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          1. 淺析古陶瓷的幾種鑒定方法

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            淺析古陶瓷的幾種鑒定方法

            律海明

            陶瓷器的仿古之風,自宋代始就已盛行。仿古的目的,有些是出于尊古法祖,傳承發展前輩陶瓷技藝;有些是出于當時社會各階層人士的個人喜好,按需而仿;有些則是出于純粹的商業目的,仿而牟利。

            鑒定古陶瓷,一般有四大任務,那就是:辨真偽、斷窯口、定時代、評價值。四項任務的首要是辨真偽。古陶瓷真偽的鑒定方法,主要有以下幾種方法:一種是傳統的經驗鑒定,另一種是應用現代科技手段對古陶瓷進行鑒定的科技鑒定。第三種就是物質自然老化痕跡的微觀鑒定。以下就這三種鑒定方法進行簡要分析:

            一、傳統經驗鑒定的分析

            所謂傳統經驗鑒定,是指鑒定者在長期的古玩鑒定實踐中,依據個人所積累的經驗,通過眼看、手摸、耳聽、鼻聞等感覺器官,對器物進行鑒別的行為過程,包括“六看”,即看胎、看釉、看色料、看器形、看紋飾、看款識。因此,傳統經驗鑒定俗稱“眼學”,又稱“目鑒”。

            傳統經驗鑒定作為一門人文社會科學,它是依據“標型學”,采用排比類推、考證等方法,找出被鑒器物在器形、釉色、紋飾和款識等方面,與所謂“標準器”之間的相同點和不同點,由此推斷出被鑒器物的真贗,是一種定性判斷的鑒定方法。

            傳統經驗鑒定,在鑒定古陶瓷的文化背景方面,其優勢十分突出,主要表現在:第一,方便、快捷;第二,能夠對古陶瓷的人文社會屬性作出比較準確的判斷,如被鑒器物的生產時代、窯口、器形、釉色、紋飾及其歷史文化價值、藝術美學價值、科技工藝價值和市場經濟價值。但是,人的肉體器官作為認識世界、改造世界的手段,帶有許多自然的、也就是天生的局限性。憑借人的感覺器官,是不可能深入觸及到古陶瓷內部的微觀層面,從而對其進行正確的認識與判斷。就如同人的眼睛看不見物體內部分子運動的情況,分辨不出血液里的紅血球、白血球;用人的鼻子聞不到潛在水中的魚兒的腥味;用耳朵聽不到無線電波傳達的信息;用手觸摸大地,判斷不出地下有什么礦藏。也就是說由于人類天生的局限性,便決定了人們在鑒定古陶瓷時,必然存在局限性。自古以來,古陶瓷的仿制者、作偽者,也正是從古陶瓷這些表面特征入手,燒制出外觀與真品相似、甚至毫無二致的仿品,以此欺騙收藏者,造成收藏者、甚至專家的誤判。

            再者,自古以來,鑒定前輩們對古陶瓷的認知,往往是以個人為單位進行的。他們在鑒定實踐中,面對自己所遇到的真品與贗品,各自憑借自己的感官去認識、去鑒別,待形成對器物的初步認識后,通過分析、綜合、抽象與概括,最后以記憶或文字的形式將這些特征和規律記錄下來,這就形成了經驗。這種形式的經驗是直接經驗,也正是由多個人的直接經驗構成了廣義上的傳統經驗。由于人的感覺器官存在著天生的局限性,這些直接經驗本身也就難免存在不準確、不全面、甚至完全錯誤的情況,加之歷史上遺存下來的傳統經驗,其中相當部分是通過口口相傳、師徒相授而成為了間接經驗。這些間接經驗又因轉述、傳抄的失誤,常常是變了味、走了調,甚至是面目全非。而這類不準確的間接經驗又大量摻雜到傳統經驗之中,更增加了傳統經驗的局限性。

            同時,我國古陶瓷燒造的歷史源遠流長,各個時代、各個地區生產陶瓷的窯口眾多。在現實生活中,某類古陶瓷既有典籍記載、又確有實物在社會中留存,但至今為止尚未發現其窯址,如五代后周的柴窯、北宋的官窯等。如果襲用傳統經驗對它們進行鑒定,則無從斷定其真偽。即使通過考古發掘已經找到窯址的器物,因其生產時間、地域、原材料的來源不同,加之生產工藝、技術的變化發展,如果按照有限的傳統經驗,特別是以某個窯口、某個時間段的數件產品作為“標準器”加以比鑒,其結果必然要把那些傳統經驗之外的器物予以否定,判斷成仿品或贗品。這種現象在當今古陶瓷鑒定中是層出不窮、屢見不鮮的。

            另外,在已經確認的中國歷代古窯中,有的少則燒造幾十年,有的燒造時間跨越幾個朝代,延續數百年之久。特別是一些質量好、銷路暢的窯口,不僅規模大、產量巨,而且因為競相仿燒,形成了橫貫東西、遍布南北的龐大窯系。由于窯口分布的地域廣闊,器物胎、釉的材料來源不同、化學組成成分有別,加之各地的生活環境、文化習俗的差異,陶瓷器的造型、紋飾、制作工藝在當時就有一定區別;隨著時間的推移、社會的變更、人員的變化、工藝技術的改進,器物特征的變化也就會更大。所以,必須承認,任何人都不可能見到同一窯口所有器物,更不可能對它們進行深入地研究,把它們的各種特征爛熟于心。也就是說,包括專家在內的所有古陶瓷鑒定者,對某一古窯口產品所積累的經驗還是不全面的、甚至是相當有限的。

            還有,古代工匠在生產陶瓷器的整個過程中,從原料的采集、粉碎,到淘洗、練泥、拉坯成型、干燥以及施釉、裝飾、彩繪、裝燒等,都是憑經驗手工操作,偶然因素較多。即使在同一窯中燒出的產品,因器物在窯爐內所放位置不同,受熱溫度的高低有異,燒成氣氛把控的熟練程度有別,閉窯時降溫速度的快慢等,都會造成產品特征上的差異。所以,傳統經驗對同一窯口、同一時期產品的認識,也是存在著某些局限性的。

            正因為傳統經驗存在著諸多的主觀性、片面性,所以在古陶瓷的鑒定實踐中,所犯錯誤一方面表現在將“偽”判“真”,另一方面則表現為把“真”斷“假”,甚至發展到“寧可錯判一萬,也不放過一件”的將“真”斷“假”的極端程度。

