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          1. 必備!教會你如何識別瓷器真偽?集錦

            張浦生秘書長介紹,瓷器鑒定主要有三招。

            一看色澤。順治雍正代的青花色調灰青,康熙乾隆的青花則以正藍色為主,成色穩定無暈染現象。贗品多色澤俗艷,不循規律,造假痕跡明顯。

            二掂重量。清代瓷器以康熙乾隆年代重,雍正年代瓷器輕為特點。仿制者只能參照圖片或隔著博物館玻璃測繪名貴瓷器,仿品重量很難與真品一致。

            三辨款式。清代青花以楷書、行書篆書為主,如果發現草書款式多是假貨。另外從器形上看,元清青花多渾厚雄偉,明代則多俊秀纖細。造假者往往忽視該點。

            除了張浦生秘書長介紹的三招之外,購買瓷器還有個四字訣,即看、聽、比、試。

            看就是要將瓷器上下內外細細觀察一遍。一看瓷器釉面是否光潔潤滑,有無擦傷、小孔、黑點和氣泡;二看形狀是否規整,有無變形;三看畫面有無損缺;四看底部是否平整,須放置平穩,無毛刺。

            聽就是聽輕輕彈叩瓷器時發出的聲音。如聲音清脆、悅耳,則說明瓷胎細致密實,無裂損,在高溫燒成時,瓷化完全。如聲音喑啞,就可斷定瓷胎有裂損,或者瓷化不完全,這類瓷器經冷熱變化,易開裂。

            比就是比較。對配套瓷器,要比較各配件,看其造型及畫面裝飾是否協調一致。尤其是成套的青花或青花玲瓏瓷,因為青花呈色隨燒成溫度不同而發生變化,所以同是青花瓷,顏色有深有淺,一套幾件乃至數十件的成套冷瓷器,如各件青花呈色有明顯差異,這套瓷器就大為遜色了。

            試就是試蓋、試裝、試驗。有的瓷器帶蓋子,有的瓷器由幾個元件組合而成,在挑選瓷器時,別忘了將蓋子試蓋一下,將元件試組裝一下,看看是否合適。另外,有的瓷器具有特殊功能,如滴水觀音,能自動滴水;九龍公道杯,酒斟滿到某一位置,會全部漏光。所以要試驗一下,看其功能是否正常。

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            如何識別新老瓷器


            只要有一個有利可圖的行業,必然會有假冒偽劣產品,而在瓷器文物市場中也很容易會會出現假冒偽劣的產品,如今越來越多的收藏家認識到瓷器收藏的價值。那么:如何區分新老瓷器?新老瓷器有什么區別?關于這個問題,今天小編會給大家逐一進行分析。

            一、淘洗

            可以觀察陶器是否采用的是人工淘洗,明清瓷器生產工藝非常規范,胎質必須人工淘洗,使胎質顯得非常的干凈。老瓷的胎質既粉又細,這種的就是典型的元代的胎質。

            二、密度

            需要對瓷器的密度進行了解,看下是否太過稀疏。明清以前,制瓷前的調泥是人工進行的,人工和泥坯的密度是合適的,不會出現密度過大或過松的情況。現代仿瓷胎泥是由同一個泥廠生產的,這種泥漿產生的胎密度很高,在手上的感覺是比較重的。還有一種是采用灌漿的方式來進行制作,它的密度過松,拿在手有非常的輕,這就是明朝的胎質。

            三、厚度

            此外,還可以觀察胎的厚度,每個朝代都有不同厚度的瓷體。例如,在明末、清初康熙、同治時期,瓷體比較厚,而在明朝雍正年間,瓷體比較薄。如果我們掌握了各個朝代瓷器的厚度,就可以很好的進行辨別了。

