司:北京匡時國際拍賣有限公司,拍賣專場:2017秋季拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大明嘉靖年制”六字單排楷書款。

            青花活環耳瓶,乃明代御窯最為傳統的樣式之一,于嘉萬年間尤為盛行。此形制乃源自古青銅投壺造型,早于洪武時期內府便有燒造,見美國舊金山美術館藏一例明洪武釉里紅云龍紋環耳瓶,因器形典雅肅穆,當為供器。嘉靖時期承襲此瓶式,亦符合當時信奉道教之時代背景。

            此明嘉靖御用青花鳳紋活環耳瓶,造型小巧規致,遍身青花瑞福圖式,仙氣襲人,應為帝王掌中把玩之物。通體施釉,青花裝飾,口沿橫書“大明嘉靖年制”款。觀其雙耳活環處,輕薄纖細,成形不易,尤可窺彼時官窯燒造工藝之高度。完整保存至今,實屬難得。本瓶以云鳳紋為主飾,自上而下環飾多層紋樣,紋飾雖層層相隔,實則互為呼應。鳳凰展翅飄尾,尾部毛發呈鋸齒狀,畫風樸拙奔放,富集時代特征。且見四周伴以祥云紋,仙氣繚繞,道教色彩甚濃。明世宗祈愿萬壽無疆,喜好祥瑞圖式,下必趨之好之,故令此種紋飾于嘉萬年間蔚然成風。嘉靖青花以石子青與回青料配合使用,最是獨特,不見成化青花之淺淡,亦無永宣鐵銹斑之冷峻,自是鮮亮艷麗,誠如《陶說》所稱“幽菁可愛”,與人以濃烈而自然的美感。此瓶釉色肥腴瑩潤,青花色澤明亮,甚具嘉靖青花之時代特征。此形制雖非少見,而制作卻不流于形式。尤其青花紋飾之繪畫,筆意瀟灑,著色自由,乃匠心所至也。此式鋪首銜環雙耳瓶的原型來自周代盛酒之具—青銅壺。宋代金石學興起,尚古之風盛行,青銅壺與其它商周古物一起得以出土,并被好古者收藏和摹制。宋室南渡之后朝廷對禮制的匡復和修訂不遺馀力,極大推進禮器的復古思潮,確立新式禮器的功用,此式鋪首銜環雙耳壺隨之更多地向禮器性質轉變,其材質也在多元化發展,其中瓷制者日益風行。在元代此式瓷制瓶開始成對供奉于神臺前,已成制度,并且被元代的龍泉窯和景德鎮窯廣泛生產,質量高低不同,充分適應社會各階層的需求,如英國戴維德基金會所藏的著名至正十一年銘元青花龍紋瓶因其銘文“奉圣弟子張文進喜拾香爐一副”而明確其作為神前供器的身份,亦可以證明,此式樣的花瓶是與香爐配套使用。明承元制,洪武和永樂時期內府繼續在景德鎮燒造此式供瓶,可證實物為美國舊金山亞洲藝術博物館藏“明洪武釉里紅云龍紋環耳瓶”和1983年景德鎮珠山明代御器廠遺址永樂地層出土甜白釉鋪首銜環耳瓶。永樂時期內府供器的組合已確立為“五供”之制,沿用至清初。明代“五供”所指為一爐、二燭臺、二供瓶,其使用范圍比較廣泛,包括佛道兩家在內的所有天地神靈及先祖等祭祀場所中均予以供設。例如永樂皇帝的長陵明樓前設置石五供一套,當中一對鋪首銜環的花瓶,形制與瓷供瓶相同。目前所知完整一套明代瓷質五供為法國吉美博物館所藏“嘉靖霽藍釉地金彩凸云龍紋五供”,這可讓我們窺知嘉靖一朝供器的面目,其供瓶與北京故宮博物院藏“嘉靖青花云龍紋雙耳瓶”形制紋飾一樣,原本耳上有環,后損毀。據此我們可以確認在嘉靖時期,凡是此式樣的瓷瓶均是供器。故宮同類藏品還有“嘉靖青花五靈圖活環耳瓶”,“嘉靖青花云鳳紋活環耳瓶”,尤其后者裝飾八卦之“離”卦符號,更加可以判明它是專供道教敬奉之用。而本件拍品則是上述宮中供器之一,其形莊重典雅,釉汁厚潤泛青,外口沿青花橫書“大明嘉靖年制”楷書款,長頸凸起弦紋二道,兩側飾對稱獸首耳下銜圓環,體現著獨具特色的古老傳統,而獸首縮小,耳洞變大,與圓環大小相近,是此時造型演變的特點,瓶腹繪青花云龍紋,軀干蟠曲,靈活矯健。下承覆盤式平底,紋飾層次繁密。所用鈷料為回青,發色妍麗泛紫,明王世懋《窺天外乘》記載:“回青者,出外國。正德間,大鐺鎮云南,得之,以煉石為偽寶。其價,初倍黃金,已知其可燒窯器,用之果佳。”回青多與石子青配合使用,配制時二者比例不同,則呈色各異,時人王宗沐《江西大志 · 陶書》:“回青淳,則色散而不收;石青多,則石沉而不亮。”此瓶青花發色妍美正是成熟掌握了回青與石子青恰當的配料比例的結果。皇室供器體現著朝廷對天地神靈、圣賢先祖的敬畏與膜拜,被賦予尊崇與神圣的地位,務必精心制作,小心使用。在明代御窯燒造當中供瓷的數量與其它瓷器相比少之又少,而且在宮中使用時間長久,歷數十年而不變,若一旦損毀,再行更換時已是另一朝天子,又該燒造新年號的供瓷了。因此,此鋪首銜環雙耳瓶流傳至今已屬珍罕之品。

            3:明嘉靖青花庭院嬰戲紋罐,尺寸:高34.5厘米,估價:RMB 7,000,000 ~ 11,000,000,成交價: RMB 12,075,000 ,成交時間:2018.12.08,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2018秋季拍賣會。

            鈐印款識:「大明嘉靖年制」款。

            罐直口,短頸,豐肩,斂腹,圈足,通體繪青花嬰戲圖。眾童子姿態各異,活潑可愛,三三兩兩相簇,或坐而刻苦攻讀,或嬉戲游玩,有的拖車,有的斗蟋蟀,有的騎竹馬,形象地表現出兒童在嬉戲中生動活潑的姿態,各個生動傳神。肩部飾一周“卍”字紋錦底,等距開光內繪折枝花果,足墻為蓮瓣紋,器底正中書“大明嘉靖年制”六字雙行楷書款 。整器畫面將童稚世界的無憂無慮表現而出,這正和受儒家教育的中國傳統文人淡泊的思想符合,也與道教所推崇的無欲思想所契合。圖紋布局疏密有致,畫法層次豐富而不亂,畫工古拙而樸實,胎釉精良,釉層厚腴,青花發色艷麗純正,為嘉官窯難得之佳品,與北京故宮博物院所藏之嬰戲罐極為相似,可資參考。嘉靖時期,青花以回青為原料,色澤鮮艷明亮。此器胎骨厚重,釉色肥腴瑩潤,甚具嘉靖青花的時代特色。嘉靖朝瓷畫風格以古拙著稱,畫面富有童趣,隨意、夸張,對后世的瓷畫風格有極大的影響。嘉靖時期嬰戲圖的表現內容較前朝明顯增多。而此題材表現兒童的天真爛漫,與受儒家教育的中國傳統文人淡泊的思想符合,也與道教所推崇的無欲思想所契合,顯示萬歷帝崇敬道教的時代特征。老子云:“知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸于無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸于樸。樸散則為器,圣人用之則為官長,故大制不割。”(《老子·二十八章》)意思大致為:雖知陽剛的顯要,但仍能堅守陰雌的柔靜心態,就像是能包容天下的溪谷一般。能夠如同溪谷一般,就能保持好的德行,像嬰孩一般純真自然。雖知好的名聲能讓自己顯得尊貴榮耀,但仍能堅守平常無奇的位置,這是天下人的榜樣。能夠做天下人的榜樣,就能保持好的德行,虛懷若谷的處于無極的境界。雖知榮耀的珍貴,卻能懷謙卑柔軟之心,就像包容天下的溪谷一般,德行富足,自然樸實。樸木經過適當的加工后,就可成為有用的器具。圣人用謙卑柔軟之心、行光明正大之事,去造福社會大眾,自然就成為百官之長。所以,陰陽共存、剛柔并濟行事,為一體兩面、相輔相成的上順之道,不可分割獨施。在道教思想體系中,“元嬰”的概念極其重要。道教十分重視保持“嬰兒”、“赤子”的狀態,元嬰的修煉也是內丹修煉的一種方式,此種修煉方式在道教中真實存在,元嬰即是指修真之人凝聚全身元氣,化成的一個純能量體的自己,為了尋求本性而練化元神。嘉靖帝本人篤信道教,嬰戲題材也是道家“修煉元嬰”思想的圖像化體現。晚明時期,杰出的思想家李贄曾提出其“童心說”的文學觀念。他將認知的是非標準歸結為童心。其在文章提出,“天下之至文,夫有不出于童心焉者也。“童心者,真心也”。李贄以“童心”說來做為孔孟之道的對立面,認為“道理聞見”使人的言談舉止不再發自本心,因而言談舉止成為“以假人言假言”、“事假事而文假文”的虛假世界,而他所說的童心是“好察邇言”,“則得本心”(《答鄧名府》)。

            4:明嘉靖青花趕珠云龍紋(江山萬代)圖蓋罐,尺寸:高66.5厘米,估價:RMB 6,000,000 ~ 9,000,000,成交價: RMB 10,350,000 ,成交時間:2011.11.25,拍賣公司:榮寶齋(上海)拍賣有限公司,拍賣專場:2011首場大型藝術品拍賣會。

