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          1. 必備!當代瓷器茶具收藏價值漸漸被發現集錦

            國大師汪寅仙設計的《汝窯魚樂壺組》

            無論是港式文化或是廣府文化都少不了喝茶,來廣州旅游的朋友也絕對少不了一嘆一盅兩件的茶文化。其實廣州人不但喜歡嘆茶,越來越的人還喜歡玩茶具,這個人數日漸龐大的玩家圈子里既有收藏古茶具的藏家,也有專挑當代瓷器茶具的玩家。在很多玩家看來,宜興紫砂壺的價格已經被爆炒,反倒是當代瓷器茶具的價值剛剛被發現,選擇知名窯口或是大師的作品同樣具備收藏價值。

            收藏級茶具看作者看窯口

            馬未都設計的《玄》

            在拍賣會上,當代瓷器茶具直到近幾年才開始嶄露頭角,如20xx年景德鎮貴和祥鄒俊的作品《十八學士青花對杯》,就拍出了6.9萬元。但相比更早起步的宜興紫砂壺,當代瓷器茶具的收藏價值應該說剛剛被發現。雖然這幾年價格已穩步上漲,但同等級別的工藝師的作品,瓷器茶具的價格很多都不到紫砂壺的1/3。

            taoci52.com小編推薦

            優選:黑瓷茶具介紹集錦


            古代黑瓷茶具,始于晚唐,鼎盛于宋,延續于元,衰微于明,沒落于清,這是因為自宋代開始,飲茶方法已由唐時煎茶法逐漸改變為點茶法,而宋代流行的斗茶,又為黑瓷茶具的崛起創造了條件。

            古人的斗茶,又稱茗戰。即以戰斗的姿態互比茶葉的優劣。宋時連皇帝、宮廷大臣也以此為樂,這是今人難以想象的。斗茶,可能在五代時已經出現。宋時,最先在建安一帶(今福建建安、建陽、蒲城等地〉流行起來。宋蘇轍《和子瞻煎茶》詩曰:君不見,閩中品茶天下高,傾身事茶不知勞。說的就是當時閩(福建)中飲茶斗品的盛景。北宋中期,斗茶迅速向北方傳播開來,以致風靡全國。北宋末年,宋徽宗也樂于此道,他在所著《大觀茶論》中說,斗茶是天下之士,勵志清白,是盛世之清尚之舉。上有所好,下有所效,從宮廷到民間,從皇帝至百姓,都以斗茶為樂。南宋^劉松年的《茗園賭市》圖,畫的就是平民百姓斗茶的情景。從圖中可以看到,每人手提茶瓶,有人點茶,有人啜茶,有人瞪目注視,正在互相品評,以決出優劣。宋人衡量斗茶的效果,一看茶面湯花色澤和均勻度,以鮮為先;二看湯花與茶盞相接處水痕的有無和出現的遲早,以盞無水痕為上。

