<label id="stmcj"><s id="stmcj"><wbr id="stmcj"></wbr></s></label>

          1. 陶瓷知識:瓷器的出現

            經過商周、春秋戰國、秦漢近兩千年的發展,原始瓷器在原料粉碎加工、器物成型、窯爐結構、燒造工藝等方面積累了豐富的經驗,產品質量不斷提高。到了東漢晚期,浙江上虞、寧波、慈溪等地的窯場終于燒出了真正的瓷器,揭開了中國瓷器生產的序幕。

            東漢青瓷與原始瓷器相比胎體堅致細膩,由于窯溫的提高,大多數器物能夠完全燒結,硬度較高。釉層均勻光亮,已經達到了瓷器的基本標準。中科院上海硅酸鹽研究所曾對上虞縣小仙壇東漢晚期窯址出土的一塊青瓷標本作過詳細的科學測試,測試結果表明:燒成溫度已達131020℃,胎體基本上完全燒結,顯氣孔率和吸水率分別為0.62%和0.28%。平均抗彎強度高達710公斤/cm2,0.8cm的薄片已可微透光。釉層光亮透明,胎釉結合緊密,無剝釉現象。除了胎體顏色較深外(胎體呈灰白色),其余均符合近代瓷的標準。

            taoci52.com小編推薦

            陶瓷知識:北方青瓷的出現


            我國燒造瓷器的歷史南方早于北方,早在東漢時期,浙江上虞、寧波、慈溪等地就已經能夠燒造成熟的青瓷和黑瓷。六朝時期,南方制瓷業迅速發展,除了浙江境內的越窯、歐窯、婺州窯等著名窯場外,江蘇、江西、福建、湖南等地也相繼出現了燒造青瓷的窯場。而同一時期北方制瓷業的發展相對緩慢,產品仍延續漢代以來傳統的陶器和釉陶。

            從墓葬出土資料看,北魏墓中出土的隨葬品基本上都是陶器,從東魏起瓷器才逐漸增多,但仍以陶器和釉陶為主。

            由于這一時期釉陶多數是采用高鋁質粘土為原料,胎體燒造溫度明顯高于用陶土作胎的傳統釉陶,經測試,有些胎體的燒造溫度已經接近1200℃。這類鉛釉產品的胎體瓷化程度相當高,與同時期施石灰釉的瓷器非常接近,就性質而言,應當屬于由釉陶向瓷器過渡的中間產品,也可以稱之為鉛釉瓷。

            北方的制瓷業與南方相比雖然起步較晚,但由于有成熟的釉陶燒造技術,在借鑒南方燒造青瓷的經驗后很快發展起來,從北魏后期到北齊短短幾十年間,河北青瓷已經逐漸成熟,到隋代基本替代了傳統的鉛釉產品。

            北朝時期的古瓷窯遺址發現不多,有河南鞏縣白河窯,河南安陽相州窯,河北磁縣賈壁窯、河北峰峰臨水窯,河北邢臺西堅固窯,河北內丘西關窯,河北臨漳曹村窯,山東淄博寨里窯等。從地理位臵看,當時北方的中心窯區應該在豫北冀南一帶。

            陶瓷知識:承前啟后的隋代瓷器


            隋代是中國瓷器發展史中承前啟后的重要階段,隋王朝雖然國祚甚短,但統一的中央集權國家的建立,結束了我國歷史上長達四個世紀的分裂割據局面,促進了社會經濟和文化的繁榮。

            隋代僅有短短37年歷史,南方青瓷在南朝的基礎上只是在造型和裝飾方面有所變化,沒有什么創新發展。北方瓷器雖然起步較晚,但在隋代進步很快,河南安陽、鞏縣,河北磁縣、邢臺、內丘、臨城一帶的窯場迅速崛起,逐步成為北方瓷業生產的中心。除青瓷外,白釉瓷、黑釉瓷和黃釉瓷都已經相當成熟,為唐代北方瓷業的大發展奠定了堅實的基礎。