            四、胎質

            1、除了外觀的細度不同外,元、明、清陶瓷的內在也大不相同,元代的陶瓷大多粗糙,陶瓷的底部和內部大多是裸胎。

            2、要注意的是要正確認識胎土老化程度,這個方面對于瓷器的判斷具有必要的作用,就瓷器而言,觀察胎質的老化程度是非常重要的。

            3、需要注意的是要觀察下胎質是否濕潤,用于制作老瓷器的胎泥已經是過了很長的時間了,長期暴露于外界物質和空氣中,經過風化和吸收營養物質后,胎質是比較濕潤的。而仿瓷的胎質一般是干澀的。

            一切事物都有其固有的規律,對于瓷器來說也是如此。就瓷器本身而言,傳下來的瓷器不能說完全沒有,但它們是非常罕見的。因為當它與物體碰撞的時候,毫無疑問,首先被打破的就是瓷器了。在經濟利益的驅動下,如今假冒偽劣產品隨處可見,為了在數量眾多的瓷器收藏品中找到屬于自己的收藏品,我們需要掌握一套科學有效的鑒別方法。

            必備!當代瓷器茶具收藏價值漸漸被發現集錦


            國大師汪寅仙設計的《汝窯魚樂壺組》

            無論是港式文化或是廣府文化都少不了喝茶,來廣州旅游的朋友也絕對少不了一嘆一盅兩件的茶文化。其實廣州人不但喜歡嘆茶,越來越的人還喜歡玩茶具,這個人數日漸龐大的玩家圈子里既有收藏古茶具的藏家,也有專挑當代瓷器茶具的玩家。在很多玩家看來,宜興紫砂壺的價格已經被爆炒,反倒是當代瓷器茶具的價值剛剛被發現,選擇知名窯口或是大師的作品同樣具備收藏價值。

            收藏級茶具看作者看窯口

            馬未都設計的《玄》

            在拍賣會上,當代瓷器茶具直到近幾年才開始嶄露頭角,如20xx年景德鎮貴和祥鄒俊的作品《十八學士青花對杯》,就拍出了6.9萬元。但相比更早起步的宜興紫砂壺,當代瓷器茶具的收藏價值應該說剛剛被發現。雖然這幾年價格已穩步上漲,但同等級別的工藝師的作品,瓷器茶具的價格很多都不到紫砂壺的1/3。

