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          1. 自然現象的典型特征:茶具這種造型方式主要有風卷葵、菱花壺

            對自然界花鳥、走獸、自然現象的典型特征概括、提煉、使點、線、面按照一定的方向,一定的比例,或遞減和斷續,轉折和起伏,礦長和收縮,漸變和重復、放射和向心,有規律有持序的調整的組合、分解與結合,從而使整體造型有明確的節奏、持序、韻律美。紫砂茶具通過獨特的藝術形式和思想內涵的融合,達到理念與表現,內容和形式的統一。

            茶具這種造型方式主要有風卷葵、菱花壺等。風卷葵:此壺以充滿情趣、飽含激情的設計,似乎在向往寧靜、淡雅、休閑的田園生活。向外輻射旋轉的凸凹線或高或低,或粗或細,忽翻轉回旋,忽頓挫轉折,使壺體表面出現了起伏多變的豐富的光景效果。這種充滿動感的曲線持續不斷的運動,使人感受到了風的線條,生命的律動。吹彎的葵葉為嘴,莖為把,折斷的葵枝為壺鈕,相映成趣,強化主題。線條豐富而又樸素自然,節奏強烈而又素淡典雅,反映了設計者對自然、生活的純真感情。茶壺的設計抓住了事物本質的特征和相互關系,充分明確而又恰當地表現出了自然形態,給人結構巧妙,整體嚴謹和諧自然美的享受。

            菱花壺:整體造型優雅別致,精細規整,采用六瓣菱花式造型,菱花線條由蓋、底中心向要腹線延伸,筋紋規整嚴密,壺鈕與蓋、身、圈足相應成一朵朵盛開的菱花,形象典雅出塵。陰、陽線條由蓋中心向外延伸輻射,連貫而通暢,明確而清晰。由曲面相交和相切組成的形態在光線照射下的變化,豐富了造型形體。整體造型曲線形態流暢,而又含有一種內在的膨脹力,它們既形成對比,又相互統一。菱花線條上下相對,在壺腰腹線上相交,嚴謹而挺括,既加強對比,又強化了紫砂藝術造型的裝飾美,壺嘴、把上凹線簡潔流利,同壺身相呼應,豐富了造型整體。陶藝家們以對美的感悟,取自然之式,以理性的思維把握形象的具體特征,通過分解、組合、調整、創造,把形式與內容完美結合在一起,達到整體造型的和諧與統一。這種造型方式受工藝技術,使用功能等的制約而有一定的制作局限和難度。通過對自然界生動的、活力的、多樣化的動物和草木形象的分解、調整、組合、轉化、演變,使形象的大小、構圖的形式和工藝技法、材料互相配合,達到規范化的、有一定程式格調的線面的疏密、起伏、虛實的巧妙結合,達到簡潔明快有節奏韻味的意思戶效果和裝飾美感。這種造型方式特別注重形體內點、線、面與整體形象的結合,抓住事物的典型特征,把握事物的本質和相互關聯,把點、線、面與造型主體巧妙、有機地結合,有規范而又自由,重法度卻很靈活,求得整體的單純明了,完整和諧之美。

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            原始瓷器主要有哪些工藝特征


            原始瓷器主要有哪些工藝特征?原始瓷器是在制陶技術的基礎上發展而來的,其燒造技藝已有數千年的歷史,為區別于后來的瓷器而被稱為“原始瓷”。原始瓷的生產以長江中下游較為發達,釉色多呈青黃,在氧化焰中燒成。那么,原始瓷器主要有哪些工藝特征呢?

            第一,原始瓷的胎料已經開始使用瓷土。瓷土的成分主要是高嶺土,并含有長石、石英石和莫來石成分;含鐵量低。經過高溫燒成之后,胎色白,具有透明或半透明性,胎體吸水率在3%以下。

            第二,與陶器相比較,原始瓷是拉坯成型的。因為瓷土的可塑性較強,易于拉坯成型,盡管陶土也有可塑性,但其可塑性卻遠遠比不上瓷土,所以原始瓷器物都是拉坯成型,而不像大量的陶器特別是大件的陶器,大多是盤筑而成的。對比考古發掘出土的原始瓷和陶器,我們能發現,拉坯成型的原始瓷與泥條盤筑成型的陶器器物之間是有區別的。拉坯成型的器物內壁光澤度較高,而泥條盤筑的器物內壁一條一條的痕跡比較明顯,光澤度也不如拉坯成型的器物。