            我國地下文物眾多,隨著史無前例、空前規模的基本建設的開展,加之盜掘古墓、盜挖古窯址、古遺址、古窖藏的非法活動甚囂塵上,大量的地下文物被挖掘出來。其中不少器物在歷史上是聞所未聞、見所未見的。如果單純依賴傳統經驗對眾多的出土古陶瓷進行鑒定,顯然是行不通的。因為在公立博物館中,有些根本沒有類似的器物存在,專門從事古陶瓷研究、鑒定的專家們,連見都沒有見過這些東西,就更談不上對它們的研究,以至于感性知識的積累和鑒定經驗的總結了。

            雖然,傳統經驗鑒定存在一定的局限性,但是我們堅持認為:科學的經驗鑒定是任何時候都不能偏廢的、也是任何先進的科學儀器所無法替代的。

            二、科技鑒定方法的分析

            科學技術鑒定,就是運用現代科學技術手段對古陶瓷進行分析、鑒定的方法,又稱“科鑒”。目前,按照它們所依據的理論又可歸納為三類:第一,依據化學理論的有“元素成分分析法”;第二,依據光學理論的包括:“激光拉曼光譜儀分析法”、“能量色散型X-射線熒光譜儀分析法”、“可移動式實體顯微鏡和不可移動式電子顯微鏡”;第三,依據物理化學理論的有:“中子活化分析(INAA)”、“電子探針(EMPA)”、“原子吸收光譜儀(AAS)”、“熱釋光分析法”、“電感耦合等離子體原子發射光譜”、“電感耦合等離子體質譜(ICP-MS)”等。

            科技鑒定方法的優勢在于:第一,能夠對被鑒器物的自然(物質)屬性作出客觀的、準確的定量分析和判斷;第二,應用范圍比較全面而廣泛;第三,有利于建立統一的行業標準。

            但是,長期的鑒定實踐業已證明,其局限性也是顯而易見的。具體表現在:第一,鑒定設備的體積龐大、價格昂貴;第二,又對需要建立準確、可靠、完整、系統的龐大數據庫作支撐;第三,無法對古陶瓷的人文社會屬性作出判斷;第四,某些有損的測試模式,會破壞古陶瓷的完整性;第五,鑒定費用高,絕大多數收藏家難以承受;第六,不能廣泛運用于社會市場,普及性差。我們在這里簡要分析主要應用于市場的“元素分析法”和“熱釋光分析法”

            1.元素成分分析法

            元素成分分析法,是一種比較斷代的科技鑒定方法。

            根據陶瓷器物的胎、釉成分進行比較斷代的“元素成分分析法”,有兩種情況:一種是微量取樣,然后進行化學成分分析;另一種是無損輻射法,它是利用各種粒子(如電子、中子、質子)去激發受測器物的胎、釉,使其發出X射線能譜,再從譜線分析出各種主量、次量以及微量元素的含量,然后把它們與取自同樣窯口遺址的標準樣本的元素含量作比較,如果兩者相符,就可確認被測器物的窯口與年代就是標準樣本的窯口和年代;否則,受測器物的窯口和年代就不能確定。所以“成分分析法”同“目鑒”一樣,也是一種比較斷代、斷源(窯口)的鑒定方法。

            不難理解,用成分分析法鑒定古陶瓷,除了設備和技術方面的因素外,鑒定結論的正確與否,完全取決于所采集的窯址的標準件,以及用大量的標準件建立起來的龐大數據庫。但是,除了少數官窯和一些著名的民窯外,標準件的采集與選定是非常困難的。這是因為,在中國近萬年的古陶瓷歷史中,同一窯系跨越的地域是十分廣闊的(例如磁州窯,就是以河北磁州觀臺為中心,包括河南的鶴壁窯、修武當陽峪窯、禹縣扒村窯、登封曲河窯,山西的介休窯、霍縣窯,山東的淄博窯,江西吉安的吉州窯,以及福建泉州窯、四川廣元窯等在內的龐大窯系),同一窯系不同產地的胎土和瓷釉的化學成分也有很大區別。一個完整的、可信賴的標本數據庫,就應該采集到所有窯口或窯系歷朝歷代、不同地方所燒制的所有產品的樣本,要做的這一點,幾乎是不可能的。因為許多窯口早已湮沒,或者被迭壓,再也沒有采到樣本的可能。而在某一窯口或窯系完整、準確的數據庫建立起來之前,元素成分分析法鑒定的可靠性、準確性就很難令人信服。

            2.熱釋光分析法(也稱“熱釋光測年法”)

            熱釋光現象在300多年以前就已經被發現,1960年國外首次報道

            了古陶瓷的熱釋光現象。經過幾十年的發展,熱釋光斷代已經在考古學和陶瓷的年代鑒定等領域得到了廣泛應用。

            熱釋光斷代不需要依靠標準器進行比較,所以它是一種絕對斷代

            的方法。因為陶瓷的胎和釉中含有各種各樣的礦物晶體,如石英、長石、方解石等,其中石英晶體含量最大,同時又具有最強的熱釋光效應。這些晶體當它們長期存在于自然界中時,都會不斷地吸收和積累宇宙中各種放射性物質的射線所給予的能量。而這些能量當其在陶瓷燒制的窯爐內,經過900—1300°C的高溫后,會全部釋放掉,各種結晶體中的能量便歸于零,就像是把“熱釋光時鐘”重新撥歸為零;但是,從陶瓷器物燒成之日起,該陶瓷器又將重新開始吸收并積累能量,相當于“熱釋光時鐘”重新開始運轉。能量積累的多少是與其燒成后存放的時間成正比的。熱釋光測年的方法,就是通過測量陶瓷器物中所積累的輻射能量,然后計算出該器物燒成后距離現在的時間。

            熱釋光測年法作為一種絕對斷代的科學檢測方法,具有一定的準確性和可靠性,但是它也存在著難以克服的弊端。首先,它要求在被鑒器物上鉆孔取樣才能進行檢測,這對許多珍貴文物來說,是絕對不能允許的;再者,檢測費用太高,非一般收藏愛好者所能承受。不僅如此,近些年來,人們對熱釋光測年法的準確性也提出了廣泛的質疑。僅選擇幾點加以說明:

            (1)熱釋光測年法,對低溫陶瓷的檢測比較可靠,而對高溫瓷器則無法檢測或無法準確檢測。因為熱釋光測年法主要通過檢測取樣中石英、長石晶體吸收和釋放能量的情況而達到目的。低溫陶瓷燒制溫度低,所含石英、長石晶體保存較好,熱釋光取樣可得到充足含量的石英、長石晶體,因而可檢性高;而經過1300°C以上的高溫燒制出的瓷器則不同,石英晶體已經被高溫熔化而受到破壞,所取樣品會發生石英晶體不足的情況,因此也就無法檢測或無法準確檢測出古陶瓷生產的年代。