            時任三司使給事中的蔡襄,在他的《茶錄》中就說得很明白:視其面色鮮白,著盞無水痕為絕佳;建安斗試,以水痕先者為負,耐久者為勝。而黑瓷茶具,正如宋^祝穆在《方輿勝覽》中說的茶色白,入黑盞,其痕易驗。所以,宋代的黑瓷茶盞,成了瓷器茶具中的最大品種,福建建窯、江西吉州窯、山西榆次窯等都大量生產黑瓷茶具,成為黑瓷茶具的主要產地,而且像定窯之類原先以燒白瓷茶具為主的名窯,也開始生產黑瓷茶具。在眾多生產黑瓷茶具的窯場中,建窯生產的建蓋最為人稱道。蔡襄在《茶錄》中稱建安所造者最為要用。出他處者,或薄或色紫,皆不及也。建盞配方獨特,在燒制過程中使釉面呈現兔毫條紋、鷓鴣斑點、日曜斑點,一旦茶湯入盞,能放射出五彩紛呈的點點光輝,增加了斗茶的情趣。北宋悔堯衍詩《次韻和永叔嘗新茶雜言》兔毛紫盞鈞相稱,清泉不必求蝦蟆(泉)。宋詩僧惠洪《與客啜茶戲成》載:金鼎浪翻螃蟹眼,玉甌絞刷鷓鴣斑。律津的乳沖眉上,拂拂清風產腋間。南宋詩人楊萬里《送新茶李圣俞郎中》道:鷓鴣碗面云縈宇,兔褐甌心雪作泓。稱頌的都是建安茶盞。元代開始,黑釉建盞仍受到品茗者的青睞,元中書令耶律楚材在他的《西域從王君玉乞茶因其韻七首》中,其中就有五首是稱贊建郡甌的。特別值得一提的是,宋、元期間,黑瓷茶具還大量銷往口本、朝鮮,以及東南亞及歐洲各國,這在宋^趙汝適的《諸蕃志》、元,汪大淵的《島夷志略》中都有詳細記載。從明代中后期開始,興盛了600余年的黑瓷茶具建盞,從名冠天下的頂峰跌落下來,而為其他茶具品種所取代。明,張謙德的《茶經》說今烹點之法,與君謨(蔡襄)不同,取色莫如宣定。取久熱難冷,莫如哥窯。向之建安黑盞,收一兩枚以備一種略可。表明自明代開始,由于烹點之法與宋代不同,黑瓷建盞已似不宜用僅是作為以備一種而已。

            精選:精美陶瓷茶具集錦


            當地客商非常喜歡德化陶瓷茶具,在匈牙利參展第一天,卓越的近百件陶瓷茶具就被當地一家公司全部買走了。回國不久,德化縣卓越陶瓷有限公司董事長顏寶敬就忙著和匈牙利Gotop國際貿易有限公司洽談進一步合作的事宜。

            上個月,卓越陶瓷有限公司參加了在匈牙利和捷克舉辦的中國出口商品展暨福建品牌產品交易會,因其做工精細、造型精美的茶具瓷器得到歐洲客商高度贊賞。當地客商之所以相中卓越的陶瓷茶具,是因為它細膩的瓷質和溫潤的瓷感。顏寶敬一邊說,一邊在燈光下展示在歐洲參展的牡丹花將弓茶具,這尊將弓茶具壺蓋以將軍頭盔上的絨冠為飾,形似角弓的壺柄凹凸有致,如一位威武冷峻的將軍,不怒自威。這讓許多偏愛中國文化的老外特別喜歡。

            一走進顏寶敬的瓷器收藏室,就像走進內容豐富、歷史厚重的陶瓷博物館,明清的粿印、宋朝的青釉碟、元代的馬可波羅瓶各時代的瓷器應有盡有,而當你來到現代瓷器作品展廳,會被這里造型繁多的茶具所折服。

            展廳內茶香四溢,沁人心脾,茶盤前,工作人員玉指輕拈,溫杯潔具、置茶聞香一招一式,盡顯優雅。精美圓潤的汝窯茶具、色彩豐富的彩瓷茶具、純凈的竹壽手抓壺、寓意節節高的竹頭杯以及茶碗、茶盞、茶碟、茶盤、茶葉罐等種類繁多、造型優美的飲茶用具,讓人應接不暇。

            顏寶敬說:這些現代陶瓷茶具都是公司自主研發的,公司一直致力打造中國茶具頂級品牌,始終秉持著三度合一的制工理念亮白度、透光度和平整度均達到最佳狀態,讓飲茶者感受德化陶瓷透亮無瑕、溫潤如玉的魅力。陶瓷茶具燒成的溫度在13301350攝氏度,比普通玉瓷高出50攝氏度以上,燒成后陶瓷茶具瓷質細膩、如脂如玉、晶瑩剔透、高貴典雅,兼具實用性與藝術之美。

            當代瓷器的收藏價值不容忽視


            所謂現代瓷一般指的是解放后50多年來生產的瓷器作品。由于缺乏一定的歷史積淀,因而并不太被藏家所重視。事實上,這些作品尤其是能反映新中國制瓷藝術品水平的,同樣具有收藏、投資的價值。