            中國的青花瓷,在明代以前有三個發展高峰。一為元青花,二為永宣青花,三為嘉靖青花。這件青花大罐規格高大,釉色完美,從明代傳承至今,殊為難得。罐直口,大腹,內凹平底。蓋罐通高66.5厘米,器型宏大,體量驚人。胎質細膩。口沿略向外卷,短頸,弧肩,鼓腹,平底。上覆平頂蓋,寶珠紐。器蓋繪云龍紋,間以“壽”字;肩部飾纏枝蓮紋一周,腹部繪海水、山石、靈芝、“壽”字,面目猙獰的五爪巨龍作騰躍之狀,矯健有力的穿行于云海之間;近底部繪一周如意紋。器為細砂底,中心一圓形地帶施白釉,以青花書寫雙行楷書款“大明嘉靖年制”。為明代嘉靖朝御窯產品。這件蓋罐造型渾厚雄偉,繪制精美,構圖嚴謹,畫面疏密有致。青花色調翠藍泛紫,濃艷明麗,呈現典型的嘉靖青花特征。所用鈷料為回青,發色妍麗,頗具異國風情。明代王世懋《窺天外乘》記載:“回青者,出外國。正德間,大鐺鎮云南,得之,以煉石為偽寶。其價,初倍黃金,已知其可燒窯器,用之果佳。”明嘉靖帝朱厚熜崇信道教,醉心煉丹祈求長生不老,這在此罐所繪的靈芝、“壽”字上都有所體現。作為主題紋飾的龍紋形象醒目,昂首奮爪,威風凜凜。《說文》十一中載:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”幾千年來,龍被視為統治者權力的象征,廣施于皇家王室的建筑、車輿、旗幟、衣冠服飾、日常用具等。在明代,五爪龍的紋樣只有帝后可用,品官用龍則皆繡四爪。若蒙御賞才可用五爪,但只可稱“蟒”,不得稱“龍”。這件蓋罐上的五爪龍紋飾體現了顯赫的皇家氣派,配合蓋罐的碩大器型,令人嘆為觀止。蓋有小修。

            5:明嘉靖青花龍穿花紋大缸,尺寸:口徑71厘米;高36厘米,估價:咨詢價,成交價: RMB 8,580,000 ,成交時間:2007.12.18,拍賣公司:北京嘉信國際拍賣有限公司,拍賣專場:2007年秋季拍賣會。

            此龍缸是從一位英國收藏家回流國內的巨型陶瓷龍缸,缸體高36厘米,上口直徑70.7厘米。缸形碩大周正,風格敦厚古樸,龍缸外壁用青花飾一條龍穿梭在兩束蓮花之間,畫風古拙,青花發色艷麗。大缸口沿處落楷書“大明嘉靖年制”六字一橫官窯款,字體古樸端正。此缸為明代嘉靖朝(1522-1566)生產,傳世品極為少見,是難得的明嘉靖大件官窯瓷器,具有很高的欣賞收藏價值。此前,它曾被收藏在美國賓夕法尼亞州大學的Palmer藝術館內。大龍缸是皇宮的專用品,一是用來養魚觀賞,二是盛水防火。嘉靖朝大龍缸瓷質堅硬,胎體厚重,不太注重修胎,底心下凹和塌陷。釉質肥厚泛青,青花使用回青料,發色藍中泛紫。嘉靖朝成功掌握燒制大龍缸的技術,是難得的成就。明人王世懋《窺天外乘》載:“嘉靖間……上忽命燒大缸,圍至六尺,所用土料青料既多,比入火,十無二三完好者,坐是為虛費甚巨,而人莫教言。"可見龍缸的制作技術復雜,燒制困難。據史料記載“明初年有龍窯32座,后將其中16座改砌為青窯,仍存16座專燒龍缸。”龍缸由于器形巨大,十分難燒,有專人專窯燒制。專門掌握燒造龍缸技術的工匠叫“龍缸匠”也稱為“大匠”,另外還有敲青匠、畫匠和各種夫役。燒造龍缸耗資成本巨大,倘火候不當就要裂口,青土缺乏同樣制不成功,因此很難燒造出一件完整的龍缸,當時有十窯九不成之說。史籍中有這樣一段記載:陸定新,因父母早喪,家境貧寒,只得到窯上學藝。他性情剛直勇猛,而待人寬厚仁慈。嘉靖皇帝需要龍缸,派太監潘相到御窯廠督造。因龍缸不易燒制,工匠無人敢接掌管窯火的差事。陸定新毅然承擔其責。但經多次燒制,沒有一個成品。太監潘相大怒,下令重責窯民,然而龍缸依然燒制不出。潘相又下令對工匠窯民進行斷糧和毆打。幾天之內便有五人相繼死去,眼看同伴受此苦役之累,陸定新遂于夜間面對熊熊烈火,奮身跳入窯中。翌日開窯,龍缸竟成。眾人無不淚下,收其遺骸葬于鳳凰山下。窯民感其英烈,在窯廠旁建祠一座,以示緬懷和紀念。這段記載不免帶有傳奇色彩,但明代為燒制龍缸,確有用女子祭窯的事件。這傳說在史料中也有記載來印證:唐英《陶人心語》中《龍缸記》青龍缸,邑志《浮梁縣志》載:前明神廟造。先是累弗成,督者益力。火神童公憫同役之苦,激而舍身而成。所以后來景德鎮每窯口燒窯前必須先祭拜這位“火神童公”,這一習慣延續至今。嘉靖四十一年,在督工大臣的監督下燒出了12口青花瓷缸后,欲返京領賞。臨行前,擺下酒宴,請掌管燒制火候的工匠來飲。席間,這位督工大臣問工匠:“匠師燒制青花瓷器,藝高技絕,勞苦功高。我走后,若朝廷另派他人督工,是否還能燒出更好的瓷器?”工匠不解其意,回答道:“藝無止境。”督工大臣聽罷,暗派人在工匠杯中施放毒藥,將其毒死。自此,景德鎮再也燒不出精美的青花龍缸,萬歷隨葬的青花龍缸,也只好用他祖父嘉靖年間制造的了。許多古玩瓷器藝術品都凝聚著中華民族的聰明才智。大龍缸歷經數百年戰爭洗禮,朝代變遷,社會動蕩及自然災害,能保存到現在是非常不容易的事。

            6:明嘉靖青花纏枝蓮紋長頸瓶,尺寸:高37厘米,估價:RMB 2,000,000 ~ 4,000,000,成交價: RMB 8,200,000 ,成交時間:2010.12.22,拍賣公司:未來四方集團拍賣有限公司,拍賣專場:2010秋季北京文物藝術品拍賣會。

            鈐印款識:款識:“大明嘉靖年制”款。

            瓶撇口,長頸,溜肩,圓腹下垂,高圈足,足內署有雙圈“大明嘉靖年制”六字楷書款。瓶分四層裝飾,通體繪青花纏枝蓮紋。此瓶造型清瘦、優美,青花發色青翠閃紫,畫面滿而不塞、繁而不亂,筆致勁挺、流暢,分水均勻,十分難能可貴。

            7:明嘉靖青花趕珠云龍紋「江山萬代」圖蓋罐,尺寸:66.5厘米,估價:HKD 5,000,000 ~ 7,000,000,成交價: HKD 5,720,000 ,成交時間:2006.10.07,拍賣公司:香港蘇富比拍賣有限公司,拍賣專場:2006秋季藝術品拍賣會。

            8:明嘉靖青花翼龍紋雙耳活環洗口瓶,尺寸:高22厘米,估價:RMB 4,200,000 ~ 6,200,000,成交價: RMB 5,290,000 ,成交時間:2016.12.22,拍賣公司:保利華誼(上海)拍賣有限公司,拍賣專場:保利華誼(上海)首屆藝術品拍賣會。

            鈐印款識:款識:「大明嘉靖年制」款。

            此式鋪首銜環雙耳瓶的原型來自周代盛酒之具—青銅壺。宋代金石學興起,尚古之風盛行,青銅壺與其它商周古物一起得以出土,并被好古者收藏和摹制。宋室南渡之后朝廷對禮制的匡復和修訂不遺余力,極大推進禮器的復古思潮,確立新式禮器的功用,此式鋪首銜環雙耳壺隨之更多地向禮器性質轉變,其材質也在多元化發展,其中瓷制者日益風行。在元代此式瓷制瓶開始成對供奉于神臺前,已成制度,并且被元代的龍泉窯和景德鎮窯廣泛生產,質量高低不同,充分適應社會各階層的需求,如英國戴維德基金會所藏的著名至正十一年銘元青花龍紋瓶因其銘文「奉圣弟子張文進喜拾香爐一副」而明確其作為神前供器的身份,亦可以證明,此式樣的花瓶是與香爐配套使用。明承元制,洪武和永樂時期內府繼續在景德鎮燒造此式供瓶,可證實物為美國舊金山亞洲藝術博物館藏「明洪武釉里紅云龍紋環耳瓶」和1983年景德鎮珠山明代御器廠遺址永樂地層出土甜白釉鋪首銜環耳瓶。永樂時期內府供器的組合已確立為「五供」之制,沿用至清初。明代「五供」所指為一爐、二燭臺、二供瓶,其使用范圍比較廣泛,包括佛道兩家在內的所有天地神靈及先祖等祭祀場所中均予以供設。例如永樂皇帝的長陵明樓前設置石五供一套,當中一對鋪首銜環的花瓶,形制與瓷供瓶相同。目前所知完整一套明代瓷質五供為法國吉美博物館所藏「嘉靖霽藍釉地金彩凸云龍紋五供」,這可讓我們窺知嘉靖一朝供器的面目,其供瓶與北京故宮博物院藏「嘉靖青花云龍紋雙耳瓶」形制紋飾一樣,原本耳上有環,后損毀。據此我們可以確認在嘉靖時期,凡是此式樣的瓷瓶均是供器。故宮同類藏品還有「嘉靖青花五靈圖活環耳瓶」,「嘉靖青花云鳳紋活環耳瓶」,尤其后者裝飾八卦之「離」卦符號,更加可以判明它是專供道教敬奉之用。而本件拍品則是上述宮中供器之一,其形莊重典雅,釉汁厚潤泛青,外口沿青花橫書「大明嘉靖年制」楷書款,長頸凸起弦紋二道,兩側飾對稱獸首耳下銜圓環,體現著獨具特色的古老傳統,而獸首縮小,耳洞變大,與圓環大小相近,是此時造型演變的特點,瓶腹前后各繪青花升降穿花應龍,上下呼應,軀干蟠曲,靈活矯健。下承覆盤式平底,紋飾層次繁密。上繪有翼飛龍——應龍。應龍是明代御瓷裝飾的重要瑞獸之一,始見于宣德時期。《廣雅》載:「有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虬龍,無角曰螭龍。」另據《述異志》中記述:「龍五百年為角龍,千年為應龍」。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。所用鈷料為回青,發色妍麗泛紫,明王世懋《窺天外乘》記載:「回青者,出外國。正德間,大鐺鎮云南,得之,以煉石為偽寶。其價,初倍黃金,已知其可燒窯器,用之果佳。」回青多與石子青配合使用,配制時二者比例不同,則呈色各異,時人王宗沐《江西大志·陶書》:「回青淳,則色散而不收;石青多,則石沉而不亮。」此瓶青花發色妍美正是成熟掌握了回青與石子青恰當的配料比例的結果。皇室供器體現著朝廷對天地神靈、圣賢先祖的敬畏與膜拜,被賦予尊崇與神圣的地位,務必精心制作,小心使用。在明代御窯燒造當中供瓷的數量與其它瓷器相比少之又少,而且在宮中使用時間長久,歷數十年而不變,若一旦損毀,再行更換時已是另一朝天子,又該燒造新年號的供瓷了。因此,此鋪首銜環雙耳瓶流傳至今已屬珍罕之品。