            第三,與陶器相比,原始瓷施釉,而陶器一般不施釉。原始瓷所施的釉基本上是青綠色的或者是青黃色的,即青中泛綠和青中泛黃的顏色。所以說原始瓷有時也被稱為原始青瓷,顏色較為單一,不如明清時期瓷器那么豐富多彩——黃釉瓷、白釉瓷、紅釉瓷、綠釉瓷、彩瓷等等各色具備。

            第四,原始瓷的燒造溫度高于1000度。一般情況下,原始瓷的燒造溫度高于陶器的燒造溫度而低于后來成熟瓷器的燒造溫度。西周興盛起來的印紋硬陶的胎質比一般陶器堅硬,印紋硬陶的燒造溫度也很高,大約接近1000℃,但還是不如原始瓷器的燒造溫度高。原始瓷的燒造溫度一般都在1000度以上,因為瓷土的性能決定其必須達到這個溫度才能燒制成型。但是與后來的成熟瓷器相比,原始瓷也沒有達到成熟時期的瓷器特別是青花瓷器的燒造溫度。青花瓷的燒造溫度基本保持在到1300度左右,燒制后才能呈現出那么艷麗的色彩。而原始瓷的燒造溫度一般在1000度到1100度左右。

            第五,原始瓷的器型大量地仿制青銅禮器的器形。從吳越地區出土的原始瓷分析可以看出,該地區的原始瓷除了一部分生活日用器外,還存在大量的仿青銅禮器的原始瓷。而在該地與原始瓷共存的印紋硬陶則不多見此類器物。

            陽臺瓷磚怎么選購 方法主要有哪些呢


            現在的年輕人都追求精裝修,對陽臺這片小天地也很是重視。因此,陽臺裝修變成了家居裝修中的一個重要部分。瓷磚可以用來裝飾陽臺,但是很多剛接觸裝修的人都不知道陽臺瓷磚怎么選購。那么,下面小編就來給大家說說陽臺瓷磚選購方法主要有哪些,一起看看吧!

            一、陽臺瓷磚怎么選購——細看外觀

            質量好的陽臺瓷磚,其釉面應該是平滑又細膩的。在充足的自然光線或日光燈照射下,將磚放在1米遠處垂直觀察,應看不到明顯的釉面缺陷。

            二、陽臺瓷磚怎么選購——掂量輕重

            掂一掂陽臺瓷磚的重量,一般來說,相同規格的瓷磚,重量大的吸水率低,內在質量也比較好。

            三、陽臺瓷磚怎么選購——敲擊聽音

            輕輕敲擊瓷磚,仔細聽其聲音,質量較好的聽上去清脆悅耳,質量差的則因為原料配方不當,敲擊時會發出“空空”的聲音。

            四、陽臺瓷磚怎么選購——拼接效果

            好的陽臺瓷磚尺寸偏差較小,將一批產品垂直放在一個平面上,看看有沒有參差不齊的現象。再看平整程度,可將兩塊磚緊靠在一起,看看有沒有縫隙。好的陽臺瓷磚變形小,鋪貼后磚面平整美觀。

            以上就是小編為你分享的陽臺瓷磚選購方法主要有哪些,希望對你有所幫助。如果想要了解更多陽臺瓷磚的相關信息,請繼續關注。

            瓷器收藏:單色釉主要有哪些釉色


            瓷器收藏:單色釉主要有哪些釉色?中國瓷器的釉彩始于單色釉,由于瓷釉內含不同化學成分,瓷器燒成后就呈現出不同的單一色澤。那么,單色釉主要有哪些釉色呢?

            青釉:是我國瓷器最早的釉色,商代中期已經出現,宋瓷中官、哥、汝、龍泉、越窯、耀州窯等都燒出了不同程度的青釉。青色釉包括天青、粉青、豆青、冬青、翠青、灰青、蝦青、影青、蛋青等。

            黑釉:釉面呈黑色,主要色劑為氧化鐵和少量的錳、鈷、銅。黑釉在南方從漢代開始,北方從唐代開始燒制,清代康熙年間,又發明了烏金釉,通體烏黑,亮處閃金光。黑色釉有黑彩、墨彩、烏金等。

            綠釉:以銅色為著色劑,以鉛作為化合物的助溶劑,低溫燒成。宋代瓷器上的綠釉多為較深的青綠色,明代正德時期的孔雀綠很突出,明中期出現了瓜皮綠,水綠色是康熙時期杰出的彩釉,康熙三彩和五彩中常用此釉色。