            當代瓷器款式繁多,瓷器本身更符合現代人的審美觀點,其外觀并不比古瓷遜色,要想收藏一件如意有升值空間的當代瓷器并不是太難的事。筆者曾參觀過幾次景德鎮陶瓷文化藝術大師名家經典作品展,形形色色的瓷器都有,工藝或簡單、或復雜、或精美,能滿足各種收藏愛好者的需求,瓷器質量相當不錯,大多數作品都出自于中青年美術師或瓷藝師之手,在價格上要便宜古瓷許多,普通收藏者完全有能力收藏,經過數年之后,這些當代瓷器作品的價值必會提高,而新瓷總有一天也會變成古瓷,當然得經過漫長的歷史了。同時,相對于成熟的書畫市場來說,市場運作方式過于原始是當代瓷器面臨的一大問題。很多優秀的作品得不到有力的推廣,而隨處可見的街頭地攤貨卻四處蔓延,給人留下的多是低端次品的印象。加之目前窯口的地方思維意識很強,不少藝術家甚至直接接觸買主,要想完全使其與畫廊一樣的操作方式還很困難。在于紅河看來,當代瓷器急需專業的職業經紀人,建立一套成熟的市場運作和推廣機制。

            當世有什么東西上至國家元首,下至普通百姓都喜歡呢?那只有精美的工藝美術品。它是文化和藝術的載體,歷史和技藝的反應,是個人的文化藝術修養的提升,是一個國家綜合水平的體現。相信隨著收藏家和投資者對陶瓷工藝美術的關注,當代瓷器工藝品會成為拍賣市場的主力軍,為豐富藝術品的收藏,促進藝術品投資門類的多元化,傳播民族傳承文化作出更加積極的貢獻。

            在傳統的收藏概念中,如果一件瓷器是當代制作的,無論它多么完美也幾乎不會被人收藏,“厚古薄今”的觀念在中國根深蒂固。上世紀80年代后,隨著我國社會穩定,經濟發展,尤其是民間收藏和藝術品市場的不斷升溫,沉寂已久的工藝美術行業萌發出了新的生命力。其實從純藝術角度觀察,無論從工藝手段,題材選擇,精細程度等方面,當代工藝美術品都突破了前人。近幾年來,隨著高仿瓷器,高仿明清家具逐漸被越來越多人追捧,現代工藝品也可以收藏的觀點開始浮出水面。

            近年來中國現當代藝術陶瓷不斷成為收藏市場新寵,中國工藝美術大師李菊生所作的“豆蔻年華高溫顏色釉鑲器”在2007年以123.2萬元創造了當時中國當代藝術陶瓷的拍賣紀錄,次年其所作“觀棋不語真君子”高溫顏色釉瓷鑲器更是以190.4萬元的高價刷新紀錄;在2009年景德鎮國際藝術陶瓷拍賣會上,中國首席工藝美術大師王錫良的“黃山四千仞”瓷板畫以680萬元落槌,成為當時公開拍賣活動中,成交價格最高的當代陶瓷藝術品;2010年,中國工藝美術大師張松茂的“三顧茅廬”以1300萬人民幣的天價成交,把中國現當代藝術陶瓷拉進“千萬時代”。現當代陶瓷已經成為我國拍賣界新的寵兒!

            必備!——陶瓷茶具范文


            瓷器是中國的發明之一,是中國古代勞動人民的智慧和力量的結晶。中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一,飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長,博大精深,不但包含物質文化層面,還包含深厚的精神文明層次。

            古人講究飲茶之道的一個重要表現,是非常注重陶瓷茶具的本身的藝術,一套精致的茶具配合色,香,味三絕的名茶,可謂相得益彰。隨著飲茶之風的興盛以及各個時代飲茶風俗的演變,茶具的品種越來越多,質地越來越精美。

            茶文化,是品茶飲茶活動中所體現的一種文化現象。茶具在其中有著重要的作用。瓷器之美,讓品茶者享受到整個品茶活動的意境之美。瓷器本身就是一種藝術,火與泥的藝術,這種藝術在品茶的意境之中給欣賞者更有效的欣賞空間和欣賞心情。所以瓷器茶器和茶配合,乃天作之合,錦上繡花。

            古代官窯瓷器只有宮廷能用,為何后來卻常在民間被發現?