            9:明嘉靖青花魚藻紋大缸,尺寸:高39厘米,估價:RMB 2,500,000 ~ 3,500,000,成交價: RMB 5,290,000 ,成交時間:2014.12.07,拍賣公司:北京盈時國際拍賣有限公司,拍賣專場:2014秋季拍賣會。

            鈐印款識:款識:大明嘉靖年制。

            本品形制巨大而氣勢磅礴,造型飽滿端莊,青花發色濃妍奪目,胎質厚重堅致,釉色滋潤泛青,布局層次清晰,口沿以纏枝蓮紋裝飾,缸身上下繪蓮瓣錢紋為輔助裝飾,規整疏朗,而主題畫面則為鯖魚、鲌魚、鯉魚、鱖魚四種吉祥魚飾,輔以水藻紋,是為嘉靖官窯最具表現力的“滿池嬌”裝飾。若以繪畫而論,則“滿池嬌”并非以嘉靖為最早,但嘉靖官窯在“滿池嬌”畫面的運用上是最為成功的。試以本品而論,則可見其繪畫之線條并非如明早期官窯或稍晚之清代官窯那般工致細密,然則古拙有力,運筆恣肆而不失神韻,在魚兒與水藻的空間分布上亦是十分自然,繪者似未刻意經營畫面空間,然而此類“滿池嬌”畫面則給人意蘊無窮之感,因為它質樸自然的生動,得以更好展現諸魚無拘無束之游姿。近口沿處落青花楷書六字款式“大明嘉靖年制”亦是古拙遒勁,一如其畫面風格,此類官窯風韻實在耐人尋味,為嘉靖御瓷之中風格別致的一類雋品。傳世所見嘉靖官窯瓷缸多為口大底小的斗形式樣,而本品則沿襲明代正統瓷質龍缸的形制,直口內斜,豐肩深腹,為嘉靖官窯絕少出現的造型,查閱目前公私收藏資料未見與之相同者,惟見香港蘇富比1996年春拍第0336號拍品“嘉靖青花獅子滾球紋大缸”,造型和紋飾布局與之相同,可資參考,只是主題紋飾改為獅子滾繡球圖,現為香港大學美術博物館典藏。此式胎壁厚重、形體巨碩的瓷缸,景德鎮自明代以來統稱為龍缸,但對繪畫魚藻紋者在嘉靖時期則有專門名稱“魚缸”,成書于嘉靖年間的《江西省大志·陶書》對此有詳細記錄:“(燒造前的尺寸)大樣魚缸:高二尺八寸、闊三尺;二樣魚缸:高一尺八寸、闊二尺五寸;三樣魚缸:高一尺六寸、闊一尺五寸。”以本品的尺寸比例應歸入“三樣魚缸”。有明一代龍缸(魚缸)的燒制分別為宣德、正統和嘉靖、隆慶、萬歷五個時期。龍缸制作困難,僅燒制就需要歷時十九天,且成器者“百不得五”,極容易變形疵裂。燒制龍缸有專門的窯爐,名曰“大龍缸窯”,《景德鎮陶錄》記載:“缸窯,明廠有‘龍缸窯’,稱‘大龍缸窯’,亦曰‘缸窯’。窯制前寬六尺,后如前,饒五寸,入身六尺,頂圓。魚缸大樣、二樣者,止燒一口。瓷缸三樣者,一窯給砌二臺,則燒二口。缸多畫云龍或青花,故統稱以‘龍缸窯’名之。”專門掌握燒造龍缸技術的工匠叫“龍缸匠”,也稱為“大匠”。御器廠自明正統停燒以來,歷經一百余年之后,至嘉靖朝再度重新成功掌握燒制大龍缸的技術,成為當時難得的一大成就。

            瓷器簡易鑒別方法


            作為購買者,總是希望買到好的瓷器,那么,購買中怎么鑒別瓷器的檔次呢?民間收藏委員會文玩分會的楊克貴先生和馬冀良先生針對不同購買群體分別介紹了不同的鑒別方法。

            高檔瓷器鑒別法

            1、瓷器胎質:胎質一定要疏松,敲打時,聲音必須清脆。買仿古瓷的時候,一定要分年代判斷胎體的薄厚程度。比如,定窯分為南定和北定,北定的胎體一定是厚的,南定的胎體是薄的。

            在購買瓷器的時候最好攜帶電筒。鑒別時,不要從里往外照(一般商家的做法),而是要從外往里照,然后觀察瓷器內部的投影,用手摸瓷器,如果看到里面的影子是隨著手而動的,就證明瓷器的胎薄。

            馬先生還介紹了怎樣區分手工和機械制造的簡單方法:手工制造瓷器,胎壁不均勻,摸的時候會有一棱一棱的感覺;機械制造的瓷器,表面非常均勻,薄厚程度相同。此外,機械制造瓷器的足非常低;人工制造瓷器的足比較高,而且沿內側底部可以摸到一道足漿槽。

            2、釉色:釉色必須準確、均勻。所謂釉色準確是指,民國以后制造的瓷器釉色為白色,清代生產的瓷器釉色為豆青色,這點在買仿古瓷的時候要注意。

            3、畫風:畫風好。特別是在購買體積較大的瓷器時要注意區分手繪和貼花。貼花圖案呆板,線條比較死。小器形的青花瓷器,可以用手摸出棱角,這是由于貼花時使用膠水造成的。瓷器的邊沿圖案經常使用貼花,在貼花的結合處有時會出現接縫,或者左右兩部分圖案不均勻的現象。

            4、器形:獨特為好。

            低檔大型陳設瓷器鑒別法

            1、瓷器胎體:胎體要均勻,不要出現塌胎的現象。

            2、釉色、畫風:只要掌握以上鑒別貼花和手繪的技巧即可。

            即使購買貼花瓷器的時候也要注意仔細鑒別貼花質量的好壞,不要購買一些過于粗制濫造的貼花瓷器。

            3、器形:瓷器的口平,底平即可。

            另外,馬先生還提醒顧客們注意,盡量選擇固定、可靠的瓷器專賣店購買瓷器,一般商家不會欺騙這些固定的購買群。

            宋代五大名窯瓷器鑒別方法


            宋代瓷器的五大名窯是哥、汝、官、定、鈞。因為存世的瓷器非常少,所以見不到實物,因此給瓷器鑒別帶來了難度,今天給大家說一下宋代五大名窯瓷器鑒別方法,方便瓷器愛好者怎么鑒別五大名窯。

            1.定窯

            定窯窯址在河北省曲陽縣澗磁村,東西燕川村及北鎮村一帶。曲陽自唐代起屬定州(今河北定縣),故名為之定窯。窯址距曲陽縣城30公里,地處太行山東麓余脈。定窯瓷是我國最早的白瓷之一,是唐代開始,五代時發展,宋代盛行,除白瓷外,也燒醬釉、黑定、綠定等有色瓷器。定窯瓷在元中期已停燒了。定窯瓷器有的在底上有“官”、“新官”、“易定”的款字。定窯器、器形多、胎薄、釉有淚滴痕,有竹刷痕跡。在器面上有刻劃的紋飾和印壓的紋飾。紋飾線條活潑、流暢,在薄胎上的刻劃深度適中,造型輕巧而又靜雅,如龍頭凈水瓶、圓盒、蓋罐等大小十分適中,花紋非常流暢,瓷枕與其他瓷胎造型都十分精美。

            在曲陽燒出的定窯的胎瓷后,各地窯口大量學習制作,仿出了很多和定窯瓷相差不大的白胎白釉瓷,也燒制了一些醬釉,綠釉的定窯式樣的瓷器,如:北方的遼制作了很多類似定窯的產品。但是由于工藝、技術、胎、釉原料等方面的原因都達不到真正的定窯標準,所以人們也同樣稱這些其他的窯產的定窯式產品為定窯系產品。因此要掌握真正定窯產品的特征才能在實踐中認出真定窯產品還是窯系的產品。

            定窯唐、宋釉的區別

            唐定色灰宋發黃,宋時淚滴灰點唐。

            南宋生硬北唐輕,黑定無色暗點藏。

            注解

            唐朝就有定窯,那時和宋早期的定窯相似釉色顯白中泛灰,有灰點,北宋時發黃,南宋時瓷較硬重,而北宋和唐時較輕,黑定幾乎無泡,黑中有灰白麻點。

            定窯釉的老化

            浮亮釉層脫不勻,釉面可見蠅翅紋。

            氣泡兩層下層小,水泡在上魚籽勻。

            釉像油漆下干泡,鑒別定窯眼有神。

            注解

            表層釉老化后的亮度和脫釉處的亮度差別大不均勻,細看可見到脫釉處像蒼蠅翅膀紋一樣的小塊塊,俗稱蠅翅紋,氣泡上層比下層的大,上層是有亮度的水泡像魚籽大小,下層是小干泡。釉面有點像油漆刷過的。有的件幾乎全是干泡。