            白釉:釉內含鐵少,高溫燒成,白釉還可以分為甜白、象牙白、豬油白、卵白、月白、青白、魚肚白等。

            紅釉:主要以銅為著色劑,包括祭紅、豇豆紅、寶石紅、郎窯紅、抹紅、珊瑚紅、胭脂紅、粉紅、海棠紅、磯紅、肉紅、鮮紅、朱紅、大紅、柿紅、蓋血紅、“娃娃臉”等。

            黃釉:以適量的鐵為著色劑,也稱鐵黃,分高溫和低溫兩種燒制方法。黃色釉包括蛋黃、嬌黃、雞油黃、姜汁黃、鵝黃、魚子黃、蜜蠟黃、鱔魚黃等。

            藍釉:藍色釉包括霧藍、灑藍、天藍、翠藍、寶石藍、抹藍、祭藍等。最初的低溫釉出現于唐三彩當中,到了元代燒成了高溫藍釉瓷。明代宣德的藍釉主要有寶石藍、祭藍等。

            紫色釉:紫色釉有茄皮紫、豬肝紫、玫瑰紫等。其中最著名的茄皮紫是在明代中期出現的,以后歷朝歷代均有燒造。

            紫砂壺收藏主要有哪些誤區


            紫砂壺收藏主要有哪些誤區?紫砂壺是文玩收藏的重要類別,是中國聞名世界的重要工藝品類,也是國家級非物質文化遺產之一,是中華茶文化的標志性符號。收藏者眾,誤解也多。即使在癡迷紫砂壺收藏的資深壺友中,也有很多流行的誤解,制約了個人鑒賞力和投資能力的提升。那么,紫砂壺收藏主要有哪些誤區呢?

            1、以職稱界定藝術價值

            茶業展會,是壺友購買紫砂壺的重要渠道。漫步大小茶展,壺友會發現紫砂展位前都掛起一幅廣告條幅,醒目地展示著師承門第、職稱評級等“榮譽”。藏友購買紫砂壺,首先要問,工藝師的職稱是幾級、師父是誰。以師門和職稱論產品的藝術和市場價值,這種錯誤思潮彌漫中國紫砂行業。無論是專業從業人員或普通消費者,對出身門第等附加屬性的關注都遠遠超越了藝術成就本身。

            紫砂業的職稱級別,與書畫市場的“會員”資格頗為相似。最近一年,書協會員、美協會員在某些區域的市場價值急劇縮水,書畫藝術品的價格已經與“會員”體系漸行漸遠。藝術品的價值,不建立在創作者的職稱等級上。在紫砂行業,也應該倡導脫離職稱論市場價格,倡導普通工藝師的精品可以比高級工藝師的產品賣得更高,工藝師壺可以比高工壺更值錢。

            某匿名人士稱,“職稱級別與藝術修為并不一定成正比,一些高級別工藝師,藝術成就根本不值一提,甚至基礎工藝都不精湛。純粹靠一張高等級職稱證書混飯吃,這樣的人不僅自己不學無術,而且還敗壞了整個紫砂行業的風氣。”

            像工業產品、書畫產品的代工、代筆一樣,紫砂壺行業也存在代加工現象。一些高級別工藝師,明明已經不可能再生產工藝復雜的藝術品,卻通過代工繼續大量供應紫砂壺,欺騙消費者和藏友。

            2、以仿古界定審美標準

            紫砂可塑性極強,器形理應多變。然而,走遍茶業展會,延續數百年的傳統器形占據主流。行業話語權推崇效法古人,以模仿古人為第一準則,這是審美標準問題。紫砂工藝的出路在藝術創新,其中器型創新是最主要的,每個時代都應有自己的審美標準和藝術準則,否則怎么可以實現藝術進步呢?

            某匿名人士稱,“對年輕人的創新和試錯,我們要報以善意的寬容,要給予適當的獎勵。有些高輩分的工藝師,動輒公開批評異類創新的年輕人,這種不寬松的創新環境,必須盡快予以糾正。”

            3、以師門承界定成長潛力

            紫砂工藝師的師門傳承,一直被視為個人發展潛力的主要依據。“這些都是誤解!當然,老師的教導也很重要,但師父引進門,修行靠個人。紫砂工藝師成長的真正沃土,是悠久的宜興紫砂文化和分布廣泛的群眾基礎,而不是某一個具體的師父。”該匿名人士稱,“有很多年輕人,沒有機會拜名師,但自小在紫砂文化中成長,遺傳了很好的文化和工匠基因,再加上后天的努力,也打下了扎實的基礎,醞釀了很好的發展潛力。”