            必備!紫陶,那一抔泥土......集錦


            一抔泥土,只有建水本地的泥料才能做出純正的建水紫陶,成就中國四大名陶之一的美譽。所以,基因很重要。

            一抔泥土,首先滿足實用和實惠,才能有較大的市場。所以,性價比很重要。

            一抔泥土,往柜子里一鎖幾年,誰成想賣了個好價錢。所以,機遇很重要。

            一抔泥土,沒有藝人賦予深刻的文化意義,是沒有價值的。所以,內涵很重要。

            一抔泥土,邋邋遢遢賣不掉,養的溫潤如玉可能供不應求。所以,外在很重要。

            一抔泥土,不管包裝有多好,實物一團糟糕就等于白搭。所以,內在很重要。

            一抔泥土,不管設計制作多盡心,總能找到一點不完美。所以,包容很重要。

            一抔泥土,不管多么稀少,能夠遇見就很難得。所以,緣分很重要。

            一抔泥土,不管多么珍貴,一失手就是一堆碎片。所以,珍惜很重要。

            一抔泥土,茶漬斑駁,可能歷盡滄桑但真假難辨。所以,慧眼很重要。

            一抔泥土,不管價格有多貴,自己沒有眼緣就失去了意義。所以,適合很重要。

            一抔泥土,不管口碑有多好,只有親自試過才知道。所以,體驗很重要。

            陶瓷文化:如何識別仿古瓷器


            提起瓷器收藏,就不得不談一下仿古瓷。近幾年來,筆者通過學習和研究,對歷代的仿古瓷有了一些認識。下面筆者就把這些小知識奉獻出來,與大家分享。

            識別仿古瓷需要一定的知識和獨到的眼力。你如果能從以下幾個方面入手,便可以把仿古瓷和現代瓷區分開來。

            一是要注意器物的造型。一般說來古瓷古樸,形制自然,并具有某個時代的風格特征,如康熙時代特有的器型觀音瓶、棒槌瓶等。

            二是要細看釉面光潔度。古瓷釉面往往很潤澤,無現代瓷上的刺眼浮光。部分古瓷還有蛤蜊光。

            圖:大師高仿粉彩瓷器2.5億的花瓶

            三是要分析顏料。古瓷用料與仿古瓷不同。如康熙青花采用國產浙江顏料,色彩十分艷麗,具備了青花分五色的特點。

            四是要看畫功是否精致。古瓷釉面富有層次感,花卉、飛禽栩栩如生,帶有時代韻味,形神兼備。如雍正時代的雞翅鳳、壯嬰圖等。

            五是要掌握底足的特點。古瓷底足往往露胎,表面可見米黃色護釉胎,有自然磨損痕跡;底足相對規整,圈足圓滑。如康熙時代的“泥鰍背”和“糯米胎”尤為明顯。而仿古瓷底足露胎松散,無護胎釉,過于規整,多為平足。

            六是要識別落款的方式。不同朝代的官窯底足有不同的款識。如康熙和雍正時代大部分為六字楷書藍款,也有少量的篆書紅(藍)款。

            七是要借助高倍放大鏡觀察釉面氣泡。真品古瓷氣泡大小不一,間距較舒朗;而仿古瓷氣泡一般細密,無自然風化的斑點,更無舒朗之感。

            如何鑒別瓷器的真偽?


            中國陶瓷,歷史悠久,品種繁多,它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少,但是懂得鑒定的人卻為數不多。中國歷代名窯精品層出不窮,且在如此漫長的歲月里,還有很多優秀的仿制品。例如宋代的定、汝,官、哥、均五大名窯,在當時就有其它地方窯仿造,雖有精粗之分,但也能風行于世。下面我們具體來看看如何鑒別瓷器的真偽呢。

            一、仿制

            1. 紋飾與器型

            紋飾和器型的仿制相對容易。最基本的方法是以出土的破損瓷器作為藍本,直接仿畫原件上的紋飾;比較到位的仿制是采用細毛筆蘸墨汁在原件上勾勒出輪廓,然后用透明白紙印出輪廓,再將該紙貼在新的瓷胎上摹。為求得更高水平的仿制效果,利用電腦三維掃描紋飾可以做到與原件幾乎絲毫不差。仿制器型也是如此。

            2. 胎土和釉色

            對胎土和釉色的仿制較為困難,是因為兩者對原料都很有講究。胎土的仿制取決于原料的配方,最初景德鎮瓷器的胎土以單一瓷石為原料,南宋之后,隨著高嶺土的發現,制瓷工藝迎來一大轉折,“二元配方”的制胎法讓景德鎮瓷器自元代起揚名全國。而釉色的仿制則取決于釉料的產地和配方,每個時期都有其獨特的差異。

            3. 出土原料與工藝結合

            (1)老胎新繪:利用清中后期及民國的白胎,在上面繪上粉彩等釉上彩;

            (2)老釉新胎:利用近年出土的老釉水裝飾新胎;

            (3)舊件新器:將足、流、底、口、頸等各殘缺部分的出土物組裝在新瓷器中;

            (4)復火:有兩種情況,第一種是指將殘缺部位較少的舊器修補后放入窯中復燒;第二種是指將老瓷片碾碎成粉末,加上其他礦石原料,重新做坯燒胎。

            二、做舊

            做舊的手法主要分為兩個階段。

            階段一: 20世紀80年代開始到90年代中后期,以仿出土器物的特征為主。常見的手法是用砂紙打磨新的釉面,或者用氫氟酸腐蝕釉面,然后涂刷泥水,泥水滲透到被破壞的釉面內,造成出土效果。然而由于容易被識別真偽以及收藏者對仿品品相的要求進一步提高,做舊方法進入第二階段。