            定窯看口看釉

            定窯芒口胎白膩,積釉淚痕黃如玉。

            注解

            定窯芒口就是器的口沿沒有釉,胎是白色、有牙白、赭白等等。胎和釉面細膩,有積釉淚痕呈流淌狀、黃如白中微黃的玉色。

            綠定鑒別

            緣定胎色宋白黃,宋時淚滴厚釉長。

            釉綠不均南北宋,釉綠若厚大泡藏。

            注解

            晚唐朝時就有綠釉器,宋代綠釉定瓷胎白中泛黃,綠釉明顯不均有流淌現象,釉厚的地方淚滴較長,厚釉部位釉大泡。

            真假定窯瓷

            假定真定可辨說,真假泡兒差不多。

            真定竹刷淚滴活,防品刷滴假相多。 注解

            真泡亮光難見底,防泡見底光不多。

            高仿得假定窯可辨認,真的定瓷泡光亮不見泡底,雖然真定釉面無賊光,防定賊光紋呆拙。泡大小稀疏差不多,但是單個的看一個泡的形狀色澤是不一樣的。假的從泡的外層能看到泡底部,而真的是不能看到泡底的。從器件的外殼也可看出色澤是否有賊光,真的紋飾竹刷,淚滴顯活潑,假的呆板明顯有假相。

            定瓷年代窯系原因

            唐定顯白帶泛灰,白青青白早宋成。

            泛白用煤北宋晚,定窯系中各一堆。

            定窯瓷中有鎏金,色料銅鐵綠紅黑。

            唐代燒的白中泛灰,有的有灰點,白中泛青,泛青的在宋代時燒出,北宋晚期用煤燒過。定窯系是指各有窯的省仿燒的定窯器,但不能和河北曲陽的精品比。曲陽燒的為正宗,對鑲嵌的器件要看銹色及撕開的端面,這樣可以鑒別鑲嵌金屬器是真是假,定窯有鑲嵌的器品。

            定窯各年代釉層的觀泡

            定窯早期白泛青,層上大泡亮如珠。

            深層布滿小實泡,大泡齊列但稀疏。

            乳白牙白魚籽小,大小都有深小珠。

            但比泛青泡要少,牙白層間大小出。

            注解

            早期定窯器件白中泛青上層泡大而亮,深層布滿小實泡(干泡)大泡整齊而稀。乳白釉和牙白釉的泡像魚籽,也可說像小螞蟻卵,大小泡都有,小珠泡在深層。但是泛青色重的釉泡就少。

            定窯觀泡簡句

            小泡深密魚籽珠,大泡青亮齊又稀。

            乳牙二白大小泡,泡少層間大小出。 注解

            同上,只是句子縮短,為方便背誦、記憶。

            黑定紫定篇

            紫定白定泡不同,黑定紫定少泡溶。

            黑紫釉少才有泡,脂掛紫金土砂行。

            好似松香絞砂形,黑紫以鐵來呈色。

            控溫摻鐵比列靈,定窯瓷美變無窮。

            注解

            定瓷分白定、黑定、紫定、綠定、藍定等。黑定和紫定是很突出的。在宋代燒成并且非常成功,都是白胎,器形很代表時代,是古瓷器中難得的。用三四十倍的顯微鏡看,在釉薄的地方有泡,色彩深的地方幾乎看不到泡,泡大、小都有,每件器物之間也不一樣,但它們釉層下都像松香調砂一樣的霧沼沼的釉層。這要用定窯的各種特征去鑒別。但黑定紫定都是鐵燒制成的,色度和沾紫金砂土釉漿的多少,和含鐵情況有關。

            白定、甜白、康熙分辨泡

            三種泡兒一個相,胎色泡亮三種樣。

            青白黃干亮分清,甜白顯干定泡亮。

            康熙胎黃灰又干,釉色器底各有樣。

            注解

            白定、甜白、康熙瓷的泡情況差不多,但是定窯亮泡多,甜白、康熙亮泡和定窯相比要少,康熙時期的瓷器的胎和泡黃灰色,而甜白顯白和青色。當然從釉色,足型胎釉上也可以增加分辨因數和內容。

            2.哥窯

            在考古界和瓷器的專家目前多數認為南宋時章生一,章生二兄弟在浙江建窯,兄建的窯為哥窯,弟建的窯為龍泉窯。

            哥窯紫口鐵足、器形多仿青銅器,造型古樸典雅,有尊、瓶、簋、爐、洗等。以供器為多,哥窯是宋五大名窯之一,專家學者對北宋哥窯認為這種類型的瓷最早源于河南省,而南宋官窯在浙江、烏龜山。《宋元瓷器真偽鑒別與價值評估》一書中說:迄今未找到確切的窯址。哥窯瓷器和官窯有些相似。如:都開片,都是金絲鐵線,都是支釘和墊砂兩種燒法,以支釘為主,都是紫口鐵足,都是古樸典雅。南宋產品都是浙江烏龜山一帶燒造。

            但是還是有區別的。如:哥窯看起來有出汗感覺、哥窯器口比官窯厚。

            官、哥兩窯在鑒別上是可以區別的。這要認真、細心是可以鑒別的。如:官窯看起來上揚,而哥窯不是這樣,哥窯厚重,官窯口薄等。這些都是區別的依據。這要反復的認識實踐才可以練出眼力,感性經驗是需要長期實踐的。

            官哥瓷區分

            官哥區分型和釉,也看器口和厚重。

            紫口鐵足官哥有,官窯口薄釉豎用。

            器形古樸口上揚,胎薄是官確堅重。

            哥窯出汗線左旋,胎體不薄確厚重。

            器口釉凸有水漬,官窯釉亮哥出汗。

            官哥區別要慎重。

            注解

            對官窯哥窯要抓住幾個主要的區別點。官窯的器形多數是由青銅器發展來的,哥窯不是單從釉上也可看出,但哥官窯兩窯的瓷器都出現紫口、鐵足,也都開片,都是灰胎,這是共性,但有幾個重要的不同點:

            口:官薄、口釉淌、豎向水漬,口上揚;哥口厚、釉厚有橫向水漬。

            釉:官釉亮;哥釉有出汗相,官沒有汗相。

            開片:官豎線長、橫線短、線方向不定,橫線根粗稍細;哥豎線長、橫線短、豎線多左旋。

            胎:官薄,但堅重;哥厚,沒有官堅密重。

            哥窯

            哥窯窯址沒發現,明顯金絲和鐵線。

            魚籽蟹爪百圾碎,胎體厚薄都可見。

            粉青月白米黃色,釉面光澤如膚汗。

            注解

            哥窯金絲鐵線明顯,泡似小小魚籽、有蟹爪紋、俗稱百圾碎、胎厚薄都有,色粉青、月白、米黃都有。釉面有膚出汗的感觀。這是哥窯的最大特點,近些年有報道說窯址在浙江省烏龜山。

            哥窯看泡線型口

            小泡密亂不太均,大泡均稱淺層守。

            哥窯水漬支釘有,水漬順著口沿走。

            細碎紋片魚籽紋,紫口鐵足汗光瞅。

            口釉外沿有凸感,胎釉厚重超過汝。

            哥窯釉厚胎灰色,灰胎施釉粉紅有。

            還要觀察線走向,假的釉子過于厚。

            區別需要多過手,鐵線多向左旋走。

            大線多黑上下行,小線橫行短小走。 開片大小粗細清,內反線跡小釘鈕。

            大線小線分兩色,各條都對別離手。

            哥窯小件比較多,杯盤洗瓶確都有。

            小泡零亂不太均,大泡均勻淺層守。

            注解

            哥窯的器件口上大多數有水漬,水漬順著口沿走,存在著顯白色的水漬。(水漬:即口沿在高溫下釉熔化的流淌痕跡。)有細碎紋片、紫口鐵足,有皮膚出汗一樣表層的釉光,這是最明顯的,口沿外釉有凸感,支釘燒造,器件厚和重都超過汝窯,胎顯香灰色,多數鐵線由上而下顯現出向左旋的裂痕,痕跡小的線多橫行的是,短的小線,斷線不長。有支釘是隱現的印跡,有支釘的件不一定是鐵足。而墊圈的出鐵足的多、哥窯是裹足,但是裹圈足立圈(即:足壁)不裹圈底的也有。而汝窯大多數一直裹到足底,大線左旋和窯車旋轉方向及火走方向、胎、釉裂等因素有關,通過大小線、器件的器口也可區別官哥窯的器件。

            哥窯觀泡

            哥窯氣泡像官窯,區別層上把泡瞧。

            泡大層淺變化小,均勻不深認哥窯。

            注解

            哥窯的釉泡像官窯,不同點是大泡層淺變化小,均勻。

            哥窯簡句

            哥窯像官但層上,小泡均勻少變樣。

            注解

            同上篇。

            官哥互比

            豎官橫哥看水漬,官大哥小來觀器。

            薄胎厚釉是官窯,相比雙薄哥窯畢。

            玉質滑潤是官窯,薄釉出汗哥窯遇。

            官線短毛不橫穿,金線根粗尖確細。

            注解

            官窯的口上水漬豎著淌,哥窯水漬橫向走,胎釉厚是官窯,特別是口上揚而薄,而哥窯胎厚釉厚,口厚不上揚,玉質滑潤是官窯的特別之處,釉相比哥窯比官薄,但哥釉顯出汗,官窯金線幾乎不穿豎線,金線短,根粗稍細像牛毛紋。

            官窯

            官窯是北宋興起的一個官用窯,但北宋的窯址有說在河南開封地下的但至今沒有找到,南宋的窯址在今杭州烏龜山西麓,南宋郊壇故址附近,故名郊壇下。對北宋官窯址迄今沒定,因此說法不一,在寧云龍編著、楊靜榮作序的《宋元瓷器真偽鑒別與價值評估》一書中又說根據史料和調查認為修內司官窯應在山西降縣一帶。

            官窯是宋代五大名窯之一。其造型十分豐富、有香爐、鼎式爐、洗、瓶、尊、簋、盤等。造型古樸,其造型顯得上揚,仿商代青銅器的器形多。胎隨厚,但口薄擋手,胎密、質堅,胎色灰、灰黑、體重、有開片,稱金絲鐵線。鐵線豎著走,金絲橫著走,但金絲不穿過鐵線。若穿過鐵線,鐵線是有距離的斷線。開片中有蟹爪紋、冰裂紋、鱔血紋、百圾紋、魚子紋等。支釘和墊砂兩種燒法。支釘痕跡比汝窯大而圓。支釘以三、五、七奇數為多見。燒制中用紫金土化妝胎表。