            改革開放后,紫砂行業經歷了一段飛速發展期,但在其中也出現了很多不和諧因素,在壺友中形成了嚴重的誤解,制約著紫砂藝術和市場的進一步繁榮、創新與發展,誤導了一大批年青工藝師的價值取向、行為方式,限制了行業的良性可持續發展。以職稱界定藝術價值、以仿古界定審美標準、以師門界定成長潛力,這些錯誤的思想理應廢除。

            上述匿名人士稱,行業誤區積習難改,為下一代樹立了壞榜樣。受他們影響和誘導,年輕人把過多精力用于職稱考試作弊、跑關系、搞門派、拉證書,輕視技術進步和精益求精,影響了行業的高質量發展。年輕才俊不能快速正確成長、發揮才干,這不僅是宜興紫砂的損失,也是中國藝術界的損失。

            當今紫砂壺的作假的情況主要有三類


            訊 鑒別紫砂壺,區分真假是很講功夫的一門學問,需要長期的接觸、學習和積累。鑒別一把壺,需要從造型的時代風格、工藝、泥料、裝飾和款識等方面進行全方位的考查。不過,既然是舊器,舊會有磨損的痕跡,這種時間的刻印是很難偽造的。如果是用鞋油、醬油等物涂抹,我們用手撫摸也會感覺到油膩,味道也會不對。 愛好古器的壺友們買壺一定要慎重。

            在悠久的歷史中,無數的紫砂壺珍品出現又被埋沒,那流星一樣短暫又光芒四射的出現讓不知多少人都著迷,于是不管是博物館還是收藏家都在追尋著它們。可惜真品終究還是難得,但對它如此大的需求卻使得贗品風生水起,魚龍混雜。

            對紫砂壺的仿制在歷史上由來已久,據記載,明代時大彬就曾經仿制過供春的作品。而當代,徒弟蓋師傅印章的有,兒女家人蓋父母印章的也有。這些師傅、父母都是一代名手,連他們都會出現這種情況,贗品的情況就可想而知了。在19世紀中葉和20世紀初期,出現過一次仿制名壺的風潮,此時的紫砂壺仿制主要有三種方式:

            一、按照傳世的前人名壺摹仿復制。能仿制這種名壺的藝人不管是技術還是泥色都有很高造詣,所出的仿制品本身就具有很高的藝術品價值,甚至很多超過原作。這些雖是贗品,但并不是一般的贗品,可遇而不可求。

            二、一些古玩商人通過史料的記載,請藝人們臆測原作,然后再制作。因為沒有原作實物參考,所以出來的仿制品都是另一種風格和面貌。雖然一些仿制者有很好的技藝,但是在神韻氣度上與原作還是有很大差距。

            三、將后人制作的一些紫砂壺精品打上歷史名作的印章,冒充古品。雖然是好壺,跟古品也有共同點,但已經完全是兩類的,可以說最名不符實。

            當今紫砂壺的作假的情況主要有三類:一是徹底作假,指鹿為馬。二是新壺作舊,魚目混珠。三是幫人代工,張冠李戴。其中最可恨的就是新壺做舊,作假的人通過用紅茶水煮、埋在地下、擦皮鞋油、用醬油等調和物涂抹煎熬等等方法,去掉新壺的光澤。這樣不僅作了假,還損害了紫砂壺本身和使用者的健康。

            黑瓷茶具的特征


            黑瓷茶具,始于晚唐,鼎盛于宋,延續於元,衰微於明、清,這是因爲自宋代開始,飲茶方法已由唐時煎茶法逐漸改變爲點茶法,而宋代流行的斗茶,又爲黑瓷茶具的崛起創造了條件。

            宋人衡量斗茶的效果,一看茶面湯花色澤和均勻度,以"鮮白"爲先;二看湯花與茶盞相接處水痕的有無和出現的遲早,以"盞無水痕"爲上。時任三司使給事中的蔡襄,在他的《茶錄》中就說得很明白: "視其面色鮮白,著盞無水痕爲絕佳;建安斗試,以水痕先者爲負,耐久者爲勝。" 而黑瓷茶具, 正如宋代祝穆在《方輿勝覽》中說的"茶色白,入黑盞,其痕易驗".所以,宋代的黑瓷茶盞,成了瓷器茶具中的最大品種。福建建窯、江西吉州窯、山西榆次窯等,都大量生産黑瓷茶具,成爲黑瓷茶具的主要産地。黑瓷茶具的窯場中,建窯生産的"建盞"最爲人稱道。蔡襄《茶錄》中這樣說: "建安所造者……最爲要用。出他處者,或薄或色紫,皆不及也。"建盞配方獨特,在燒制過程中使釉面呈現兔毫條紋、鷓鴣斑點、日曜斑點,一旦茶湯入盞,能放射出五彩紛呈的點點光輝,增加了斗茶的情趣。明代開始,由於"烹點"之法與宋代不同,黑瓷建盞"似不宜用",僅作爲"以備一種"而已。