            瓷器作為中國古代一種傳統的器物,因其獨有的特性而成為收藏界的寵兒。但是,在古代,官窯瓷器是只供宮廷使用的。那么為什么我們今天所能看到的官窯瓷器卻多是民間發現的呢?這就涉及到瓷器發現源流和歷史了,下面將為您一一講解。

            首先我們應該明確,任何產業的發展過程,都不會是一蹴而就的,而是循序漸進的過程,瓷器業也同樣是這樣。因為中國古代的瓷器一直以來隨著歷史發展,工藝精進有加,質量與產量都有提升。也正是因為產量提高了,原本珍貴稀少,專供皇室的瓷器,便隨著改朝換代,逐漸在民間開始出現。所以我們可以這樣說,瓷器從御用到民用的一個轉變,體現的正是瓷器業幾千年的發展與繁榮的歷史。

            不過總的來說,宮庭設立的窯場,無論是人工還是財力,都非普通窯口可比。最早開始設立官窯,可以追溯到唐代。因為唐代的繁盛,瓷器制造業也大規模發展,比如河北的邢窯白瓷,天青月明,瓷器有明凈通透之感,是白瓷中的翹楚。同時南方也有浙江的越窯青瓷,青翠如玉,清涼嫵媚,也是青瓷中難得的,總體就形成了南青北白的局面。這是最早的官窯瓷器。

            唐代之后,歷朝歷代都有了官窯。比如宋“汝窯”,開封“官窯”,河北“定窯”,以及名聲在外的“哥窯”,“鈞窯”等等。都曾經出過極多的優質瓷器,在拍賣價格上居高不下。甚至于到了明清兩朝,把官窯設立于后來名聲赫赫的景德鎮,專為宮庭燒造瓷器。景德鎮所出瓷器,設計優美,工藝一流,燒造技術先進,所以所出瓷器頗受好評。甚至在清代燒造琺瑯彩與粉彩時,都必須從景德鎮挑選上好的白瓷胎入京,二次燒造,可見官窯實力。

            而民間所藏的官窯瓷器一般都來自何處呢?怎樣的來源渠道是靠譜的?一般來說,一代官窯在沒落之際,出于節約成本的考慮,除了御用專供的瓷器,一部分有瑕疵的瓷器,就會被賣掉;同時進貢進宮的的瓷器,也有一部分會被皇帝賞賜給王侯功臣,朝代更迭,自然流落民間。更何況在戰亂時期,有大量的官窯瓷器流落民間。基于這些原因,原本古代官窯瓷器只有宮廷能用,后來就常在民間被發現了。

            古代官窯瓷器精品圖片及價格參考:

            1:清乾隆松石綠地粉彩描金折枝四季花卉蓋罐(一對),尺寸:高41厘米,估價:RMB 12,000,000 ~ 20,000,000,成交價: RMB 20,125,000 ,成交時間:2015-06-06,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2015春季拍賣會。