            階段二:從20世紀90年代中后期至今,做舊以仿傳世品的特征為主。比如,高檔次仿古瓷會采用中藥浸泡的方式造老瓷效果,根據不同的對象,中藥的配方也會略有差異,加少許酒精利于造出粉彩瓷蛤蜊光效果,而少許氫氟酸可以消除釉下彩瓷的亮光。

            除了中藥浸泡,其他的表面做舊方式還有很多,比如用茶水煮、用香火煙熏、涂細煤灰等等;至于器物內壁出現的雞爪紋,在上釉瓷剛出窯時用小錘敲砸即可仿出。

            以上是由小編搜集整理的“如何鑒別瓷器的真偽”的相關知識,更多收藏知識,請持續關注我們。

            瓷器收藏如何鑒別真偽?


            瓷器作為中國歷史文化的重要組成部分,有著很高的藝術收藏價值,收藏者眾多。同時,瓷器收藏還是一門學問,收藏者需要對其收藏規律和理論有一定的了解,才能避免上當受騙。那么,瓷器收藏如何鑒別真偽呢?

            瓷器鑒定收藏,要善于學習和積累經驗。既要掌握辨偽識真的本領,也要提升自己的審美修養。要了解歷代的工藝美術史、藝術史,同時也要將自己的知識系統化、條理化,避免盲人摸象、一葉障目。因此,瓷器的鑒別建議從以下八個方面入手:

            一、看器型

            許多瓷器都是有時代特征的,有其獨特的形狀、大小等風格特征,各朝代之間相差很大。比如梅瓶、玉壺春瓶,宋元明清均有燒制;但洪武梅瓶口為梯形,元代的梅瓶胸大。瓷器愛好者可多留意文物圖錄上每一個朝代器物的形狀、大小,并用心記下每一朝代的標準器型,在實際辨別中做到心中有數。

            二、看胎質

            鑒別胎質要從瓷器有圈足及底部的露胎部分看,古代瓷器的胎質一般較粗糙些,略泛黃色;而仿古瓷器的胎質較為潔白、精細。

            三、看釉面

            觀察瓷器的釉質,一般要注意其釉質的粗細、光澤的新舊。

            第一類,使用過或者陳設過的瓷器,上面的痕跡和年代感是現代仿品無法觸及的。

            第二類,從未使用過的瓷器,上面沒有使用過的痕跡,屬于“庫藏”,因年深日久,釉面的關澤也是柔和的,有一種自然的“韻光”。

            第三類,出土的瓷器,因瓷器在古墓中時間太久,釉面表層收到化學侵蝕,形成了吃土的現象,釉面發烏,用放大鏡看能看見很多吃土的土斑。

            四、看釉泡

            看釉泡主要是看白釉層部分,而不是色釉層。因為古時候的柴窯和現在的氣窯燒制出來的氣泡是截然不同的,如官、哥窯釉泡之密似攢珠,汝窯釉之疏若晨星,以及宣德釉面有所謂的“棕眼”等,這些都是不易仿作的特征,可以當作劃分時代的一條線索。

            五、看紋飾

            紋飾特征表現在題材、彩料、畫法等方面。如早期的青花、釉里紅,因為尚未充分掌握原料的特性,所以常有色調灰暗或變為絳褐或灰黑色甚至流散的缺點。此外,如元末明初有些使用進口青料的瓷器,雖以顏色濃艷渲赫一時,但色調極不穩定,很不適于畫人物,因而在元代紋飾中畫人物的較少。類似這些就表現為紋飾上的時代特征,往往為后世仿品所忽略,倘能加以注意,自然對于鑒別真偽會有一定的幫助。

            六、看青料

            青料指制作青花瓷所用釉下彩料。青花瓷是明、清主流瓷,各個朝代所用的青料不同是有準確記載的,而不同青料的呈色是有很大的差異的,由于青花五彩和斗彩瓷也都要使用青料,故而以青花的呈色來為彩瓷斷代,一定要注意區分凝聚斑和鐵銹斑。