            清代瓷器的特征_陶瓷知識


            1、清代各朝的瓷器,內容豐富,既有共同風格,又各具不同的特點。

            2、清代瓷器的造型

            順治、康熙時,古拙、豐滿、渾厚,雍正時的秀巧雋永,乾隆時則顯規整,嘉慶、道光以后則稚拙笨重。

            3、胎體,琢器類,一般薄厚適中,圓器類則有厚有薄。康熙時,胎體體重,質地堅硬細密。雍正時有胎質輕薄、細潤,潔白度高。道光以后的胎體厚笨、質地粗松。清代的琢器類腹、頸部接痕極為少見。明代留器露胎處,常泛火石紅色斑到清代已基本消失。

            4、釉面不及明代肥腴光亮,施釉稀薄,色澤略顯青白。順治、康熙兩朝,釉面平整細膩,胎釉結合緊密,釉面分別呈青白、粉白、醬白,硬亮青等幾種色澤。雍正時釉面細臼瑩潤,多有桔皮皺紋。乾隆時的平整泛青,嘉道以后的不夠平整,波浪明顯。晚清時施釉稀薄,釉質疏松,不夠堅致。

            5、紋飾深受同時期繪畫的影響,民窯瓷器,寫意寫實并存,用筆豪放。御用官窯連器,圖案趨向規范化,用筆細致入微,構圖拘泥、繁縛。早期紋飾中的山水、樹木多采用斧劈簸,并加鍍點,古裝仕在高警秀麗,柔細的花繪采用沒骨畫法。晚期紋飾中的人物面部無神,鼻部隆大,這一時期龍紋形態不一,既有方頭大額、正肅蒼勁的,也有纖柔細身的,一般為獅子頭,龍發較多,龍腳明顯突出,兩支腳立體感強,龍身粗笨,一般畫為四爪和五爪,如同雞爪。

            6、在清代,由于瓷器工藝受到了西方繪畫藝術的影響,因而在瓷器上出現了具有西方繪畫風格特點的花紋圖案。如在琺瑯彩瓷器和部分出口瓷器上,時常可以看到一些繪畫西洋人物,樓房、船和狗之類的花紋圖案。

            7、清代八寶圖案為輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸。

            8、大件器物和早期器物,多為光滑的砂底。順治、康熙時瓷器足型較為多樣。有雙圈層底、斜削式底、二層臺式底、臥足、滾圓泥鰍背形足等。

            9、景德鎮官窯多屬皇帝年號款,民窯有干支年款、吉祥語款、私家款及圖記款等。有印、刻、青花、紅釉、金彩、料彩、等多種,楷篆均有。康熙楷多篆少,雍正楷、篆并用,乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光緒、宣統三朝,又以楷書款為多,外圍以圓圈或方框格式。民窯款識多隨意亂寫,字體草率。

            瓷器知識:藝術陶瓷


            陶瓷---是人類文明史上最早出現的一種藝術形態,這種形態是所有藝術門類中最單純和最簡潔的,同時她所具有的神秘與抽象性是無法

            藝術陶瓷

            陶瓷---是人類文明史上最早出現的一種藝術形態,這種形態是所有藝術門類中最單純和最簡潔的,同時她所具有的神秘與抽象性是無法比擬的!從陶瓷藝術的審美需求中我們可以了解到一個時代的文化內涵和一個國家的民族精神!

            景德鎮陶瓷藝術品瓷藝術品是一一種“既能觀賞、還能把玩;既能使用,還能投資、收藏”的藝術品種。普通投資者,只要常學習、多溝通,勤比較、多觀賞,并從裝飾美、個性美、意境美、材質美等四個方面去學習鑒賞,就一定能踏上投資、收藏、鑒賞的康莊大道。藝術陶瓷也可以稱之為陶瓷藝術,為陶藝和瓷器藝術的總稱。從新石器時期的印紋陶、彩陶、粗獷質樸的品格,唐宋陶瓷突飛猛進的發展,五彩繽紛的色釉、釉下彩,白釉的燒造成功,刻畫花等多種裝飾方法的出現,為后來藝術陶瓷的發展開辟了廣闊的道路。陶瓷藝術品以其精巧的裝飾美、夢幻的意境美、陶藝的個性美、獨特的材質美,形成了特有的陶瓷文化,受到了人們的喜愛,并逐漸成為人們投資收藏的首選。