            (2)熱釋光無法掌握和利用各地地質元素嚴重不同的事實,所以對不明出土地點的陶瓷器(民間收藏者所收藏的古陶瓷器基本都是不明出土地點的器物),在國際上都采用所謂“平均值”的方式,強行計量。這種不掌握實際情況的強行計量方法與直接掌握出土環境條件的測量計算大相徑庭,經常發生嚴重誤差,得不出正確的結論。

            (3)熱釋光測試的射線的計量,是以地面上的傳世品為標準計量,其中穿透力最強的射線對地表的穿透力是30厘米,這對地面上的傳世品是適用的。但是,出土器物只有極少數是埋在靠近地表30厘米以上,多數是埋在100厘米甚至數百厘米以下,穿透力最強的射線也難以達到其深度,能量的儲存和測量時的釋放必然極少,熱釋光測量時,常常把這些深埋地下的出土器物,判定為50年以內的新產品,也就帶有必然性。

            (4)熱釋光檢測人員無法考慮到瓷器燒成以后有第二次受熱的可能性,加之目前還不掌握在受到100°C以上的高溫后,在多長時間內會釋放多少能量,測試結果會減少多少年。因此,凡是曾經高溫蒸煮清洗或有其他方式受熱的瓷器,熱釋光測試均不準確,有的減少年份,甚至在測試古老的器物時卻得出50年以內新物的錯誤結論。而瓷器出土后經高溫浸泡清洗,或受到某種射線照射的情況,在民間是常有的事。所以用“熱釋光分析法”給古陶瓷斷代,其準確度要受到諸多條件的限制,存在著難以克服的局限性。

            三、物質自然老化痕跡的微觀鑒定

            “微痕鑒定”作為一門科學,主要是通過對事件發生后的內在或外在的痕跡表現,推論出導致這些痕跡發生的原因或過程。痕跡學是對時間的反向指證,它同“與時間有關的所有信息”都有著密切的關系。微痕鑒定是研究過程系統中各子系統相互聯系,相互作用而發生信息傳遞、交換的規律和特點,以及研究接收和破譯這些信息。微痕鑒定發展到今天,已經廣泛應用于偵查、文物考古、古陶瓷鑒定等多個領域。

            陶瓷是由不同的晶相、玻璃相、氣相等組成的復合體,它們的顯微結構特征都要受到陶瓷的化學成分、晶體結構以及工藝過程等因素的影響。顯微結構中包括主晶的含量、形態、大小,主晶相間的排列關系,主晶相與非主晶相的相互關系,晶相與其他礦物間的關系等。有鑒于此,現代科技便采用顯微結構技術對古陶瓷進行研究和鑒定。顯微結構分析技術就是利用光學系統或電子光學系統的設備,觀察肉眼所不能分辨的微小物體形態結構及其特征的技術。

            在古陶瓷的顯微結構研究中,對其胎、釉尤其是中間層的晶相結構分析已成為常用的研究手段。針對古陶瓷這種復合多相材料而言,光學顯微鏡是一種非常實用的結構分析方法。通常情況下,在古陶瓷的胎、釉顯微結構觀察中,一般可觀察到瓷胎中的主要物相為石英、長石、云母、莫來石、鐵鈦礦物和少量的其他礦物,還有少量的玻璃相。在釉中,除了大部分的玻璃相外,通常還有少量的殘留石英、氣泡,而在某些種類的古陶瓷釉中還存在一些析晶(如鐵的氧化物析晶、鈣長石析晶等)。根據這些顯微結構觀察的結果進而可對古陶瓷的胎釉配方、原料種類、原料處理,尤其是燒結狀態等進行印證分析。例如,胎中莫來石晶體的大量出現就意味著燒成溫度較高,而胎中玻璃相的出現也是胎體燒結的重要條件。

            實際上,物質老化痕跡的微觀鑒定是傳統經驗鑒定的延伸和發展,是在借助傳統鑒定在判斷古陶瓷的器形、紋飾、款識、價值等社會屬性方面有顯著優勢的基礎上,探索古陶瓷的內部,研究其內部的變化規律,和傳統經驗優勢互補,使傳統經驗鑒定插上科學技術的翅膀,更好地為研究、鑒定、保護、傳承中華民族優秀的文化瑰寶——古陶瓷服務。

            律海明

            二〇一三年十二月十九日

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            古瓷鑒定的傳統方法


            古瓷鑒定的傳統方法包括看(造型、紋樣、繪畫特點、青花料及胎釉的質地、顯微鏡觀看釉中氣泡)、掂(分量過輕過重均不好,過輕可能為注漿)、聽(用手指輕彈,看有無傷殘并判定是柴窯、煤窯還是現代燃氣窯燒造)、聞(判斷是否經酸洗、堿燒)數種,鑒定內容上包括胎、釉、紋飾、造型、款識、燒造工藝、成型工藝(拉坯、接胎、挖足)等多方面。

            由于熱釋光、古地磁、粘土譜系等理化測試手段尚未建立起科學完整的數據庫,有些測試需取樣有損測試,目前傳統鑒定手法在古瓷斷代中仍占有主導地位。

            初入門的藏友集古瓷時應注意以下幾點:

            要提高鑒定知識,從書籍中汲取經驗。

            目前收藏類書籍水平參差不一,有藏友用“盡信書不如無書”古語懷疑研究成果,這種提法過于偏頗了,老一輩陶瓷學者嚴謹的治學態度值得我們學習,馮先銘先生的《中國陶瓷史》、《中國陶瓷圖典》,耿寶昌先生的《明清瓷器鑒定》堪稱首選入門讀物。近年來各地方窯考古新成果頗豐富,修正了不少傳統觀點,可參閱《觀臺磁州窯》、《長沙窯》、《耀州窯系列報告》等一手考古報告。

            切勿重官窯輕民窯。明清官窯在拍賣會動輒數十、上百萬的身價著實吸引人,但明代景德鎮珠山御窯廠除選檢少量精品供應宮廷,其余淘汰品均搗碎掩埋,明代官窯瓷的生產成本幾乎與白銀鑄造器皿等價,民間收藏的機會罕有。其實,在收藏品里,普通的工薪層藏友接觸最容易和最多的就是民窯瓷器,民瓷涉及社會生活諸多方面,與民眾生活息息相關。