            七、看底足

            自古就有“看瓷先看底”之說,研究各個時代不同形式的器足特點,找出瓷器繼承、發展、演變的規律十分重要,很多工藝都可以作為斷代的工具。比如元代工匠在底足處理時,是先挖后削,一般是右手握削刀,由外向內,是按逆時針方向操作的,在器胚上會留下螺旋痕跡,于中心收刀。

            八、看款識

            根據款識以定瓷器之新舊真偽,是鑒別工作中比較重要的一個環節。自明代永樂年開始,各朝代官窯瓷器的底部都印有帝王年號款,如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等。各朝代瓷器的底款所用的字體、格式截然不同。

            綜合上述內容不難看出,歷代瓷器在器型、胎質、釉面、釉泡、紋飾、青料、底足、款識等方面都具有各自的風格和特點,成為鑒定瓷器的各項依據。但是,收藏是不能一概而論的,普遍規律中也常有特殊規律,必須考慮到例外情況。微拍堂特邀古陶瓷鑒定專家提醒,鑒定瓷器時,不能拿著條條框框去套,而要將各項依據、因素、信息綜合起來考慮,反復推敲、慎重定論。

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            民國瓷器如何鑒別真偽?


            民國瓷器如何鑒別真偽?民國時期(1911--1949)瓷器生產,不論從數量和質量都不如從前了。總的看來,1840年(道光二十年)雅片戰爭以后,由于我國社會發生巨大變化,陶瓷工藝也同其它經濟,文化事業一樣,隨著國勢之日衰,而逐漸走向下坡。所以在瓷業生產方面,不但沒有什么發展和創新,反而日益蕭條。在民國初期,袁世凱稱帝,為了效仿封建王朝,在江西景德鎮建立了御窯廠,派郭世五監督窯務,他本人是古代傳統瓷器愛好者,但因為時間短,燒制數量不多。這個時期,由于選料精細,瓷器胎骨很薄。當時燒制水彩和軟彩瓷器,有的落"洪憲御制"蘭料或料款。民國時期,除了生產日用陶瓷外,還出現了大量仿古瓷器。當時仿古瓷器,風行全國。這個時期仿古瓷器的特點,數量多,范圍廣,不僅有仿制歷代名窯陶瓷,還有民國后期仿前期的瓷器。常見的仿制古瓷器有:仿三國,兩晉,南北朝時期的青瓷,仿隋唐五代白瓷;仿宋元時期官,汝,鈞,哥,定五大名窯瓷器;仿明,清瓷器及民國后期仿前期瓷器。

            民國時期,瓷器造型有:陳設品和生活用品。陳設品有:瓷像(人瓷像,佛像,飛禽走獸),三星人(福,祿,壽),大肚人,和合二仙等。生活用品有:盤,碗,杯,碟,膽瓶,缸,小瓶,皂盒,煙壺,扣盒,節盒,水仙盤,水洗,帽筒,花盆,筆筒,水盂,筆架,茶壺,魚缸,粥罐,藥瓶,花瓶,將軍罐等。

            民國時期,瓷器胎骨較粗,民窯產品較多,如與歷代瓷器相比較,差距很大。瓷釉與胎骨結合不夠緊密,釉面上出現氣泡和脫釉現象。青花瓷器顏色暈暗發蘭,俗稱洋蘭。洋蘭是光緒末期出現并延續到民國,這時民窯青花瓷器大部分施用洋蘭。繪畫精細的漸少,草率的增多。水彩是光緒末期出現的一種瓷器彩色,此種彩色不含粉質,具有彩料薄,玻璃質釉的特征。如民窯生產的日用陶瓷,帽筒,壺,碗,杯,罐等。裝飾圖案也由過去的山水,人物,花卉圖案,演變為一面是繪畫,一面是詩詞文字裝飾。多數為江西景德鎮,天津,唐山等瓷廠燒制。其中以江西景德鎮燒制的全彩(雙面彩繪的)較好。