            陶瓷知識:玉溪窯瓷器的種類


            玉溪窯燒制的品種有青釉瓷、醬釉瓷、青釉印花瓷、青釉褐彩瓷、青釉刻劃花加繪青花瓷和青釉青花瓷。玉溪窯產品造型古拙敦厚,線條簡單,胎體也較厚重。從器形看,主要產品是碗、盤、杯、壺、罐、瓶、爐等。器形簡單的盤碗等產量較高,而器形復雜的器物產量較少;模仿內地的瓷器造型較多,自身創造的較少。玉溪窯生產的青花瓷雖然在工藝技術上全面學習景德鎮,但以造型粗獷、紋飾簡樸生動、青花呈色深沉、遺存數量較多而獨樹一幟。

            玉溪窯產品胎質為高嶺土和瓷土(粉碎后的瓷石)的混合物,胎泥淘洗不凈,有夾砂和氣孔,斷面吸水率較高,多為土灰色和淺灰色。

            青釉為高鈣草木灰釉,呈青黃或青綠色。施釉較厚且釉面厚薄不均現象明顯,常見開片紋,有大小不一肉眼可辨的氣泡。施釉不及底,方法為蘸釉和刷釉,足端處常有流釉痕跡。

            醬釉器的施釉方法與青釉一樣,除顏色不同外,釉面外觀與青釉完全一致,呈色不同僅僅是因為釉汁中氧化鐵的含量較高和燒成溫度提高、時間略長所致。

            青釉印(劃)花瓷器是在未干的濕胎上用模子壓印或用竹刀刻劃出花紋,罩上青釉燒成;從制作手法和紋飾上看,玉溪窯的青釉印(劃)花瓷器受龍泉窯影響較大,與廣西欽州窯、四川邛崍窯近似。

            青釉褐彩瓷器是用含氧化鐵的原料在瓷胎上作畫,罩上青釉燒成,在玉溪窯所發現的殘片中,凡屬青釉褐彩瓷器的紋飾均較簡單,有的紋飾簡略到不明所以,可能因為褐彩燒制技術還不成熟所致。

            青釉刻劃花加繪青花瓷是在濕胎上刻劃花紋,胎干后加繪青花紋飾,再罩上青釉入窯燒成。在視覺效果上顯得層次分明,紋飾更加生動自然,富有立體感和真實感。但這類品種發現不多,在其他地方的青花瓷中也未見到,只有玉溪窯和建水窯燒制,可算是云南陶瓷的獨創。

            青釉青花瓷是玉溪窯中產量較大、較典型的產品。它是用鈷料在胎上繪畫,然后罩青釉燒成。由于當地所產鈷料中含有較多的氧化鐵和氧化錳,鍛燒不精細,所以青花色調呈深藍或黑灰色,加上青釉覆蓋加色,部分青花成了黑色。這是玉溪窯工藝落后所致,但也因此成了玉溪窯青花瓷的一大特色。

            陶瓷知識:我國瓷器釉彩的種類


            釉是附著于陶瓷坯體表面的玻璃質薄層,有與玻璃相類似的某些物理與化學性質,一般以長石、石英、黏土等為原料。釉的化學組成為氧代硅、氧化鋁、氧化鐵、氧化鈦、氧化鈣、氧化鎂、氧化鉀、氧化鈉等,經溫式球磨調成油漿,用浸、噴、澆等方法施于坯體表面焙燒而成。由于所含金屬氧化物的不同,以及燒成氣氛的各異,釉色有青、黑、綠、黃、紅、藍、紫等(白釉其實是無色透明釉)。瓷器上釉不僅可使自身表面光潔,防止對液體、氣體的吸收,提高機械強度和絕緣性能,而且還使瓷器更具觀賞性,成為一件件精美的藝術品。

            我國瓷器生產源遠流長,不同歷史時期各地瓷窯由于裝燒和施釉工藝的差異,各具自己的時代和地域特征。這種特征反映在釉彩上便形成許多釉彩品種,如青瓷、白瓷、青白瓷、青花、釉里紅等等。不同歷史時期各地瓷窯生產出的瓷器產品,幾乎都有自己的代表性釉彩品種,我們可以通過這點判定某一瓷器為何時何地的產品。因此,了解瓷器的釉彩品種,對于瓷器的斷代和辨偽具有十分重要的意義。