            雖是民間尋常之物,卻展現出極有韻味的瓷繪藝術。隨著現代社會對藝術品喜愛的“返璞歸真”,手繪民窯瓷收藏日漸升溫,越來越受到收藏者的青睞。

            切忌按圖索驥,貪多求全。

            現在從事古玩行業的人以千萬計,以景德鎮為代表的各地仿古瓷廠(坊)眾多,到過景德鎮的人一定會對樊家井小街上鱗次櫛比的瓷器店印象深刻,現代信息、出版業空前發達,仿燒者除了照圖生產大路普仿品,有的還比照真品殘件,反復實驗燒制高仿品,可說是無所不仿,你能想到的歷史名瓷,市場上都可見其“依稀身影”,古玩攤主神秘兮兮地從蛇皮袋里取出沾滿泥土的元青花、釉里紅、明清官窯瓷來,再加上一段引人的故事,有些入行不久的藏友就忙不迭地付錢,生怕錯過了這千載難逢的機遇,實際上現在從地攤上拾個大漏的機會已經很低了。

            目前的仿燒品可分為三種類型:

            一類為臆造型,造型、紋樣自我創造;

            另一類為克隆型,完全仿照古瓷的圖片仿燒;

            最迷惑人的一類當屬改頭換面型,即按真品的造型與紋飾稍加改造或重新組合,看上去似曾相識又有新鮮感。

            作舊手法則有酸蝕、蒸煮、打磨、浸泡等,對那些書寫古代書款和使用款的瓷器,尤需慎重對待,可逐步積攢一些殘瓷標本,結合專業研究著作細心揣摸,不斷總結收藏經驗,適當學習一些歷史學、美學、民俗學、工藝學知識,在集藏中不斷提高自身綜合素質,逐步培養眼力與經驗,方能做到“去偽存真”。

            瓷器鑒定的方法

            瓷器的鑒定和鑒別有著很高的專業要求。投資收藏時一定要通過正規的渠道,委托專業人士掌眼購買,下面介紹幾種必要的識別技巧:

            1.看器形是否周正,有無變形。

            2.看釉色是否光潔,色度是否一致,不要有砂包、氣泡、脫釉等疵點。

            3.看外觀是否有缺陷,如開裂、斑點、欠釉、著色不均等。

            4.看繪制技巧是否精細、工整、傳神。

            5.看瓷質是否潔潤,是否有其它雜色。

            6.聽敲擊的聲音是否清脆悅耳。

            7.看瓷質是否夠硬,可用金屬工具刻劃,看是否有痕跡。

            8.試導熱速度,好的瓷器相對厚重,密度高,導熱速度慢。

            收藏投資現當代陶瓷主要是指藝術陶瓷,尤其是那些藝術水平和成就高的大師名人的被稱為"新貴"的作品。

            鑒定古瓷器年代的方法


            古陶瓷鑒定是一非常復雜而又綜合的技術,要掌握它,需要下一番功夫。有能力的鑒定師都要對中國幾千年各地陶瓷的生產了如指掌,才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款式甚至重量等方面作出準確的判斷。而對初學者來說,可以通過掌握一些鑒定古瓷器年代的方法,繼而循序漸進地來掌握訣竅。

            簡單地說,就是要根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷。

            一般來說,從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如,距今2500多年前的戰國時代的青釉瓷器,又稱原始青瓷,是青瓷的低級階段,其胎為灰白色和灰褐色,胎質堅硬,瓷化程度較高;其釉色青,釉層較薄,厚薄不均。這是因為當時采用瀝釉方法進行施釉的緣故。

            五代時的釉色為天青色。據傳說,五代后周柴世宗指雨過天晴的天空,對向他請示御用瓷釉色的官員說:"雨過天青云破處,這般顏色作將來。"所以,五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤,施釉較薄,青中閃著淡淡的藍色。

            宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色,是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚,釉面光亮,玻化程度高,釉面不開紋片,質瑩如玉,其色近似梅樹中生長著的"梅子"。

            明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名,釉質肥厚,潤如堆脂,純白似玉,釉面光凈晶瑩;胎色純白,胎質細膩,并且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征,是其它瓷器中所沒有的。

            明代宣德年間,與明永樂年間時間雖近,但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿,永樂胎厚,宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉,露胎處常有紅色點,俗稱"火石紅斑",還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特征。

            清代康熙時瓷器的胎釉,胎色細白,胎質純凈,細膩堅硬,與各朝代的同一器皿相比,它的胎體最重。此外,這一時期的同一件器,往往施兩種白釉,器內、口緣、器外底施粉白釉,其釉較稀薄,往往見有小縮釉現象;底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉,其釉瑩潤光亮,胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。

            此外,近年來,利用科學儀器檢測技術來鑒別古陶瓷的年代也成為了一種常用的重要手段。

            古瓷的底足很關鍵

            根據鑒定專家的經驗,要鑒定古瓷的真偽,底足是很關鍵的。底足是古瓷所含信息量最大的地方。透過底足,可以見其胎、其釉,可以見其胎釉結合情況、燒造工藝、老化程度等。那么,如何從底足鑒定古瓷真偽呢?首先也是要掌握各個朝代瓷器的特征,如足的形狀,胎的質量等,還可從以下幾方面鑒定古瓷真偽。

            首先,底足是否有粘沙現象。明代以前的器物多有不同程度的粘沙現象,明清瓷器足內積釉處也有粘沙,而仿品卻很少有粘沙。雖然仿品也有少數粘沙,但不像真品那樣顯得老化干燥。因仿品的燒造工藝高于古時,釉也施得不是那么厚,不會造成積釉,使之極少有粘沙。

            其次,看底足露胎之處胎骨磨損情況。一般來說,仿品的磨損比較平滑,沒有真品那么自然。真品的露胎處顯得比較干燥,而仿品顯得細膩。

            然后,看底足露胎之處的火石紅。各個時期瓷器的火石紅不同,或多或少或無。如明代民窯瓷底足處火石紅特別濃郁,而其仿品的火石紅就完全不同,有的是用漿釉涂抹的,顯得輕浮不定,有的顏色偏黃。

            最后,看底足的墊燒痕跡。明以前的瓷器時常可以清晰地看到墊燒痕跡,只不過各窯有各窯的墊燒方法。如汝窯有芝麻釘支燒,哥窯有"跌足"等。

            看各時期底足的特別之處,主要是觀察各個時期瓷器底足露胎處的痕跡。如南宋瓷器有旋紋;元代多有旋坯痕并有雞心點;明代則多有放射狀的跳刀痕,旋坯痕較少;清代官窯瓷幾乎看不到什么痕跡。

            從古瓷的底足來判斷的方法比較專業,適用于已經積累了一定經驗的收藏愛好者。

            古瓷鑒定真假的方法


            古瓷鑒定真假的方法,收藏熱令古瓷器鑒定成為瓷器收藏的一個重要環節,相應地也有各種類型的鑒定機構應運而生,然而因為目前我國還沒有文物鑒定資質、資格管理制度,而類似權威的國家鑒定委員會這種機構又從來不對民間鑒定,所以對于民間鑒定來說,也就沒有所謂的最權威的鑒定機構。那么古瓷鑒定真假的方法呢?