            民國時期,瓷器繪畫題材有:人物,山水,花鳥,纏枝花卉,牡丹,喜字,壽字,福字,云龍,云鳳,松鶴,松鹿,五倫圖,柳樹黃鷹,喜鵲登梅,石頭記,嬰戲圖,梅,蘭,竹,菊,八寶,八仙,蝴蝶,二十四孝,吉祥如意,鳳凰牡丹,耕織圖,漁樵耕讀,三國故事,竹林七賢等。

            這時期出現了貼花瓷器,有的瓷器全部是貼花的,有的是貼花山水彩相間的瓷器,也就是說,有一部分是貼花,有一部分是繪畫水彩,兩者融為一體的。

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            如何鑒別瓷器的真偽


            如何鑒別瓷器的真偽。

            眾所周知,瓷器收藏是中國收藏界最受關注的門類之一。近年來,隨著關注、收藏的群體越來越多,市場中藏品的流通量沒有減少反而“水漲船高”。對于這種異常的現象,我們不能說市場中流通的就沒有真品,但是必然也存在著一定數量的贗品。那么如何鑒別瓷器的真偽,就成為各位藏友首先需要學習的問題。

            就鑒定來講,沒有捷徑可走。但是,有規律可循、有方法可依。理智,就是我們獲取好方法好捷徑的基礎。如果沒有理性的東西,總想跳躍式的尋找途徑、撿些漏,我認為是最危險的。本文主要是論述自己在對古代瓷器“目鑒”過程中積累的心得——痕跡鑒別方法。

            對古陶瓷的鑒定來講,從傳統上,不外乎對瓷器的胎、釉、款識、紋飾、燒造工藝、制作工藝、窯口特征幾方面來鑒定。有的書上或者有的專家在講課中,對一些時代特征的分析非常透徹,目前尚難以突破。但是,也很難讓人理解。為什么呢?應為所有結論完全憑自己的感覺所書。比如說,宋代定窯胎子非常致密,釉色非常瑩潤,有牙黃色淚痕。瑩潤到什么程度、致密到什么程度,沒有一個量化的標準。你認為潤、致密;我認為不潤、不致密;沒法比,無法量化。如果拿宋代定窯的胎質跟明、清代相比,它肯定胎子不是很致密,燒造溫度沒有明清時期景德鎮窯瓷器的溫度高。

            許多收藏愛好者反映,瓷器教科書上描繪的詞匯,讀起來非常動聽,卻很難理解。究其緣由,主要是感官的東西太多,缺少量化的標準,很難讓人掌握。古代瓷器年代的鑒定取決于什么?是鑒定者的感覺?是鑒定者經驗的積累?還是鑒定者所掌握的科學方法?如果說三者都有,依然讓人難以理解。于是,不知何時鑒定者在神秘光環的照射下令人敬畏,不止讓同行迷茫,更讓藏友“敬仰”。由此看來,我們不難理解為什么各式鑒定證書能有這么大的市場了。

            對古代瓷器鑒定是否真的沒有標準?我認為,鑒定古代瓷器是有標準的,這個標準有廣義概和狹義兩種概念。

            1、廣義的概念是類比法。比如說龍泉窯、越窯、臨汝窯還有鈞窯,每個窯在隨著它的早期、中期、晚期的發展進行類比;同時也可以各個窯之間相類比。由此,得出胎、釉、繪畫、款識、窯口及燒造工藝的鑒定方法。關于這五個方面鑒定方法,我認為有關瓷器鑒定的書中已經寫的很多了,這里不做贅述。

            2、狹義的概念是痕跡鑒定法。是筆者在對古代瓷器鑒定過程中的心得。用觀察痕跡的方法去鑒別古陶瓷的真偽,我以為這種方法屬于狹義鑒定方法概念的范疇。因為這種方法的特點有兩點優勢:A、便于入門初學,不掌握基礎鑒定方法者應用;B、對具有鑒定古代瓷器能力者,有更上一層樓感覺。

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