            我國瓷器釉彩種類繁多,每個種類中又有許多品種,主要有:

            釉上彩,其品種有斗彩、五彩、粉彩、素云彩、琺瑯彩等。

            釉下彩,其品種有青釉褐綠彩、青花、釉里紅、釉下三彩、釉下五彩等。

            青釉,主要品種有粉青、梅子青等。

            白釉,主要品種有卵白釉、甜白釉、象牙白釉等。

            黑釉,主要品種有兔毫釉、油滴等。

            紅釉,又分銅紅釉和鐵紅釉兩類。銅紅釉的主要品種有鮮紅、朗窯紅、寶石紅、釉里紅等;鐵紅釉的主要品種有礬紅、珊瑚紅等。

            黃釉,主要品種有嬌黃、姜黃、蜜蠟黃、蛋黃等。

            低溫釉,主要品種有胭脂紅、孔雀綠等。

            結晶釉,主要品種有鱔魚黃、茶葉末等。

            陶瓷知識:中國瓷器年譜


            一、漢代的瓷藝:

            名窯:越窯

            瓷器器型和造瓷工藝:青瓷、瓷罐的出現

            二、中國魏晉南北朝時期、隋的瓷藝

            瓷器器型和造瓷工藝:瓷壺、瓷瓶、瓷尊、白瓷的出現

            三、唐代的瓷藝

            名窯:長沙窯、陶窯與霍窯、刑窯、耀州窯、磁州窯

            瓷器器型和造瓷工藝:唐三彩、瓷盒、執壺、花釉的出現

            四、五代十國分裂時期的瓷藝

            名窯:柴窯

            五、宋代的瓷藝

            名窯:龍泉窯、湖田窯、五大名窯

            瓷器器型和造瓷工藝:青白瓷、玉壺春瓶、窯變釉、葫蘆瓶、提梁壺、注碗、膽瓶、梅瓶

            六、元代的瓷藝

            瓷器器型和造瓷工藝:卵白釉、青花瓷、釉里紅、多穆壺、藍釉、僧帽壺、法華彩、觚

            七、明代的瓷藝

            名窯:御器廠、德化窯

            瓷器器型和造瓷工藝:紅釉、甜白釉、永樂瓷、三彩、宣德瓷、天球瓶、黃釉、成化瓷、斗彩、紅綠彩、牛頭尊、嘉靖瓷、五彩、萬歷瓷、將軍罐、象腿瓶

            八、清代的瓷藝

            名窯:郎窯

            瓷器器型和造瓷工藝:棒槌瓶、康熙瓷、油錘瓶、鳳尾尊、太白尊、粉彩、觀音尊、琺瑯彩、馬蹄尊、雍正瓷、燈籠瓶、墨彩、賞瓶、乾隆瓷、賁巴壺、盉式壺

            九、近代的瓷藝

            瓷器器型和造瓷工藝:帽筒、淺絳彩、洪憲瓷

            隱藏在瓷器里的江山_陶瓷知識


            辛亥革命前夕,清末的中國,終于有了一首國歌:《鞏金甌》。可誰能想到,“帝國蒼穹保”唱了才幾天,就唱成了“金甌破”,唱得“天高高,海滔滔”,把個清王朝唱倒了。

            這首歌是閩人嚴復寫的,不為海禁寫,而為海防寫。

            “天高高”寫天命,“海滔滔”寫海權,天命歸海,乃三千年一大巨變。

            帝王治不了海,海權不屬于王權,歷史上,大一統的王朝多半要王權不要海權。那么長的海岸線,成了王朝不堪的負擔,那么多的出海口,成了大一統的缺口,王氣從這里泄掉。

            可上升的王朝,對海亦有追求。秦始皇從咸陽跑到海邊,下海轉了一圈;曹操觀滄海,望洋興嘆,對帝王反而看淡;朱棣派了鄭和下西洋,不是開了出海口,而是為了“鞏金甌”。

            也許他已預感到,“海滔滔”就要來了,于是乎巡海,防御大航海時代?