            古瓷鑒定真假,還應注意以下幾個方面:

            1、工藝:器物燒造方法及成型工藝,燒成溫度及使用燃料的不同,在器物上都會有明顯的特征。這些特征也是辨偽的一個重要依據。

            2、彩料:瓷器的彩料也因時代而異,不同時期瓷器所采用的顏料質地不一,制法也不同,因而呈色也有明顯區別。如元代和明初青花瓷的鈷是進口的青花料,顏色深重并有結晶斑點,而明肛中期的青花料是國產青料。

            3、款識:瓷器款識是用來表明本身的制造年代,但后代多有仿造。不同時期的款識,有不同的書體筆法結構和書寫位置及字數等。只要認真體會和對比款識筆法的每一細微之處,就不難辨出真偽。

            4、胎釉:每一件器物,從其胎質和釉色中可以初步看出其生產年代及窯口。因不同窯口瓷器所用胎釉含的成分不同,故質地顏色有所不一。宣德時期瓷器,大件器物底部均無釉,露胎處常有“火石紅斑”,胎色白中微帶灰青,釉泡大而層次多,并有桔皮凹凸紋,清康熙、雍正時所仿的器物則無此特征。

            5、紋飾:把握不同時代瓷器的裝飾紋樣和藝術風格,也是瓷器鑒別的一個重要方法。瓷器上的花紋裝飾是隨著人們的審美觀的不斷提高而改變,特別是瓷器作為人民生活中的必須品,紋飾題材來自于人們生活內容,所以時代特點很強。每一時期都有自己的特點。例如:龍是中國瓷器上常用的紋飾之一。各時期龍紋造型都有所不同。元代的龍細頸、鼓腹、瘦尾、三爪;時代的龍則長嘴、眼睛在頭部同側等。元代青花瓷器紋飾層次多,圖案復雜,而永樂、宣德時期青花瓷圖案疏朗,這些都為辨別時提供依據。

            6、造形:掌握歷代瓷器的造型特點及發展演變規律,是辨別瓷器真偽的關健。原始青瓷造型多同青銅器、三國兩晉時期瓷器造型由粗矮向瘦長發展,唐代瓷器造型渾厚飽滿,宋代造型修長輕盈,元代瓷器造型厚重粗獷,明代造型秀麗古樸,清代瓷器造形制作精美。即使是同一品種,由于人們的審美觀念不斷變化,反應在器物造型處理上也有所不同。例如明代中期的瓶、罐、壺等器物,在腹部都有接胎痕跡,用手撫摸器物腹部感覺非常清楚,而清代以后的同類器物這種特征就很少。后代偽作品因制作過于精細,而忽視這一點,所以這一特點也可作為辨別真偽的一個依據。

            幾種陶瓷無損評價的檢測方法


            眾所周知,陶瓷材料具有耐高溫、耐腐蝕、耐磨損、密度小等優良性能,在燃氣輪機、汽車、內燃機、熱交換器等各種工作機械或精密工具中制成各種零部件以取代傳統材料,應用前景十分廣闊。然而,陶瓷是典型的脆性材料,由于陶瓷材料制造工藝復雜工序多,即使在同樣的工藝條件下,各零件的強度差異也很大,成批生產時質量不易準確控制。如果能夠用無損評價(NDE)和斷裂力學相結合的方法,研究微觀組織和理想的力學性能的關系,充分發揮材料的潛力,用無損檢測技術(NDT),將在陶瓷制造初期時就剔除廢品,可避免無價值的加工所造成的損失;和制造工藝結合,優化工藝,這樣,不但可以挽回經濟損失,避免構件失效,提高產品壽命,而且還縮短了材料開發制造周期,在陶瓷材料制造領域中,具有很大的意義。

            用于陶瓷無損檢測的方法除表面浸透檢測外,主要有:X射線層析成像、紅外熱成像、超聲A掃描及C掃描、聲發射、微焦點X射線、超聲顯微鏡等。近年來,這些方法已在自動化技術、探測器技術、信息處理和資料存儲等方面取得很大的進展,特別是用于航天航空領域的陶瓷基復合材料構件的制造中發揮著極為重要的作用。

            1、X射線層析成像法(X—CT)

            (X—CT)的特點是:(1)高的空間分辨率和密度分辨率(通常<0.5%);(2)高檢測范圍(1~106);(3)成像的尺寸精度高,可實現直觀的三維圖像;(4)在有足夠的穿透能量下,可不受試件幾何結構的限制等。局限性表現為:檢測效率低、檢測成本高、雙側透射成像,不適于平板薄件的檢測以及大型構件的現場檢測。基于它的特點,其用途主要歸結為以下幾個方面:(1)非微觀缺陷的檢測;(2)密度分布的測量;(3)內部結構尺寸的精確測量;(4)裝配結構和多余物檢測;(5)三維成像與CAD/CAM等制造技術結合而形成的所謂反饋工程。

            2、 紅外熱成像法

            在紅外無損檢測中,當物體受到熱激發時,熱量將在其內部進行傳遞。當物體內部存在缺陷時,就會改變物體表面的熱傳導特性,熱傳導特性的改變將會導致熱分布發生變化,從而使物體表面的溫度發生差異。用紅外熱像儀檢測出物體表面的這種溫度差異,即可判斷被測試樣中是否存在缺陷以及缺陷存在的情況。

            紅外無損檢測是在非接觸、可遠距離操作條件下進行,它具有以下優點:(1)靈敏度高,速度快;(2)檢測儀器結構較簡單;(3)使用安全,信號處理速度高,可建立自動檢測系統;(4)受工件表面光潔度影響小;(5)檢測用途廣泛。它的缺點是:受產品表面及背景輻射的影響;靈敏度受缺陷大小和深度的影響;不能非常精確地測定缺陷的大小、形狀和位置;溫度記錄曲線的解釋困難,并且需要有專業操作人員。

            3、超聲檢測

            在陶瓷材料的無損檢測中,超聲檢測是應用最廣泛的技術,它不僅能檢測分層、氣孔、裂縫和夾雜等缺陷,而且在判別密度差異、彈性模量、厚度等特性和幾何形狀的變化方面也具有一定的能力。

            激光超聲陶瓷無損評價,克服了傳統耦合法難以適應在線檢測及高溫、高濕條件下的陶瓷檢測的缺點,具有非接觸性、寬帶、定量、多波型(能同時激發縱波、橫波、表面波)、時空分辨率高等優點,使其既適于陶瓷制作過程監測,又能對成品進行質量評價。SLAM應用于重要部位陶瓷材料檢測,如航空、航天構件。它對面型、體積缺陷有很好的檢測能力,而且對內部裂紋及表面空穴的檢測也有較好的效果,但是構件的表面狀況對檢測可靠性有很大的影響。