            鈐印款識:大清乾隆年制款。此件蓋罐一對,于乾隆官窯之中堪稱別致,其形尊貴秀挺,裝飾雍容華麗,口沿于蓋沿均描金,通體施松石綠釉為地,腹部與罐蓋通繪輪廓描金粉彩四季花卉紋飾,花卉包括山茶、梅花、水仙、天竺、木蘭花、秋海棠、繡球花、菊花、剪秋、梔子花、蜀葵、荷花、月季、梨花、雞冠花等等,其所繪花卉造型準確,逼真生動,可與自然界百花一一對應。繪手非同尋常,與一般工匠繪制西番蓮、寶相花等規矩裝飾圖案不同,應由受郎世寧等傳教士畫家、或畫琺瑯的宮廷繪畫高手提供畫稿,再于御窯場精細燒制完成的。底部施松石綠釉,中央以礬紅書大清乾隆年制六字年號篆款,工致端莊。其繪畫細致工整,工藝精湛絕倫,松石綠釉勻凈厚潤,金彩璀璨輝煌,諸彩絢麗濃妍。本品摹仿掐絲琺瑯主要體現在色彩和紋飾方面,以松石綠釉摹仿銅胎掐絲琺瑯之色地,以金彩勾勒替換掐絲,紅黃綠三彩質感硬朗深沉尤見掐絲琺瑯之本色。而粉彩暈染,層次豐富,過渡柔和,予花卉之神韻質感。

            有的圓狀光點裝飾。綜上,本品以無與倫比的藝術魅力,必為世人所珍愛。成雙成對,紋飾對稱鏡像,極富乾隆皇帝所追求的喜慶吉祥風格和趣味。

            2:元青花龍鳳花卉紋獸耳罐,尺寸:高38厘米,估價:RMB 13,000,000 ~ 20,000,000,成交價: RMB 18,975,000 ,成交時間:2015-11-28,拍賣公司:北京翰海拍賣有限公司,拍賣專場:2015秋季拍賣會。

            本件青花罐為洗口,溜肩,下收斂,造型穩重大氣。肩部裝飾雙獅耳,左右對稱,獅口大張,極具立體感。通身上下六層紋飾,本品器身從上自下有回紋,卷草紋,纏枝花卉紋,鳳穿牡丹紋,趕珠云龍紋和蓮瓣紋,雖然構圖繁復,但層次分明,繁而不亂,觀之賞心悅目。包羅元代瓷器典型紋飾,如纏枝牡丹,游龍,蓮瓣,鳳凰紋等,其設計配搭獨特,獨樹一格,不見他例。罐上二龍身軀修長,突睛翹鼻,目光炯炯有神,筆觸繼而由剛轉柔,描繪鳳凰于牡丹花間飛舞之姿,為構圖增添一份祥和氣息。此罐青花發色深而藍,濃重之處帶有黑色結晶斑點,淺淡之處暈散自然。胎體厚重,器底露胎,明顯留有制胎時螺旋紋痕跡。通身內外施釉,釉色白中帶青,積釉處呈現鴨蛋清色澤,是典型的元代景德鎮瓷器特征。縱觀全器,口部雖有缺釉之瑕疵,然不掩其蒙元盛世所特有的雄健之風。

            3:清乾隆青花八吉祥紋雙螭耳抱月瓶,尺寸:高49厘米,估價:HKD 3,000,000 ~ 5,000,000,成交價: HKD 18,580,000 ,成交時間:2010-12-01,拍賣公司:佳士得香港有限公司,拍賣專場:2010秋季拍賣會。

            鈐印款識:六字篆書款瓶。直口,短頸,頸、肩相交處飾對稱螭龍耳,扁圓腹,圈足外撇。通體青花紋飾,口沿下及瓶腹邊沿繪回紋一周,頸、足墻飾靈芝紋。腹兩面中心凸起,上飾團狀靈芝紋;外環繪八瓣蓮瓣形開光,開光內分別繪法輪,法螺,寶傘,華蓋,蓮花,寶瓶,金魚,盤長八吉祥圖案。底書「大清乾隆年制」篆書款。此瓶圓若滿月,故稱「抱月瓶」或「寶月瓶」。其胎體潔白,青花發色亮麗,造型古樸端莊,充分表現了乾隆帝好雅慕古之文化內涵。八吉祥,又稱佛教八寶,由西藏喇嘛教流入中原,是佛家常用象征吉祥的八件器物,為典型的含有宗教意義的瓷器裝飾圖案,也是乾隆帝喜愛的紋飾,由此表現了乾隆皇帝熱衷于藏傳佛教,滿清皇族與蒙藏權貴禮尚往來,和睦相處的歷史見證。