            “金甌”的由來

            以“金甌”喻國體,不自嚴復始,它最早出現在《南史·朱異傳》里,梁武帝說“我國家猶若金甌”,“甌”為酒器,南朝人愛飲酒,動輒“飲酒數甌”,所以,梁武帝以“甌”為體財源,以“金”為用財富。陸羽《茶經》引晉人《荈賦》說“器擇陶簡,出自東甌”,稱甌為茶具。

            清人藍浦著《景德鎮陶錄》說,甌,今為浙江溫州府,自晉已陶,其瓷青色,人稱“縹瓷”。潘岳《笙賦》說:“披黃苞以授甘,傾縹瓷以酌酃”,《說文》解“縹”意,為“帛青白色”,以絲帛的柔軟觸感言青瓷釉色,給人一個輕細透明的想象!透明如吳均《與朱元思書》云“水皆縹碧,千丈見底”;而輕細則見“縹”同“飄”,吹一口氣那釉色就會顫動,輕風掠過,釉色便在素坯上如絲飛揚。“酃”為美酒,出自湖南,“荈”為老茶,產于四川,在湖南飲酒,在四川喝茶,晉人都要用最好的甌器縹瓷,那淡青泛白的釉色猶如稽康之眼。

            可梁武帝為何要稱“金甌”呢?也許晉人的甌器上真的鑲有金飾,未見過實物,但從歐陽修《歸田錄》里,看過“柴氏窯色如天,聲如磬,世所稀有,得其碎片者,以金飾為器”。

            碎片尚且飾金,何況完美無缺?“柴窯”以五代后周世宗柴榮之姓氏來命名。“柴”為國姓,以國姓來為窯命名,可謂絕無僅有,還真有那么一點給窯鑲金“金甌”的意思。

            據說,柴榮登基前,以瓷發家,人稱“財神”。縱覽唐代瓷業,不外“青白”,世謂“越青邢白”。越瓷青,邢瓷白,在陸羽《茶經》中喻為“邢瓷類銀,越瓷類玉”,“邢瓷類雪,越瓷類冰”,并以越瓷為略勝一籌。柴榮為邢人,居白瓷故里,以邢白起家,但柴窯來自越青,且調和了邢白。柴言“雨過天青云破處,者般顏色做將來”,就是以越青為主,調和邢白。

            柴窯本于青瓷,但非普通青瓷,而是青瓷中的貢品,叫做“秘色瓷”,不但是唐朝的貢品,五代時,還是吳越國,向中原王朝特供的貢品。陳萬里《瓷器與浙江》一書,提到了一本名為《談薈》的古籍,其中就有“吳越時,越窯愈精,謂之秘色,即所謂柴窯也。或云柴世宗時始進御云。”

            陳解:“本來錢氏之于柴周,也有通朝貢的關系。十國春秋里忠懿王顯德五年四月七日,以及八月十一日,有過兩次貢周的記載,例以錢氏貢唐,貢晉,都有秘色瓷器在內,自然在這兩次貢周的物品里面,也定有秘色瓷器,同時,說不定柴世宗就命錢氏要燒造一種雨過天青的顏色,于是以這兩次所進御窯,稱之為柴窯,以別于其它的燒造。”以為“柴窯”之名,起于柴榮登基以后,針對越窯秘色瓷而言。不過,也有說,后周時稱御窯,被宋朝取代以后,才改稱柴窯。

            最早提“柴窯”的,是歐陽修,他以為,柴窯與汝窯相似。也許宋朝沒改御窯為柴窯,而是將柴窯改成了汝窯。考之陶史,都說越窯衰而汝窯興,其實相反,是朝廷為了興汝窯而掏空了越窯,將越窯的產能都轉移到汝窯去了,使本來不產青瓷的北方產出了最好的青瓷,歐陽修詩云:“誰見柴窯色,天青雨過時。汝窯磁較似,官局造無私。”汝窯為官營,越窯多民營,官進民退了。