            陶瓷的超聲C掃描是檢測陶瓷內部缺陷位置、大小和分布狀態的有效方法,能檢測氣孔、裂紋、夾雜和孔隙率等,特別是可以清晰地顯示出所有的夾雜物,包括對X射線不敏感的非鐵夾雜物,可根據成像圖形測定缺陷的大小。超聲波掃描檢測精度高,但需要耦合劑和與部件兩面接觸,其優點是能檢測多層層疊整個深度內的裂紋和不連續性。常規C掃描受到陶瓷材料氣孔率的限制,在陶瓷檢測中,一般使用高頻來檢測小缺陷。掃描聲顯微鏡(SAM)比常規C掃描應用更為廣泛,它的工作頻率可達20~200MHZ,此時對表面及亞表面的檢測可分辨率可達1~2μm。SAM的特點如下:(1)橫向分辨率高,縱向分辨率低,適用于測量與聲速垂直的面狀缺陷;(2)可測曲面樣品;(3)靈敏度與檢測深度有關;(4)對表面光潔程度需求較高;(5)水中聲速和陶瓷中聲速差異使焦點變形大。信號處理技術應用于C掃描成像會更明顯改善成像效果,如信號平均、濾波技術、合成孔徑聚焦、時間渡越衍射、頻譜分析等都能改善散射或衰減造成的影響。

            4、聲發射(AE)檢測

            AE是對陶瓷材料進行無損檢測的一種有效的方法。它與超聲密切相關,被視為是一種很有潛力的檢測方法,特別是監測材料的固化和粘結情況,損傷程度定位以及預測最終強度方面很有發展前景。AE檢測具有以下特征:可檢測微裂紋;能檢測裂紋位置,可適用于復雜形狀的構件;由分析可得到微斷裂面積、開裂時間的定量資料。

            5、微焦點X射線

            微焦點X射線檢測有3種方法:(1)接觸顯微射線照相,即按常規幾何射線照相,然后以光學或高倍放大射線照片;(2)使用很小焦點的X射線設備,在射線照相過程中進行幾何放大;(3)非對稱衍射,實際上是X射線透鏡,放大低能X射線圖像。

            陶瓷顯微X射線照相檢驗可以揭示表面和內部的小尺寸缺陷,可以檢測的缺陷尺寸決定于在樣品厚度上出現的對比度和由檢測器的不清晰度及系統幾何結構決定的系統的空間分辨率特征。空洞和低密度區,如其尺寸適于檢驗系統的分辨力和對比度也能夠檢測,例如100μm的空洞為5mm厚度樣品的2%;對于良好的顯微射線照相操作,這樣尺寸和對比度的空洞是能夠檢驗的。在適宜的條件下裂紋也是能夠檢測的,但裂紋的方位應與X射線的方向一致。陶瓷中與密度或厚度相關聯的其它變化,如果與射線照相系統的性能相適應,也能檢測出來。

            6、結語

            無損檢測技術(NDT)在檢測和評價陶瓷材料結構損傷和控制生產質量方面,仍將繼續發展。在陶瓷材料領域,NDT將逐漸成為全面質量管理中的重要一環,這對保證陶瓷材料在工作中安全運行將起到十分重要的作用。隨著儀器自動化程度以及數據處理技術水平的不斷提高,NDT不僅對缺陷探測愈加重要,而且將成為工藝控制的更有效的方法。

            如何掌握中國古陶瓷的鑒定方法?


            在今天假古董泛濫之時,如何去研究和鑒定古陶瓷是人們最關心的問題。鑒定的對象是每個歷史時期的新產品,以及后代仿前代的作品。在鑒賞古陶瓷的過程中,鑒定是基礎,鑒定是一門實踐性很強的學科。每件藝術品無論是古代的還是現代的,都有自身的文化教育內涵,都有精粗、新舊之分。但如何去識別,廣大博物館工作者及收藏愛好者都有豐富的經驗。筆者在這里談一點個人體會。

            “悟性”來源于實踐

            “實踐是一個過程,認識是一個過程,人的認識不可能在實踐中一蹴而就地符合客觀,必須經過反復地實踐才能達到主觀和客觀相一致,實踐的目的也是通過反復地實踐才得以實現的。”這一段哲學道理也是我們認識古陶瓷,鑒定古陶瓷的過程。平日所說鑒賞古陶瓷要有一定的“悟性”或說要有一定的“品味”能力。而“悟性”、“品味”從哪里來的呢?就是從實踐中反復認識而得來的,傳統的鑒定經驗就是在實踐中不斷的反復認識總結出來的。因此不論是真品還是贗品,都要廣泛、經常、反復地接觸,以提高自己判別真偽和優劣的能力。每當在觸摸和觀察中要細致入微地“品味”每件器物所具有的特征,也就是工藝家和藝術家所賦予的靈氣、知識和藝術素養,有了靈感也就能鑒別了,同時要多看書,多參觀博物館,豐富自己的文化知識和藝術素養、達到理論聯系實際的目的。

            例如可以同時對一件清康熙青花瓷器、一件晚清仿康熙青花瓷器、一件現代仿康熙青花瓷器作多年的反復比較認識。觀察的結果應該是康熙的釉面堅實,青花色鮮亮、深沉,紋飾生動;光緒仿者地釉松軟,青花呈色“洋藍”飄浮,紋飾板滯;而現代仿品地釉潔白,青花呈色鮮艷,紋飾精美漂亮。這就是一種靈感也就是“悟性”,是從多年實踐中總結得出來的。有條件的年輕博物館工作者,應系統地學習古陶瓷發展史,掌握各個時代創新品種和特征,豐富自己的文化底蘊,為深一步的研究打基礎。

            鑒定態度應科學審慎

            近二十年來,隨著社會經濟的發展,文物市場的興旺繁榮,各類古代藝術品的贗品應運而生。以古陶瓷為例,可以說從彩陶到明清、民國各朝各代的品種無所不仿,贗品已呈泛濫之勢。凡是書本上介紹過的器物,談論過的器物特征,仿品都能做,仿制者采用了多種手法及騙術,讓人誤入其中。面對這種形勢,我們博物館的工作者以及收藏愛好者都需要重新學習,不僅研究老東西也要研究新東西,世界上一切的事物都在相關的條件下不斷發展,人的認識必須隨著客觀事物的發展而進步、提高,更以科學審慎的態度去鑒定。