            4:明嘉靖青花群仙祝壽大葫蘆瓶,尺寸:高56厘米,估價:RMB 16,000,000 ~ 20,000,000,成交價: RMB 18,400,000 ,成交時間:2019-06-05,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2019春季拍賣會。

            鈐印款識:「大明嘉靖年制」款。

            5:清雍正青花折枝花果紋如意耳扁壺,尺寸:28.9厘米,估價:HKD 15,000,000 ~ 20,000,000,成交價: HKD 18,080,000 ,成交時間:2016-10-05,拍賣公司:香港蘇富比拍賣有限公司,拍賣專場:2016秋季拍賣會。

            鈐印款識:《大清雍正年制》款。

            6:清乾隆青花山茶花紋太平有象瓶,尺寸:高27厘米,估價:RMB 12,000,000 ~ 18,000,000,成交價: RMB 16,240,000 ,成交時間:2010-11-20,拍賣公司:中國嘉德國際拍賣有限公司,拍賣專場:中國嘉德2010秋季拍賣會。

            鈐印款識:“大清乾隆年制”六字三行篆書款,乾隆本朝。

            本品器型雋秀別致,化裁于觀音尊,頸部細長,貼飾象首為耳,寓太平有象之意。檢閱公私收藏數據,乾隆一朝未見有相同之器,本品設色淡雅,應為乾隆后期御窯仿成化風格的珍稀佳作,因而在裝飾風格和表現技法方面均有別于傳統面貌,展現后期官窯的新姿采。

            本品整體構圖,疏密相宜,氣息清新,青花淡雅鮮亮,繪畫尤稱獨特,全器紋飾自口沿而下,細分七層,其中頸之下部茶花葉取代常見的蕉葉紋豎列裝飾,茶花苞蕾穿綴肩部一周,分隔頸腹上下空間,極為特殊,應是配合主題紋飾—纏枝茶花圖案進行的創新設計。所繪纏枝茶花,風姿綽約,或妍放盛開,或含苞吐萼,花瓣以線描手法繪就,邊沿留白更突顯花朵之三維效果。花葉深淺相間,展示陰陽反側之姿,更能映襯出畫面的層次感,可謂匠心獨具。陽面葉脈留白,新穎別致,如此技法始見明萬歷后期的民窯青花瓷器,具體做法是在鈷料繪出花葉,待晾干之后,以細竹簽在上面剔出葉脈,露出胎土,覆施白釉,入燒遂成。該青花裝飾手法在清代官窯之中極少出現,因此本品堪稱孤例。

            7:清乾隆青花蓮紋梵文獸鈕鐘,尺寸:高14.3厘米,估價:HKD 800,000 ~ 1,200,000,成交價: HKD 15,550,000 ,成交時間:2013-05-29,拍賣公司:佳士得香港有限公司,拍賣專場:2013年春季拍賣會(二)。

            鈐印款識:四字篆書款。鐘圓頂,直腹,撇沿,雙首瑞獸鈕。通體青花紋飾。自鐘頂至口沿環飾三層纏枝蓮、花卉紋,間以二行梵文。沿邊飾仙鶴瑞云紋。頂孔周圍青花書「乾隆年制」篆書款。

            8:明宣德(1426-1435年)青花纏枝花卉菊瓣紋花澆,尺寸:高13.4厘米,估價:RMB 10,000,000 ~ 15,000,000,成交價: RMB 15,525,000 ,成交時間:2018-12-08,拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司,拍賣專場:北京保利2018秋季拍賣會。