            “柴窯”的傳說

            “秘色瓷”的歸宿,當然就是汝窯,這倒不曾埋沒了它,因為汝窯發展了越窯,而談它的來歷,就不能不提到甌窯的“縹瓷”了。清人朱琰《陶說》云:后來者“翠峰天青”于此開其先,流行于越州窯之前。“翠峰”,出自陸龜蒙詩“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來”,而“天青”,便是柴榮的“雨過天青”了。朱琰說越窯的“翠峰”和柴窯的“天青”,都從甌窯的“縹瓷”發展而來。吳仁敬《中國陶瓷史》也說,甌越之青瓷,為后進天青色釉之始祖,又說“所謂縹瓷,即甌越之青瓷也”。

            “縹瓷”和柴窯“雨過天青”瓷,既未見有傳世之物,亦未見有出土之物,沒見過實物,就不知道它們的樣子,不過,從出土的秘色瓷或傳世的汝窯瓷中,或可見其前世的影子。

            “縹瓷”是帶有魏晉風度的,那是時代性的標志,想想《世說新語》里的江南諸子,他們吃藥、飲酒、品茶都用“縹瓷”,他們的風采,與“縹瓷”相映,他們有多美,“縹瓷”就有多美,那飄飄欲飛如絲如縷般的釉色,那渾厚似“古鏡照神”般的透明質地,最是“我與我周旋久,寧作我”的魏晉風度,可惜我們現在看不到了。

            秘色瓷里也許還能見到“縹瓷”的影子,但已經形似而神非了。“千峰翠色”,那是唐人的氣象,而非晉人風采,唐人胸懷天下而有“千峰翠色”,晉人關懷自我,在天工開物中追求的是關于自由的“我在”之美學。他們不是將“千峰翠色”拿來占有,而是從“千峰翠色”中,去發現自由,找到自我,“縹瓷”,就是這種追求的陶藝之表現,瓷境之反映。一個“縹”字,盡管是在語詞上,將絲與瓷這世上兩種最美的“中國制造”疊在一起,但它畢竟把自我疊了進去。

            “縹瓷”的王朝

            晉人的“縹瓷”出自東甌,其源頭在甌江水系最美的一支楠溪江流域。這一帶,不僅出土了五千年前的陶片,還發現了自東漢以來的窯址100多處,窯址分布在永嘉故郡,一條條龍窯,都以今永嘉縣為龍頭,順著楠溪江畔,搖頭擺尾,來到溫州灣的出海口,張開兩翼,南北伸展到瑞安、蒼南、泰順、樂清,以今溫州市郊的西山窯為中心,東西南北,遙相呼應。

            這樣一條甌器經濟帶,一個“縹瓷”產業群,提升了甌地的政治地位,如同今日縣改市,東晉永寧縣所在甌地,因此而被朝廷從臨海郡提升出來分為四縣,其范圍,即為永嘉郡。

            梁武帝坐擁金陵,背靠東甌,合之而稱“金甌”。“金”言其國家有金城之固,地有金銀之氣,不光有山河之險,還有山川之富。而“甌”則泛稱東南半壁,是從江南到東南沿海一線的結合部。

            以金陵為中心的江南一線,是中原王朝的底線,據此一線建立王朝,都叫“南朝”,王朝在此,則稱“偏安”。然而,守住這一線,就有了民族抵御北方的底線和復國的起點。

            除了以江南為底線,還有個底部,這個底部就是“甌”,要守住底線,就要“鞏金甌”。而“金甌”的中心點和根據地,就在永嘉。永嘉不僅有山海之險,山川之富,更有出海口。

            梁武帝留下“金甌”一語,沿用至今,從一方之國用到一代王朝,將一隅之地用成一國之體,就如同景德鎮瓷器“china”成了外國人稱中國的代名詞,“金甌”亦從甌器轉化為指稱國體。

            陶瓷知識頻道為陶瓷網重要內容組成部分,我們精選的《陶瓷知識:瓷器的出現》內容由編輯撰寫而成,希望您對我們的《陶瓷知識:瓷器的出現》一文感到滿意,如需瀏覽更多專題請訪問:陶瓷知識

            相關推薦
            最新更新
            凯时ag娱乐