            釉色有天青、粉青、灰青、米黃色、釉面厚而晶亮,官窯基本沒有發現帶款識的。足底有釉。其支釘露胎處,因化妝土的原因小小的支釘處反映的色灰、黑、香灰都有。

            在宋代以后歷代都仿燒過,但都不能燒出宋代所特有的特征和古樸的神韻。

            3.官窯

            紫口鐵足官窯現, 釉細潤厚超胎限。

            瓷器足部本無釉, 燒后黑色都可見。

            口部釉薄顯胎骨, 粉青翠青價上萬。

            口訣也很清楚,器口薄,釉也薄,胎重,達到釉最薄,圈足無釉,有黑灰胎,也有開片,特點是金線粗糙并且稍細,不穿過鐵線,粉青、翠青貴重。

            官哥窯瓷辨

            官哥難分不好瞅,一提就知有沒有。

            紫口鐵足官更顯,胎薄豎重紫薄口。

            注解

            官、哥之分,用手一提重量,再看口的厚薄及水漬走向,就可以斷清楚是哥窯還是官窯,官窯口薄體重,水漬豎著走,而哥窯水漬是橫著走。

            宋官窯瓷

            體薄如定口上揚,釉如龍泉淌口旁。

            開封修內郊壇下,胎重坯薄產地詳。

            重超幾倍薄如定,記住特點和特長。

            亮如龍泉又似鈞,開片如哥口薄當。

            北宋胎薄南宋厚,南北宋朝可分詳。

            注解

            器體口上揚,口的釉有流淌跡,有書稱北宋官窯產在河南開封,南宋產在杭州烏龜山修內司郊壇下,胎質至密而重,相當定窯的幾倍,亮如龍泉,也如鈞,開片如哥窯,口薄、胎灰,底有釉常裹足,口色泛紫。

            官窯瓷鑒

            官窯胎薄光透坯, 釉厚多層有垂滴。

            金線較多鐵線少, 鐵足深層香灰坯。

            天灰藍青如蠟潤, 傳世收藏沿世襲。

            注解

            官窯很少見。特別貴重,口訣中已基本說清特征和感觀,書中說:“官窯幾乎沒有出土的,大部分是傳世的。”

            官窯看純

            官窯開片不簡單,官窯橫線少橫穿。

            官窯橫線稍上細,好似牛毛認真觀。

            注解

            器體薄、口顯上揚,口沿邊用手摸,有擋手感、口邊釉有向下淌痕跡,口薄像定窯,相傳產生在河南開封修內司郊壇下、胎至密而重,相當于定窯器的幾倍、釉面好,光亮如龍泉,也像似好的鈞釉瓷,開片如哥窯,胎灰、底有釉,常裹足、口色泛紫、橫線(金線)不穿過豎線(鐵線)金線常有蟹爪紋,有的線如牛毛。純的官窯器,燒的又好,又是宋代的很難找到。

            官窯辨別

            官胎黑褐灰淺灰,胎質堅密不是吹。

            哥窯官窯重超汝,官窯堅重哥難追。

            用手一顛知*,不離十才有真威。

            造型端莊大堂用,小巧秀薄廟供威。

            紫口鐵足胎不厚,補口釉凸口褐灰。

            開片線色是內出,器物少雕仿銅威。

            開片色多大小有,多層泡兒釉中披。

            官窯少有入土器,多是傳世土來非。

            釉色月白天青青,褐青黃青各青灰。

            官窯歷史多地燒,胎釉多變不是非。

            注解

            官窯胎黑褐、灰、淺灰都有,這是從露胎的足看的情況,胎質堅密,它同哥窯一樣重量超過汝窯,但重量比哥窯還要重一些,用手一顛就感到重,造型古樸端莊,常用在殿堂禮祭當供器。一般小巧,胎重器口沿顯薄,紫口鐵足胎堅而比哥窯薄,外口的釉有凸起不平感,也有口不是紫色而發黃褐灰的,開片線跡由內應力運動而出,很少雕紋飾,大部分部件仿青銅器,開片大小都有,泡多層,不均。

            官窯器入土的少,多傳世器,器多月白、天青、褐青、黃青、灰青,這是因為官窯是很多窯燒的關系,所以胎色、釉色也多。元、明、清也都制作過官窯器,但都帶有本朝代的特征,不能和宋官窯相比。

            官窯哥窯區分的方法

            歷史官窯難區分,金絲鐵線一樣真。

            紫口鐵足也一樣,口薄是官無汗真。

            注解

            官窯瓷、哥窯瓷是很難區分,因為兩窯瓷器的特征很相似。但重點觀察瓷器的口沿,從口沿的厚薄、釉水漬的走向、釉面是否出汗,是可以區別官窯瓷、哥窯瓷的。

            官窯看泡簡句

            官窯泡密大小見,深淺不勻都顯現。

            官窯看泡大小都有,深淺不均,密而亂,以中小泡為多。

            注解

            看官窯

            官窯橫線少交穿,橫線若穿豎短彎。

            線跡尾端漸漸細,胎薄釉厚香灰般。

            釉質如同玉質感,晶瑩比哥亮晶鮮。

            線跡多顯鱔血紅,胎薄體重別放寬。

            裹燒支釘多而小,紫金胎土口紫先。

            胎色釉色有多種,三地燒造都是官。

            官窯比哥器件大,大小區別也須參。

            注解

            官窯器的開片橫線很少穿過豎線,如果橫線穿過豎線走向時肯定豎線斷開了很大距離,或者是豎線轉彎了。開片的線末端是漸漸變細。

            胎是香灰色、胎薄而重,特別是官窯器的口薄、胎質至密堅硬,釉子亮晶、線跡如鱔魚血,裹足釉子、支釘燒釘跡較小,口顯紫色,因用紫金土燒造而成,胎色除灰色還有多種色但都偏灰,有醬粉色時圈足部位也是醬粉色的。燒官窯器有三個地方燒造。

            官窯篇

            亮如龍泉薄如定,用手一提非常重。

            開片如哥質堅硬,且看紫口廟堂供。

            注解

            官窯釉好而亮,體重、古樸像青銅供器,開片堅硬。口沿薄如定窯,有擋手感,但沒有超過哥窯。仿青銅器的造型多。

            4.鈞窯瓷器

            鈞窯瓷在北宋時就生產,到宋徽宗、崇寧年間(1102~1106年)繼汝窯之后在河南禹縣(當時稱鈞州,故名)。以當時的八卦洞窯和鈞臺窯為最有名。燒制品為最好,是燒制皇室用瓷。這種窯的瓷先燒素胎,出窯后施釉進行二次燒制,以銅摻入釉料,使其產生泛紅色的釉面。在高溫下產生窯變現象千變萬化,有玫瑰色、有天藍色、天藍葡萄紫、有自然流淌出的蚯蚓走泥紋、底上有蟹甲綠和記大小規格的數字,如:一、二、三、四。這些數字恰似數字款。鈞窯器造型古樸典雅、釉面自然。

            以宋早期到目前的歷史長河中。鈞瓷的出現量、仿制量都有所增加。要能認出宋代好的鈞瓷器件也不是很簡單的事。這要有斷代能力才能分辨出來是宋代的還是元代的、明代的。要了解鈞瓷的特點,才會知道鈞瓷時代特征,也要學習鑒別技術。

            鈞窯

            胎骨堅如鐵,銅紅釉器也。

            叩之出鐵聲,紫褐淺灰結。

            二次燒為絕,藍青白如雪。

            變化萬色云,曲流為特寫。

            釉淌補裂紋,蚯蚓曲爬也。

            瑪瑙摻釉中,萬花的世界。

            注解

            鈞瓷幾個朝代都燒,要找宋代的就要注意鑒別,看宋代的各種特點,用三四十倍放大鏡看,釉流淌有旋渦,有蚯蚓走泥紋,窯變萬千像萬花筒,釉中含銅。

            鈞瓷幾個朝代的不同

            鈞瓷宋元明清燒,代代不同各有招。

            宋鈞胎釉為最好,元差清細神韻孬。

            元鈞胎粗又含砂,清鈞細制胎又糙。

            注解

            鈞瓷在歷史上幾乎沒間斷過,但是人們追求的是宋代的鈞瓷,但是很少,而元鈞和清代鈞窯是有區別的,如果分代是可以分的。如:宋鈞釉好、胎好,元鈞粗糙,清鈞過細,但釉面及瓷器的神韻是不夠的。

            宋鈞

            鈞窯常常帶斑紅,高溫釉中含有。

            紅斑藍釉有過渡,蚯蚓走泥紋路行。

            蟹甲青斑胎泥細,高嶺土久億年成。

            注解

            鈞窯紅斑是釉中含銅所出現的,紅斑和其他釉色交接處有一過渡的是宋代的。元代的過渡差一些。有蚯蚓走泥紋,有蟹甲綠,足有滿釉的少,胎質有泥質成為宋產。砂質的為元代的。應該說,鈞瓷和景德鎮瓷用的高嶺土瓷胎是有區別的,和其他窯口用料也不一樣。

            宋元鈞瓷鑒

            宋鈞釉活到圈足,元鈞釉呆不到足。

            宋器簡單少雕琢,紅斑過渡蟹青熟。

            蚯蚓走泥兔毫在,瓷胎色釉鑒自如。

            宋鈞窯釉活,釉到足圈、元鈞釉呆板露足多。宋器少雕琢,蚯蚓走泥紋明顯。有的是兔毫紋,紅斑有過渡邊沿,有蟹甲綠,釉好胎如泥為宋。足粗走泥紋不活為元。

            鈞瓷五色

            玫瑰紅色海裳紅,天青粉青月白青。

            窯變出色十幾層,各色釉亮白不明。

            注解

            配釉采用銅磷鐵錫等多種元素,分別配制,分層掛釉,使釉層結構復雜多變。鈞窯五色:天青、粉青、月白、海裳紅、玫瑰紅,如果再加上交叉色那就多了。鈞瓷號稱千年不變色,證明釉好,但白色部位不太亮,胎釉常常帶有棕眼。