            琺瑯瓷的主要特征


            對于琺瑯大家都有獨到的見解,但是真正的了解多少琺瑯瓷器知識呢,下面小編就帶大家一起去真正透徹的了解這其中的一二。

            一、瓷胎,瓷胎細薄,修胎規則,完整無缺,大多為小件,超過一尺大的都少見。

            二、造形,多為碗、瓶、煙壺之類的日用小件瓷,和動物擺設品。

            三、底軸,為純白軸,不偏青也不偏黃,軸面光滑潔凈無疵。

            四、琺瑯彩色。色極鮮艷且柔和,很少為純色而為粉彩型偶合色。色種多,同一物上可出現七、八種顏色,多達十多種。

            五、色料特點。每一圖案均由多種色料調配而成。其料彩表面光滑有玻璃質反光感,有時還可反射蛤蜊光,十分美觀。釉料均凸出底釉略高出一毫米左右,有明顯的立體感,閉眼用手摸可明顯感覺到,若用十倍放大鏡看可在每一片小花、小葉上看到極小的開片紋。這一現象用肉眼看不出,這也是最重要的一個特征。而粉彩則感覺不到有凸出的情況。

            六、繪畫與紋飾,琺瑯彩器畫功特別講究,多為功筆畫;各個朝代有所不同,如康熙的琺瑯彩大多為色地,其色地的色以紅、黃、蘭、綠、紫、胭脂色等。

            紫砂茶具可以達到這種高雅的情趣_陶瓷常識


            “茗壺莫妙于砂,壺之精者又莫過于陽羨”,這是明代文學家李漁對紫砂壺的總評價。紫砂茶具質地古樸純厚,不媚不俗,與文人氣質十分相近。文人玩壺,視為“雅趣”,參與其事,成為“風雅之舉”。他們對紫砂壺的評價是:“溫潤如君子,豪邁如丈夫,風流如詞客,麗嫻如佳人,葆光如隱士,瀟灑如少年,短小如侏儒,樸訥如仁人,飄逸如仙子,廉潔如高士,脫俗如衲子。”(奧玄寶《茗壺圖錄》紫砂壺與當時名震宮廷的景德鎮瓷器是截然不同的感覺,因而它博得古今中外文人的“深愛篤好”。

            “紫砂壺賞用結合,賞的是器形之美,用的是泡茶之利。”沈平認為,欣賞茶壺的過程是與工藝師心靈對話的過程,“你要去細心揣摩壺整個形體的優美流暢和注水后的輕盈,包括出水時茶水線條的完美。一把壺,從大自然中來,經歷工藝師的提煉,有了自己的生命。你要去與它的思想對接,在當下浮躁物欲的環境里品味泥土的質樸之美,那種美可以讓人沉靜下來。”  

            近幾年來,收藏、玩賞、使用宜興紫砂茶壺的人越來越多。紫砂壺不僅具有泡茶味道特別好的優點,更重要的還在于它有一定的藝術品的味道。紫砂壺的制作,是以獨特的傳統制壺技藝為基礎的,它的技術水平檔次拉得特別開。同樣可以用作泡茶的壺,幾塊錢可以買一把,幾十元的也可以買一把,幾十萬元的也可以買一把,但其等級不同,從而形成不同的消費層次。 目前的紫砂壺有以下同個層次:

            (1)高雅的陶藝層次,神形兼備,久玩不厭,越用越有通靈之感。

            (2)形體完整,根據各家作品仿制的工藝品,和繪畫中的臨摹品一樣,有的藝術價值也極高,應屬高檔次商品。

            (3)由各地風習需要而生產的日常生活用品。

            (4)以坑騙為目的的粗制濫造之品,有的甚至用樹脂摻泥不經燒制。 要進行鑒賞和辨認真偽,必須具備一定的理性認識、文化素養、審美觀感。

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