            例如彩瓷的“暈光”(俗稱蛤蜊光),新老作品都有此現象,我們要研究的是新老作品暈光的區別。彩釉表面的暈光從唐三彩開始就已經出現了,直到明清兩代彩陶的表面往往發現有“彩虹”般的暈光。老器物上的暈光是因為器物年久受空氣中氧化作用,在彩面上出現的是金屬氧化物呈色的光澤,五顏六色猶如彩虹感,光感柔和淺淡,但也不是件件都具有此現象。現在仿品彩器中,彩面蛤蜊光有的鮮亮,有的污涂,仔細觀察可發現是人為所致。

            現代作偽手法多多,我們要研究它,但前提是找機會多接觸老東西。老東西給我們的感覺是自然、隨意、成熟的古樸美。掌握了這種感覺即使沒見過的東西,也是不難區分新與舊的。假品、仿品再好,也是無法再現上百年或上千年的歷史底蘊。切忌抱著贗品對著書本與真品“共同點”,按圖索驥。再聽新編的生動的流傳故事,在自己沒有把握的情況下,又怕失掉良機,從而上當。要以科學審慎的態度搞鑒定。除新老器物都要研究外,還要注意考古發掘資料的累積,古墓葬、古窯址、古窯藏以及古代沉船中出現的文物,都是我們參考的重要實物資料,因為這些都有確切年代,是鑒定工作中可靠的標本,也是更準確的科學依據。

            中國古陶瓷鑒定方法介紹


            歐洲人把中國青釉瓷器稱為“雪拉同”。這個名詞來源于是6世紀晚期,法國作家杜爾夫的長篇小說《牧羊女亞司泰來》被子搬上舞臺。劇中男主角雪拉同穿的一件青色衣服極惹人喜愛,這種顏色一下就成為法國流行的顏色了。正巧中國的青瓷第一次傳入法國,那青翠欲滴的釉色使法國人為之傾倒。以至一時找不到適當的名稱呼它,只有雪拉同那件衣服的顏色可以與之匹敵,于是人們就稱這種青瓷為“雪拉同”。直到今天,歐洲許多人還常常這樣稱呼中國的釉瓷器。

            青釉瓷器是以鐵質為著色劑的高溫顏色釉品種。考古學家們說青瓷是中國瓷器的鼻祖。古人寫出了“奪得千峰翠色來”的詩句臟贊詠青瓷。青瓷不但包括藍、綠,而其質方面也有深淺不同。是因為釉層厚度和差別,燒成后呈現不同色調的緣故。

            景德鎮燒制青釉瓷器遠在唐代即已開始。《中國青瓷史略》介紹,“離鎮二十里,在湘湖田間,地名白虎灣的公路上,發現糖代燒造的青釉碎片極多,公路上,發現一般較厚,薄的較小,盤子底有釉,色澤極似長沙出不士的東西,青釉帶黃。青的程度已接近越窯的艾色(即橄欖色)。施釉薄,有極細紋片,外面有凹痕,個一切制作顯然是唐代的風格,后于湖田鎮南入山約兩三里,地名勝梅(俗稱楊嶺)的山坡,又發現當年燒造時成疊的窟底貨之長,證實了當年景德鎮也是燒造青器的“。

            宋代,景德鎮取各地名窯之長,在蝦青、秘色以及白定的基礎上創制了影青瓷,它的特點是瓷質極薄,釉面白而青,暗雕塑花紋,內外都可映光,故有人以叫隱青、或罩青。《竹陶說》載“近來出土之器甚多,有一種碗蝶,質薄而色白,微似定,市肆人呼為影青,以其釉色白,微帶青色也。

            【陶瓷文化】如何掌握中國古陶瓷的鑒定方法


            中國彩瓷

            在今天假古董泛濫時期,如何去研究和鑒定古陶瓷是人們最關心的問題。鑒定是對象每個歷史時期的新產品,以及后代仿前代的作品,在鑒定古陶瓷的過程中,鑒定是基礎,鑒定是一門實踐性很強的學科,每件藝術品無論是古代的還是現代的,都有自身的文化教育內涵,都有精粗,新舊之分。但如何去識別,廣大博物館工作者及收藏愛好者都有豐富的經驗。筆者在這里談一點個人體會。

            “悟性”來源于實踐

            “實踐是一個過程認識是一個過程,人的認識不可能在實踐中一蹴而就地符合客觀必須經過反復地實踐才能達到主觀和客觀相一致.實踐的目的也是通過反復地實踐才得以實現的。“這一段哲學道理也是我們認識古陶瓷,鑒定古陶瓷的過程。平日所說鑒賞古陶瓷要有一定的“悟性”或說要有一定的“品味”能力。而“悟性”、品味從哪里來的呢?就是從實踐中反復認識而得來的,傳統的鑒定經驗就是在實踐中不斷的反復認識總結出來的。因此不論是真品還是贗品,都要廣泛、經常、反復地接觸,以提高自己判別真偽和優劣的能力。每當在觸摸和觀察中要細致入微地“品味”每件器物所具有的特征。也就是工藝家和藝術家所賦予的靈氣、知識和藝術素養,有了靈感也就能鑒別了同時要多看書,多參觀博物館豐富自己的文化知識和藝術素養、達到理論聯系實際的目的。例如可以同時對一件清康熙青花瓷器、一件晚清仿康熙青花瓷器、一件現代仿康熙青花瓷器作多年的反復比較認識。觀察的結果應該是康熙的釉面堅實青花色鮮亮、深沉.紋飾生動:光緒仿者地釉松軟青花呈色“洋藍”飄浮紋飾板滯;而現代仿品地釉潔白,青花呈色鮮艷紋飾精美漂亮。這就是一種靈感也就是“悟性”,是從多年實踐中總結得出來的。有條件的年輕博物館工作者,應系統地學習古陶瓷發展史掌握各個時代創新品種和特征豐富自己的文化底蘊,為深一步的研究打基礎。

            鑒定態度應科學審慎

            近二十年來,隨著社會經濟的發展,文物市場的興旺繁榮,各類古代藝術品的贗品應運而生。以古陶瓷為例,可以說從彩陶到明清、民國各朝各代的品種無所不仿,贗品已呈泛濫之勢。凡是書本上介紹過的器物,談論過的器物特征,仿品都能做,仿制者采用了多種手法及騙術,讓人誤入其中。面對這種形勢,我們博物館的工作者以及收藏愛好者都需要重新學習不僅研究老東西也要研究新東西.世界上一切的事物都在相關的條件下不斷發展人的認識必須隨著客觀事物的發展而進步、提高,更以科學審慎的態度去鑒定例如彩瓷的“暈光”(俗稱蛤蜊光)新老作品都有此現象我們要研究的是新老作品暈光的區別。彩釉表面的.光從唐三彩開始就已經出現了,直到明清兩代彩陶的表面往往發現有“彩虹”般的暈光。老器物上的暈光是因為器物年久受空氣中氧化作用,在彩面上出現的是金屬氧化物呈色的光澤五顏六色猶如彩虹感光感柔和淺淡但也不是件件都具有此現象。現在仿品彩器中,彩面蛤蜊光有的鮮亮有的污涂,仔細觀察可發現是人為所致。