            鈞瓷辨認

            官鈞民鈞歷代鈞,斷代分鈞怎么分。

            官鈞穩重多下墜,質堅胎硬扣鐵音。

            多次施釉顯肥膩,流淌曲線扶感親。

            蚯蚓走泥有動感,紫紅窯變飄渺真。

            民鈞金鈞和元鈞,數字大小把器分。

            蟹甲綠斑護胎釉,胎質粗糙釉不均。

            走泥呆板釉不活,看足釉胎把代分。

            金鈞胎粗色發黃,足釉半截是元鈞。

            堆貼鏤劃重又大,釉淌面粗元代鈞。

            元后各代仿鈞勝,胎粗釉呆器失真。

            注解

            鈞窯代代沒停過一直有燒造,也分官鈞、民鈞。官鈞穩重,器有下墜感,胎質堅硬,扣之聲音如鐵,多次施釉顯得肥膩,有流淌的曲線感,手能撫摸到,常有蚯蚓走泥紋,有流動感,有的有紫紅色的窯變飄渺如真,底有蟹甲綠斑,有護胎釉,有數字如款號的大小,數小的大,數大的小。民鈞和元鈞走泥紋呆板,胎質粗糙釉不均。

            金鈞粗而發黃露胎多。

            元鈞幾乎僅有大半截釉。

            元器重而大,喜堆貼紋飾,釉流淌嚴重。元以后仿品雖精,但紋飾呆板,失真不活。

            斷代主要原因靠胎、釉、紋飾,如:宋不加裝紋飾,元半截釉,金元胎黃褐,顯粗糙。

            均瓷觀泡

            均窯銅紅大泡出,泡在水流旋渦突。

            溫潤色淺光環圍,窯變天藍泡更疏。

            釉色流動不如紅,天青泡多密不疏。

            大小都見不分層,月白釉中泡不出。

            紅斑器物泡很稀,蚯蚓走泥均小珠。

            注解

            均窯觀泡銅紅釉是大泡,泡像在漩渦中。溫潤色淺,有光環圍著泡。天藍釉泡更稀,但釉的流動狀態不如紅釉,天青泡多密,釉沒什么流動感,大小泡都有,幾乎在一個平面上,不分上下層。月白釉中泡很少幾乎不出泡,紅斑器物泡很稀散,蚯蚓走泥紋都是小泡。

            鈞瓷觀泡釉簡句

            銅紅泡大旋渦出,色淺溫潤環中孤。

            變藍動感不如紅,天青泡多大小突。

            月白無泡紅斑稀,蚯蚓走泥均小珠。

            5.汝窯

            汝窯在河南省的寶豐縣大營鎮清涼寺(宋代時屬汝州)故名汝窯。汝窯是宋代的五大名窯之一。這種瓷胎不太厚、釉色有天青、天藍、粉青、三彩等,是一種非常不一般的窯口、汝窯瓷釉色好看,而且釉光瑩亮,在光照下有不同角度出現不同色度之說。器形以小型為多,常見的為洗、爐、尊、長頸瓶、盂、缽類。

            汝窯有開片、底為支釘燒造。

            過去認為汝窯在歷史上僅燒20余年(在2000年后由鐵源著《宋遼陶瓷鑒定》一書中說)。另一種觀點則認為汝窯燒造時間為北宋初至北宋晚期的150余年,燒造的器物既有宮中傳世品,也有民間日常生活用瓷,不反對汝窯的“官窯”性質,又將“民汝”并入汝窯。這種觀點是隨現代考古挖掘的出現,來認識的,這也是拓寬了人們對汝窯瓷的認識眼界和收藏需求,當然也對官汝、民汝、好的、差的等問題產生了鑒別上的需求。汝窯的款識有“奉華”、“蔡”、“甲”、“乙”、“丙”、“丁”字等,字以微凸雕為佳,在五大名窯中常有以汝窯為魁之說。但如何能鑒賞到好的精美的汝窯瓷和見到一件一般的汝窯瓷是不一樣的。人們追求想見到的往往是宋代的最佳的汝窯瓷器。所以人們常說:“家有萬貫,不如汝瓷一片”。

            汝窯

            汝窯河南寶豐縣,青色粉豆卵蝦現。

            胎體薄來釉層厚,玉石質感細開片。

            多為仿古青銅器,更有彌足價上萬。

            注解

            汝窯有黑灰色有白灰色,要注意鑒別,因有假的。

            識汝瓷

            汝瓷形好器件精,撇口撇足汝瓷興。

            制胎口底都外撇,釉厚收撇足不清。

            高嶺土老系數二,是收是撇看誰精。

            坯胎火烘白圾碎,寥若辰星泡亮晶。

            注解

            汝瓷撇口撇足的好,但要看胎體。因為釉在足根涂留的厚時,就會將撇足誤認為是收底足型,那錯了,因為足根有時釉厚,其實還是撇足,給人感覺是收底型。汝瓷用高嶺土成坯的老化系數是2%,胎釉之間在支釘處可見硅化現象,這是釉好的結果,泡寥如辰星,坯胎燒成小碎開片。

            汝瓷鑒八個要點

            口撇足撇扣木聲,像棉似霧泡晨星。

            開片線細隱約藏,氣泡瑪瑙*鑒。

            手工拉坯腰鼓好,釉色可變芝麻釘。

            支釘看白護胎釉,胎釉夾層顯白坑。

            兩頭收撇中鼓好,支釘硅化白或青。

            注解

            汝瓷釉滿,裹足,扣之木聲,口、足都微外撇,氣泡中可見紅色及其他色。還有瑪瑙粒,這些沒有熔化徹底的膠狀細小粒,在還原溫度后以顆粒狀存在釉中,好像在釉中含有像玉石的微粒一樣,另外還有像在玉石體態中存的棉和霧一樣的霧團。支釘小如芝麻,痕跡有點硅化。胎是灰胎開片細,泡若晨星亮而少,都是手拉坯,假的是模具制坯,從器形整體上看中部有點鼓。看支釘位似白色,但胎是灰的,支釘的尖斷顯白,這是化妝土層顯白。還要注意其他因素,可防止漏掉真品。

            汝瓷看內相、看底支釘

            汝窯釉中有霧棉,釉下霧棉泡等閉。

            色粒沉淀釉層下,釘痕硅化要審嚴。

            注解

            汝窯釉下有像玉中霧棉一樣狀態東西,氣泡就在這釉層下,釉層下還有微小的藍或其他色的有色粒狀物,這就是所謂存在釉層中的色料粒和玉石、瑪瑙、支釘部位有硅化現象,型如芝麻粒。

            汝窯官瓷民瓷辨

            隨光變色迎光紅,瑪瑙釉中小點紅。

            足圈外翻芝麻釘,泡亮稀疏才看成。

            胎輕邊薄扣木聲,汝官汝民都算成。

            注解

            汝窯瓷最奇異之處是隨時間的光照變化而變化,在迎光亮照看時出現泛紅的色,用三四十倍放大鏡看有瑪瑙粒和卵清一樣的特征,有瑪瑙的紅色粒,足圈內墻外倒、外墻外翻,支釘像芝麻狀,泡像云母一樣顯微黃褐色光亮,泡非常亮,由于光照不能見到泡底。所謂瑪瑙粒,也許是化妝用的紫金土造成的褐色泡和顆粒。因不知道過去說的瑪瑙粒是用多大倍數的放大鏡看的。

            汝窯釉層

            汝窯大泡有間距,泡泡稀疏不一致。

            泡兒坐在圓環上,褐白天青瑪瑙粒。

            大小不等形無規,眼見色點沒融粒。

            注解

            汝窯大泡間距也大,稀疏的程度不一致,泡都是坐在一個清楚的圓環上。褐白天青釉中有瑪瑙粒,大小不一,用三四十倍以上的放大鏡看釉,可見釉下有好似沒熔成釉的藍色或其他色的顆粒珠。

            汝窯看泡簡句

            汝窯泡大亮距亂,環上坐泡瑪粒見。

            注解

            汝窯看泡,泡大亮,距離不均,亮泡的根坐在一個環上,即泡的根部有一個深色的環。在看泡中又可見到沒熔好的粒稱瑪瑙粒。

            從釉泡層看汝瓷用釉料

            汝瓷泡兒亮晶晶,透明釉下像辰星。

            稀疏大小像黃米,定有瑪瑙釉層中。

            瑪瑙共有七種色,難能七色全釉中。

            汝瓷氣泡亮,像云母一樣的晶瑩。它在一種比其他釉更好的釉面下面,像辰星一樣閃耀,氣泡稀而疏,汝窯瓷釉中肯定在胎面含瑪瑙玉石一類的東西,它顯示在釉層中,因瑪瑙有七種之多的彩色,但是釉中顯示出來的不一定是七種,而只是其中的某一種或幾種,因此只找紅粒也不對。這是釉料決定的。

            汝瓷看口足、開片、棕眼

            口撇足撇洗盤碗,體輕邊薄灰胎顯。

            芝麻釘痕光變釉,瑪瑙作用紅色閃。

            泡兒瘳若似晨星,看裂還要看棕眼。

            小裂白亮大裂深,多看細看別走眼。

            注解

            口、足都向外撇,是灰胎口薄,芝麻一樣的支釘痕有玻化,在不同角度光照時器表出不同色,用三、四十倍的放大鏡看有沒熔化成釉的所謂瑪瑙粒(也許是化妝土的成因引起的),泡少而亮,有裂線(開片)有棕眼,小裂白亮大裂深。

            真假汝瓷辨

            真品拉坯仿注漿,真紋鱗狀仿呆當。

            真刻嫻熟仿死板,真汝胎灰仿白霜。

            灰胎施釉顯彩紅,胎中微銅化粉裝。

            真釉變光仿不變,真泡亮晶仿無光。

            真多瑪瑙仿確少,真口撇侈仿收幫。

            真足八字假收足,真有紅粒假難裝。 真腰弧形仿直板,真線細曲仿粗當。

            真線曲隱仿顯直,重要應看否變光。

            還看瑪瑙釉混凍,釉中霧團活不疆。

            真汝支釘芝麻型,假汝支釘圓點裝。

            真汝釉層如霧團,不見胎面霧遮裝。

            假汝費盡鬼心力,條條都對太難當。

            真汝足色也有紅,追灰莫樣紅遭殃。

            灰胎施釉顯粉紅,胎中含銅出粉裝。

            注解

            真汝窯瓷器是手工拉坯,仿汝窯瓷是注漿成形,真汝窯瓷器的鱗狀開片很自然,仿得呆板;真的刀工嫻熟,仿得死板,真的胎灰,仿得胎白,真的光下不同角度有變光,胎灰白灰,仿得胎潔白,過于輕白,真的泡少而亮,假的足、口向里收;真的圈足八字形,假的直;真的有紅色瑪瑙粒或其他它色粒,假的無;真的器腰多弧形中間向外鼓,假的死板;真的開片細、曲,假的直又粗;真的開片線細隱在下,而假的明直;真的瑪瑙粒,泡向在霧團里,像玉中的棉霧,假的不是;真的有向芝麻一樣的支釘痕跡,痕跡有被釉玻化的邊沿,胎顯灰色,釉裹足,扣之聲如木聲,足也有灰紅色的,因胎含銅色顯粉紅為真,但是太過于醬紅為假的。因此如果迎光看胎土色顯微泛紅為真。