            鈐印款識:「大明宣德年制」款。唇口,直頸,頸側飾有曲柄,溜肩,圓腹下垂,臥足。器腹中部接胎,肩頸結合部凸出,有明顯接胎痕。圈足內露胎,胎體呈米湯色。外壁通體以青花裝飾,唇部兩圈弦紋,頸部及肩部切削成多棱面,棱面上繪飾菊瓣紋,富立體感。腹部主題繪纏枝花卉,花葉旖旎,花型嬌柔可愛。宣德青花以進口的蘇麻離青料繪制,青花發色青翠沉穩,深濃處多黑褐色結晶斑。結晶斑系鈷料中竄出,或浮于器表,或下陷于胎骨,使宣德青花更加妙不可言。腹上留白處書青花六字單行款“大明宣德年制”。

            9:清雍正青花如意耳荔枝紋抱月瓶,尺寸:高26.5厘米,估價:HKD 7,000,000 ~ 10,000,000,成交價: HKD 14,160,000 ,成交時間:2018-10-02,拍賣公司:保利香港拍賣有限公司,拍賣專場:保利香港2018秋季拍賣會。

            本瓶器型端莊雋秀,壺細口,直頸,扁圓形腹,橢圓形圈足,平砂底無釉,釉汁勻凈淡雅,細膩瑩潤。肩部飾對稱的如意形雙耳,許之衡稱為「口際飄雙帶」。口沿青花花紋裝飾,頸飾蕉葉紋,肩與底部皆繪海水紋,主題紋飾的折枝荔枝亦是以永窯為范,諧音「利吉」。

            推薦:陶瓷茶具保養方法集錦


            陶瓷茶具也需要保養哦!那要怎么來保養才比較好呢?接下來我們就看看陶瓷茶具保養方法:

            一般對陶瓷茶具保養的方法主要體現在清潔上面,因為茶具很容易沾上一層茶垢,經常有人說茶具上的茶垢愈厚,泡出來的茶不愈健康或是香純。

            其實這個理論是錯誤的,茶垢中還含有致癌物,如亞硝酸鹽等,它們對人體健康顯然有威脅。茶垢對人體健康是極為不利的。

            如何保養茶具其實很簡單,關鍵是習慣,在每次喝完茶后,記得把茶葉倒掉,把茶具用水清洗干凈。能夠長期保持這種良好的習慣話,什么清洗工具都不用,茶具保持明亮光澤,但有很多朋友都是喝完茶后就去休息或是做別的事情,清洗茶具的事情就忘記了。

            經過長時間的浸泡,很多茶具都上了茶色,用清水是洗不掉的。這個時候,茶具保養的正確方法可以擠少量的牙膏在茶具上面,用手或是棉花棒把牙膏均勻的涂在茶具表面。大約過一分鐘后再來用水清洗這些茶具,這樣,茶具上面的茶垢就很容易被清洗干凈了。

            用牙膏清洗,既方便,又不會損壞茶具或傷害手,既方便又簡單,茶友們都可以試試看。愛喝茶者也應勤洗杯。對于茶垢沉積已久的茶杯,用牙膏反復擦洗便可除凈;對于積有茶垢的茶壺,用米醋加熱或用小蘇打浸泡一晝夜后,再搖晃著反復沖洗便可清洗干凈。