            現代作偽手法多多,我們要研究它,但前提是找機會多接觸老東西。老東西給我們的感覺是自然隨意、成熟的古樸美。掌握了這種感覺即使沒見過的東西,也是不難區分新與舊的。假品、仿品再好,也是無法再現上百年或上千年的歷史底蘊。切忌抱著贗品對粉書本與真品“共同點”。按圖索驥。再聽新編的生動的流傳故事,在自己沒有把握的情況下又怕失掉良機,從而上當。要以科學審慎的態度搞鑒定。除新老器物都要研究外,還要注意考古發掘資料的累積,古墓葬、古窯址、古窯藏以及古代沉船中出現的文物,都是我們參考的重要實物資料因為這些都有確切年代,是鑒定工作國可靠的標志,也是更準確的科學依據。

            鑒定古陶瓷的傳統“五大要素”

            目前鑒定古陶瓷的方法,除憑傳統經驗外還有幾種科技方法:熱釋光測年法、X射線熒光分析法.碳14斷代技術等。這幾種技術早在上世紀40年代就已開始推廣到文物鑒定工作中,但因為有一定的局限性,也出現過錯誤的判斷。直到今天,科學儀器鑒定還不能起決定作用.必須要與傳統經驗鑒定相結合,才能得到更為準確的鑒定結果。傳統經驗鑒定強調“五大要素”,“五大要素”即古陶瓷的胎(包括制作工藝)、釉、造型、紋飾、款識。這五個方面.在陶瓷發展史上在各個不同時期的器物上,具有不同的特征對從事古陶瓷研究的專業工作者,收藏愛好者來說這是學習鑒定古陶瓷必須掌握的基本功。每件瓷器斷定年代時.都要通過眼睛的觀察、用手撫摸的感覺,分析它的胎、釉、造型、紋飾、款識等方面的特點,才能作出判斷。一般這種鑒定的方法稱為傳統的目測手試法。這種方法是幾代古瓷研究者經過相當長的實踐不斷總結出來的,有堅實的實踐基礎,也是科學的。只有掌握了真品五大要素的特征,才能進一步去鑒賞.才能有很好的“悟性”。當今社會上造假仿古泛濫,目測手試法牢牢掌握極為重要。現代制作瓷器的生產條件、技術手段及工匠文化素養都較古代工匠更為進步,因此現代仿古瓷不僅在技術手段方面下功夫,同時還針對一些癡迷者的心態下功夫,達到誘惑人的目的。“五大要素”掌握不牢就會上當受騙。例如款識問題,有的收藏者很癡迷款識,凡有銘文的器物都收藏。制假者也是經過了一番深思熟慮,查找資料,所以在偽品中寫的銘文都是有據可查的。尤其供奉款的瓷器,上面不僅有供奉人的姓名、地址、還有供奉的廟宇。收藏者買到仿品,到圖書館、檔案館中核對資料“爬山涉水”去查找仿品中所書寫的供奉地點、廟宇等,最后都核對上了但收藏者就是沒有從器型、胎釉.紋飾等方面去研究就將仿品當成真的。這是作假者在款識上“作”的文章。“五大要素”的特征是鑒定古瓷的依據。中國至今有兩千年的燒瓷歷史加何掌握和熟悉它不是一朝一夕的事.筆者初到北京故宮.孫瀛洲老先生除傳授經驗外平日諄諄教導我們學習鑒定必須做到“三多”多看、多問、多比:“三勤”勤學、勤問、勤記“三心”細心、信心、恒心。這是老師教給我們的訣竅。多年下來.我們就可以積累下大量的鑒定知識,漸漸地都儲存在大腦里。人類的大腦猶如一臺活的計算機。平時不斷儲存信息資料一旦需要,通過感覺器官表達出來。當然,如果腦海里儲存的資料不豐富,就可能出現錯誤的判斷;反之,儲存的資料越豐富,出現錯誤判斷幾率就越少。總之“五大要素”的特征是從事古陶瓷專業人員或收藏愛好者必須掌握的武器掌握它才能搞好鑒定,不懂鑒定就無法談鑒賞。要想熟練地掌握好鑒定,需要持之以恒地在實踐中不斷積累經驗.還要有科學的態度需要新舊全面研究,這樣才會取得較大的收獲。

            陶瓷文化:中國古陶瓷鑒定方法介紹


            歐洲人把中國青釉瓷器稱為“雪拉同”。這個名詞來源于是6世紀晚期,法國作家杜爾夫的長篇小說《牧羊女亞司泰來》被子搬上舞臺。劇中男主角雪拉同穿的一件青色衣服極惹人喜愛,這種顏色一下就成為法國流行的顏色了。正巧中國的青瓷第一次傳入法國,那青翠欲滴的釉色使法國人為之傾倒。以至一時找不到適當的名稱呼它,只有雪拉同那件衣服的顏色可以與之匹敵,于是人們就稱這種青瓷為“雪拉同”。直到今天,歐洲許多人還常常這樣稱呼中國的釉瓷器。

            青釉瓷器是以鐵質為著色劑的高溫顏色釉品種。考古學家們說青瓷是中國瓷器的鼻祖。古人寫出了“奪得千峰翠色來”的詩句臟贊詠青瓷。青瓷不但包括藍、綠,而其質方面也有深淺不同。是因為釉層厚度和差別,燒成后呈現不同色調的緣故。

            景德鎮燒制青釉瓷器遠在唐代即已開始。《中國青瓷史略》介紹,“離鎮二十里,在湘湖田間,地名白虎灣的公路上,發現糖代燒造的青釉碎片極多,公路上,發現一般較厚,薄的較小,盤子底有釉,色澤極似長沙出不士的東西,青釉帶黃。青的程度已接近越窯的艾色(即橄欖色)。施釉薄,有極細紋片,外面有凹痕,個一切制作顯然是唐代的風格,后于湖田鎮南入山約兩三里,地名勝梅(俗稱楊嶺)的山坡,又發現當年燒造時成疊的窟底貨之長,證實了當年景德鎮也是燒造青器的“。

            宋代,景德鎮取各地名窯之長,在蝦青、秘色以及白定的基礎上創制了影青瓷,它的特點是瓷質極薄,釉面白而青,暗雕塑花紋,內外都可映光,故有人以叫隱青、或罩青。《竹陶說》載“近來出土之器甚多,有一種碗蝶,質薄而色白,微似定,市肆人呼為影青,以其釉色白,微帶青色也。

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