            汝窯簡句

            胎白釉厚玉碎片,粉豆卵青彌足萬。

            注解

            汝窯的胎是香灰色的,也有白胎的,釉如玉,開片碎,有粉青、豆青、卵青幾種色。汝窯瓷本身就有彌足珍貴之意。

            汝窯看形聽聲

            胎薄釉薄色天青,釉中開片扣木聲。

            撇口撇足肚如鼓,灰胎硅化芝麻釘。

            注解

            汝窯瓷的特點是薄胎,細釉,釉色有天青色、粉青、月白三種,因胎薄,又開片,所以常常是扣之木聲,口、足都向外撇,胎是香灰那樣的白中泛灰的白灰色,支釘顯凹,如芝麻的痕跡,常見支釘處顯硅化的狀態。(扣之木聲是胎薄、開片造成的)

            汝瓷的基本鑒別方法


            汝瓷是我國宋代“汝、鈞、官、哥、定”五大名瓷之一,因產于汝州而得名,在中國陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。汝瓷始燒于唐,興盛于北宋(公元1086-1106年的二十年間),因專為宮廷燒造御用瓷器,亦稱“汝官瓷”。汝瓷 制作工藝精湛,用料考究,配方獨特,燒成技藝高超,由于鐵還原達到了最佳效果,超越了當時所有的窯口,是中國青瓷發展史上劃時代的創舉。北宋后期,由于宋金戰亂而失傳。元以來,歷代仿燒不斷均難成功,所以彌足珍貴,成為稀世珍寶。汝瓷的基本鑒別方法,從傳世品看,主要有以下幾點特征:

            一、胎色:汝瓷胎質細膩,胎土中含有微量銅,迎光照看,微見紅色,胎色灰中略帶著黃色,俗稱“香灰胎”,多見汝州蟒川嚴和店、大峪東溝,汝州文廟、清涼寺等窯址;汝州張公巷汝窯器,胎呈灰白色,比其他窯口的胎色稍白,是北宋官窯的主要特征。

            二、釉色:汝瓷為宮廷壟斷,制器不計成本,以瑪瑙入釉,釉色呈天青、粉青、天藍色較多,也有豆綠、青綠、月白、桔皮紋等釉色,釉面滋潤柔和,純凈如玉,有明顯酥油感覺,釉稍透亮,多呈乳濁或結晶狀。用放大鏡觀察,可見到釉下寥若晨星的稀疏氣泡,釉面撫之如絹,溫潤古樸,光亮瑩潤,釉如堆脂,素靜典雅、色澤滋潤純正、紋片晶瑩多變為主要特征。視之如碧峰翠色,有似玉非玉之美。釉中多布紅暈,有的如晨日出海,有的似夕陽晚霞,有的似雨過天晴,有的如長虹懸空,世稱“天青為貴,粉青為尚,天藍彌足珍貴。”汝州張公巷汝瓷,釉呈天青、粉青,釉色滋潤,手感如玉。有青如天 、面如玉、晨星稀的典型特征。

            三、支釘:宋代宮廷用汝窯器物一般均采用滿釉支燒,為了避免窯爐內雜質的污染,需用匣缽裝好,并將器物用墊圈和支釘墊起,防止與匣缽粘連。高濂的《遵生八箋》說汝窯“底有芝麻細小掙針”。在器物底部可見細如芝麻狀的支釘痕三、五、七個,六個支釘的很少,痕跡很淺,大小如粟米。張公巷的器物呈圓形支釘。蟒川嚴和店、大峪東溝一帶汝窯器多無支釘痕,個別碗、套盒、凹足缽、洗、器蓋等用墊餅支燒工藝。

            四、器型:汝窯器有瓶、尊、盞托、碗、盤、洗、奩、水仙盆等日用器,少數還有堆花、印花等裝飾,底部更有青花年號款,多是用刀筆刻畫,和印花、模印等工藝。如:天青花草紋鵝頸瓶、粉青履蓮盞托、天青蓮花瓣深腹盂、天青牡丹花龍紋缽、蓮花紋缽、輻射紋荷葉器座、輻射紋斂口花缽(藏河南),暗花雙魚盤(藏英國)。另外,在傳世品的個別器物上還出現有文字。如:“奉華”二字多見于尊、瓶、碟之上。“蔡丙”、“寧”則是見于小碟與洗上。文字雖不是裝飾,但仍提高了對器物的鑒賞意趣,其中“奉華”應是宋奉華宮的專用物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和寬板沿諸種。盤分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口數種。還有三足洗、弦紋尊(奩)、套盒、尊、方壺、圓壺等,還有為數不多的蓮花器座、荷葉器座、鏤孔器、鳥、龍等瓷塑工藝品。也用花、鳥、蟲、魚裝飾來滿足皇親貴族們的閑情逸趣。

            五、開片紋:汝瓷開片堪稱一絕,開片的形成,開始時是器物于高溫焙燒下產生的一種釉表缺陷,行話叫“崩釉”。汝窯的藝術匠師將這種難以控制的、千變萬化的釉病,通過人為地操作轉換為一種自然美妙的裝飾,而且控制的恰到好處,可謂巧奪天工的絕活。釉面開片較細密,多呈斜裂開片,深淺相互交織疊錯,象是銀光閃閃的片片魚鱗,或呈蟬翼紋狀,給人以排列有序的層次感。釉中細小沙眼呈魚子紋、芝麻花和蟹爪紋。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶葉沫,部分柳條紋狀的開片是因手拉坯轆轤旋轉時,使泥料分子排列結構朝一定方向而形成的現象。

            對青白瓷的鑒別方法


            青白瓷,俗稱影青,又名隱青、映青,因其地釉的外觀白中微微閃青而得名,是我國宋代窯場分布較廣、產量很大、工藝精湛的一個瓷器品種,在眾多的產地中,景德鎮的湖田、湘湖、勝梅亭、南市街、黃泥頭、柳家灣等窯口所產青白瓷最佳,被世人稱之為“假玉器”,備受青睞。景德鎮這個古老的制瓷重鎮,千年窯火不息,能夠生產青白瓷的能工巧匠代有傳人,在當今難以計數的個體制瓷作坊中,有不少都可以仿制出幾可亂真的宋、元時期的青白瓷。許多收藏同好不可能有機會經常接觸到各類的仿制品,更無緣能經常到這些作坊去仔細觀察,有的人在收藏過程中,按圖索驥,“打眼”屢有發生。筆者得地理之便,有空常去作坊集中的地方瀏覽探訪,窺到幾許“貓膩”,現不避絮叨之嫌,作些介紹,供藏友們參考。

            一、看表釉。宋代青白瓷的工藝以湖田窯“領銜”,因此,現代作坊大多以此為“標型”,千方百計在釉色白中泛青、“瑩縝如玉”上下功夫,但往往過猶不及。宋代青白瓷是高鈣釉瓷器,釉中氧化鈣含量高達14%左右,在1300℃左右的高溫下燒成時,釉的流動性大,因此,在器物的刻劃印花、轉角、折彎等處聚釉較厚,釉色呈湖青色,有少許聚沫似的釉珠,釉薄的地方則顯白,釉面光澤亮潤。而仿品大多為石灰堿釉,釉中氧化鈣含量低,在高溫下流動性弱,少有明顯的聚釉特征,器物通體釉色比較一律,且釉面失透。有的采取人為聚釉,即在刻畫印花、轉角、折彎等處多噴釉,使釉層增厚,釉色加深,但這種人為聚釉,釉中難以形成聚沫似的小釉珠,且聚釉看起來不自然,形似色塊。有的仿品玻璃質感特強,光亮刺眼,與古器“寶光”相去甚遠。還有少數作坊采用酸蝕手段去光,結果輕者手感滯澀,重者釉面酸孔累累,只要稍加留意,不難察覺。

            二、看胎質。眾多書籍和專著介紹宋代青白瓷的胎質,都說是潔白堅致細膩,瓷化程度高,這只是相對那個時代的生產力和工藝水平而言,它與現今瓷器胎質的潔白堅致細膩和瓷化程度相比較,不能類同。宋代湖田窯青白瓷的胎質,其實以淡淡的糙米黃和淺灰白為多,由于當時還沒有采用瓷石加高嶺土的二元配方(元代才發明),胎質比不上現代瓷器堅密,這從殘器的剖面可以觀察領悟,嚴重的還可以看到細密的孔隙。另外,宋時瓷土采用碓、碾粉碎,人工淘煉,坯土不可能十分精細。很多器物的露胎處(尤其是器底)會有顆粒狀土渣。現代仿制的青白瓷,胎質雪白光滑,十分堅挺,這一點是很容易辨別的。為了掩人耳目,有的作坊采取在瓷土中摻入微量的色土和細沙粒,以改變胎質顏色和結構;有的則在成品瓷的露胎處,抹上黃土或黑泥,以充出土之器。這些只要稍具常識,即可“捉襟見肘”。