            只有把握好如何保養茶具,茶具保養的正確方法后,適量飲茶才能生津解渴、除濕清熱、提神健腦,對人的健康大有好處。反之也會對身體造成影響的。

            必備!紫陶,那一抔泥土......集錦


            一抔泥土,只有建水本地的泥料才能做出純正的建水紫陶,成就中國四大名陶之一的美譽。所以,基因很重要。

            一抔泥土,首先滿足實用和實惠,才能有較大的市場。所以,性價比很重要。

            一抔泥土,往柜子里一鎖幾年,誰成想賣了個好價錢。所以,機遇很重要。

            一抔泥土,沒有藝人賦予深刻的文化意義,是沒有價值的。所以,內涵很重要。

            一抔泥土,邋邋遢遢賣不掉,養的溫潤如玉可能供不應求。所以,外在很重要。

            一抔泥土,不管包裝有多好,實物一團糟糕就等于白搭。所以,內在很重要。

            一抔泥土,不管設計制作多盡心,總能找到一點不完美。所以,包容很重要。

            一抔泥土,不管多么稀少,能夠遇見就很難得。所以,緣分很重要。

            一抔泥土,不管多么珍貴,一失手就是一堆碎片。所以,珍惜很重要。

            一抔泥土,茶漬斑駁,可能歷盡滄桑但真假難辨。所以,慧眼很重要。

            一抔泥土,不管價格有多貴,自己沒有眼緣就失去了意義。所以,適合很重要。

            一抔泥土,不管口碑有多好,只有親自試過才知道。所以,體驗很重要。

            瓷器收藏價值分檔


            作為火與土的藝術,古今瓷器,因其既能給居家增添文化氛圍和美的享受,又能給人們帶來增值效應,因此,歷來便倍受人們的青睞。

            然而,盡管人人皆知瓷器收藏的好處,可真正稱得上是一個合格的收藏者,尤其是面對數不勝數的古今瓷器物件,能切實明白地知道哪些才是最值得購藏的人,其實并不多。某單位曾請幾個工藝美術大師制作一批瓷器雕件作品,結果因對瓷器市場整體情況缺乏了解,策劃者竟不知道如何定價;不少本可優先獲得者,也因茫然不知,而無一人購買;事后,當得知這些瓷器作品價格猛升,有人只好無奈地慨嘆:“錯過了一次賺大錢的機會,可惜”。這樣的例子雖然特殊,但絕非個別。仔細推究原因,關鍵就在于許多人對不同瓷器的價值、價格缺乏了解。

            在通常情況下,瓷器件的價值大小決定了價格高低,而不同的價格則對應了瓷器件的價值檔次。從目前的市場實況看,古今瓷器的價格結構大致可作以下分檔。

            就年份已久的古舊瓷器而言,位列第一的當推各個朝代的官窯瓷器件,其中又以“御窯”和名頭特別響的器件價格為高,因而也最具收藏價值。多年來的市場表現表明,明朝各代瓷器器件和“清三代”(康熙、雍正、乾隆)的器件,最受市場追捧,其現在的價格與10年前相比,普遍提高了10至100倍。其中如明成化斗彩雞缸杯、康熙豇豆釉彩器、雍正琺瑯蓮子碗等,如今的市場價已達數十萬元至上百萬元之巨。

            官窯之外,各種帶堂名款的器件則次之;工藝精湛的民間窯器又次之,其市場價格也相應依次往下。

            再從瓷器件的胎體、釉質、燒結、紋飾來看,一般收藏家認為,彩色釉、低溫單色釉的價格比青花高;器形特殊的器件,例如官窯的燈、瓶、爐等雜件瓷價,比一般碗、盆、碟等常用器件的價格高;精工細作或器型特大、特小者,價格往往高于尋常物件。

            需要特別說明的是,隨著歲月流逝,明、清及以前的古舊瓷器件已越來越少,而且因為市場價格越來越高,其贗品也越來越多,因此,對于缺乏經驗和眼力的初入行者來說,如沒有把握,還是不要輕易介入,改為購藏現代瓷為好。須知,今天是昨天的明天,也是明天的昨天,所謂古瓷是相對而言的。趁多數現代陶藝家所作器件的價格現在還處于低位,擇機購藏若干,三五十年以致百年之后,這些陶藝家的作品不同樣會被視為“古董”而增值嗎?

            當然,現代陶藝家的作品,也是按其價值、價格分檔次的。首推者,自然是如秦錫麟、周國貞、王錫良、張松茂、劉遠長、劉平等國家與省市級工藝大師的作品器件;起碼是這些大師簽名的復制品;其次為幾可亂真而數量有限的高檔仿品;再便是為重大事件、紀念日由名人定制、定燒的瓷器器件,如1975年的毛主席用瓷、1997年慶祝香港回歸祖國由國家級、省市級定制、定燒的瓷器件等。

            在懂得了上述價值分檔后,購藏者還務必要了解:瓷器收藏,貴在“文火慢工”,既要心態平和,又能持之以恒。如此堅持多年,相信必有所獲。

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