            三、看底足。從傳世器物和出土標本看,宋代青白瓷基本上采用芒口覆燒、澀圈疊燒和墊餅置燒三種方法,當代仿品均采用之。前兩種因為芒口和澀圈都有露胎,只要掌握好前述看胎質的知識,是不難識別的。而墊餅置燒,有不少人卻真偽不辨。需要注意的是,真品的墊餅痕呈淡淡的土黃色或褐黃色,且深淺不一,而仿品實際上并非用墊餅置燒,而是在匣缽中(有的甚至不用匣缽,直接在氣窯中裸燒)燒出成瓷后,再人工采用釉料、顏料以及雜料做出餅痕,這種“餅痕”顏色為黃黑色或醬色,特別的深,甚至高出器底,與真品餅痕自然滲出吸附明顯不相同。有的更簡單,用淡淡的黃色漿水或黃泥涂滿器底,以“丑”遮“俊”。還要注意的是,有些有圈足的器物,足根無釉,器底滿釉卻有餅痕;有的既有餅痕,又有支釘痕,根本不符窯藝,仿制者一知半解,“狗尾續貂”,自露馬腳。

            四、看器型。由于青白瓷的生產窯口眾多,歷時長久,因此其器型十分豐富,日用品、陳設品、禮器、明器中的品種難以計數,需要認真掌握各個時期不同品種的基本造型以及演變規律與特征。現代作坊中生產的青白瓷,大多數是按照正式出版物的圖譜或存世品進行仿制,但那畢竟是仿品,具備一定常識還是容易鑒別的。讓人較為頭痛的是少數似是而非的器型,稍不注意,就會弄錯。一藏友購得一只青白瓷塔式蓋罐,晶瑩透亮的色澤、冰裂如砌石般的開片(深埋土層形成的典型特征)、白中微黃的胎質、罐內壁粗拙的胎泥連接條疤、平底墊燒的褐黃色餅痕、外壁刻花低凹處積釉呈淡淡的湖青色,都不是現代仿品所能企及的,這些均為“開門”的宋代青白瓷特征。然而,此罐卻是一件既真又“假”的器物,這是因為:在宋代,景德鎮的湖田窯、浙江的龍泉窯和陜西的耀州窯等,都曾經生產過塔式蓋罐,從出土和存世的器物看,塔式蓋罐的罐身一般都為長體形,配上高高的塔蓋,比例十分協調;圓體的罐子,其蓋一般為扁圓形,有齊邊的,有花邊的(如荷葉形);有的有鈕,有的無鈕。而藏友的這只罐,罐身高9cm,腹徑10cm,基本上呈圓形;而塔蓋高7.5cm,差不多與罐身的高度相接近,上下比例不適當,看起來很別扭。再仔細觀察,還會發現,罐身和罐蓋的青釉雖然都有開片,但開片的紋路并不相同,而一器物深埋于同一土層中,卻形成兩種不同紋片是不可能的。那么,這將作何解釋呢?我認為,這應該是同一地點出土的兩件器物張冠李戴了:圓罐身存蓋破,塔蓋罐身碎蓋存,它們重見天日后,被人為地搭配在一起了,因此,此罐應算作一件既真又“假”的器物。

            當然,除了上述四個方面,還有宋代與元代、湖田窯與其他窯口、裝飾技法以及窯藝等方面,需要比較區別的地方還很多,古瓷收藏愛好者要努力通過實踐加以掌握。比如宋代青白瓷的胎壁,普遍比元代的要薄,佳器幾近脫胎。如宋代青白瓷刻折枝蓮紋碗,器高6.5cm,口徑17cm,口沿厚只有1毫米強,圈足厚只有2毫米。紋飾刀法恣肆,線條流暢,疏朗空靈,迎光照之,兩朵折枝蓮花透亮美奐。器口包銀,由于年代久遠,包銀已氧蝕發黑剝落,多處有灰白或綠色銹斑。在如此薄的胎體上刀刻紋飾,刻輕紋飾不顯,刻重則坯破胎廢,可用宋人許之衡《飲流齋說瓷》所言:“宋瓷之佚麗者,莫如粉定,粉定雕花者,窮研極麗,幾于鬼斧神工。”而仿制的薄胎青白瓷,雖然胎體也薄,有的甚至可以薄到半毫米,但采用的是現代制模灌漿法,與宋時手工拉坯成型的器物截然兩樣,顯得規整、匠氣、呆板,缺乏靈性與韻致。同時,仿制薄胎青白瓷,其裝飾只能是印花或劃花,絕無刻花,因為能在如此薄的胎體上刻花者,實在是“冰凍三尺,非一日之寒”,現代瓷工豈能望其項背?

            成化年制瓷器的鑒別方法


            成化年制是明代瓷器發展的里程碑,尤其是成化年制款斗彩雞缸杯讓成化年制成為瓷器拍賣又一次創造了歷史記錄明代成化年間官窯瓷器款識有書“大明成化年制”六字款和“天”字款兩種,不見“成化年制”款,且只有楷書款,不見篆書款。那么明代成化年間“成化年制”官窯瓷器怎么鑒別呢?

            辨瓷器底足成化年制款識

            成化款肥

            明代成化年間官窯瓷器款識有書“大明成化年制”六字款和“天”字款兩種,不見“成化年制”款,且只有楷書款,不見篆書款。成化官窯瓷器年款主要體式為青花楷書“大明成化年制”六字雙行款圍以青花雙重圓圈或雙重方框,也有極個別無邊欄的。落款位置多在器物外底。另見有以青花料自右向左橫書的六字楷款,落在盤類的口邊或高足杯的的足內沿,另成化彩瓷均屬青花款。特點是字體深沉,無漂浮感。筆法蒼勁有力,中鋒運筆,筆道粗,字體肥,故有“成化款肥”的說法。字體并不嚴謹規范,似為兒童所書,透著稚拙之氣,成化官窯款識的藍本似出自一人之手,也為歷代仿寫所不及。已故古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生總結成化款識,作有歌訣“大字尖圓頭非高,成字撇硬直到腰。化字人匕平微頭,制字衣橫少越刀。明日窄平年應悟,成字三點頭肩腰。”就是說款識中的“大”字的第二筆上端有尖有圓,出頭并不很高; “成”字第五筆的撇直而生硬;“化”字左邊單人旁和右邊“匕”上端幾乎持平;“制”字中下半部分的“衣”字一橫一般不越過右方的立刀;“明”字左邊的“日”多是上窄下寬或上下相同;“成”字最后一筆的一點,有的點在橫以上,有的點在與橫持平部位,有的點在橫以下,但以點在與橫持平部位多見;另還有個別“成”字沒有一點。“天”字款只見于成化斗彩罐上,落款位置在器物外底。已故古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生總結“天”字款,作有歌訣為“天字無欄卻為官,字沉云蒙在下邊。康雍乾仿雖技巧,字浮云淡往上翻。”是說成化時期有一種官窯斗彩罐,外底書寫一“天”字,字外無邊欄;因釉質肥厚,青花書寫“天”字不是很清晰,有云遮霧障若隱若現的感覺。清代康熙、雍正、乾隆三朝均仿燒過天字罐,仿款字體較成化時顯得漂浮。

            從胎釉上鑒別成化瓷器

            釉質肥腴,潤如凝脂

            成化瓷器胎質潔白、細密、干澀;胎體秀美而輕薄,迎光透視呈牙黃色或肉紅色;釉色微微閃青,釉質肥腴,潤如凝脂,上手撫之如同嬰兒的肌膚一樣,為成化官窯器所特有風格,這種釉色是鑒定明成化瓷器的重要特征之一。

            辨瓷器紋飾

            紋飾線條纖細柔和,多用雙線勾勒填色法

            成化時期紋飾線條纖細柔和,多用雙線勾勒填色法,填色較淡,青花之淡雅之態如輕歌漫舞,畫意飄逸瀟灑。成化斗彩器物裝飾講究濃淡搭配,以平涂為主,不分陰陽,畫面缺少層次感。花朵和人物衣服以平涂法繪畫施彩,樹葉、花朵無陰陽向背之分,人物衣服,只繪單色外衣,無內衣襯托,故有“成窯一件衣”之說,山石也無凹凸之感。

            鑒別成化瓷器彩料

            “姹紫”一色獨具特色,色如赤鐵

            成化色彩具有清雅的色彩效果,曠絕古今。色彩特征是:“鮮紅色,艷如血,厚薄不勻;鵝黃色,嬌嫩透明而閃微綠色;杏黃色,閃微紅;水綠、葉綠、山子綠色,皆透明而閃微黃;蜜蠟黃,色稍透明;赭紫色暗;姜黃色濃光弱;姹紫色,色濃而無光。而彩色中的“姹紫”一色獨具特色,色如赤鐵,表面干澀無光,后代很難模仿,可謂成化一代的標志。

            鑒別工藝

            器物砂底呈褐黃色,俗稱“米糊底”

            成化瓷器修胎規整,琢器類器物(瓶罐類立件器物稱為琢器),由于當時是分段拉坯成型,腹部可見接胎痕,由于成化時期工藝非常好,瓶、罐、壺等琢器,接胎痕不明顯;盤子多有塌底現象,碗、盤類底足較直而且較高。官窯青花瓷器分底施釉和砂底兩種。以帶釉居多,器物底部釉色和器身釉色一致,砂底呈褐黃色,俗稱“米糊底”,上手撫之,溫潤細滑,無粗糙感,為成化官窯器所特有風格。器物底足墻較窄,足脊較圓;足跡露胎處可見黃溢;器物里釉、底釉平滑細膩;足外墻大多圍以兩或三道弦紋,一道靠上,兩道靠近足底部邊緣,靠近足根那條圈線較深,上面一條則談。

            斗彩團蓮紋高足杯,明成化,高7.2cm,口徑6.7cm,足徑3.4cm。

            杯口微撇,深弧腹,瘦底,下承以中空高足。內、外近口沿處各有青花弦紋一道,近足處有青花弦紋兩道。杯外壁斗彩裝飾,腹部均勻分布團蓮紋四組,間以上下對稱的變形花葉紋。足內沿署青花楷書“大明成化年制”六字橫排款。

            此杯紋飾采用勾勒平涂施彩,色彩均勻,微微凸起,富有寫實感,時代特征鮮明。故宮博物院珍藏數件成化斗彩高足杯,制作皆秀美,圖案新穎,除了畫團蓮紋以外,尚見有畫纏枝蓮、花鳥紋者。

            明成化斗彩的胎質潔白細膩,薄輕透體。其釉色乳白柔和,更能襯托出斗彩的鮮麗清雅。它的色彩豐富,青花呈色幽倩淡雅并有透明感,釉上彩色則有紅、黃、綠、紫四大類十幾種,彩色配制靈活自如。

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